这是雅安

巨隆太

雅安三绝，经久不忘。

jys6855

[em07]可以呀。

深山人家

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深山人家

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顽石

好久没到西康去了，变化还真不少，不过还有不少好地方，望在雅安的朋友把图片贴上来，让我们欣赏哟

先说谢谢了

猪肉王子

川农老校区　那边　的　臭豆腐　还蛮好吃

可就是　烟雾太大，整条街都要捂到鼻子走才行．

一个中老年

我代表侯书记，付市长热烈欢迎各位朋友来雅休闲，品茶，吃雅鱼。一定来哈。但 进城一定要开越野车，如悍马一类，以免你的爱车底盘受损。我想城内的道路会给你留下美好的记忆。一定要来哈！！！！！！电话：1111174。 [em03][em03][em03][em03][em03]

雨缘

蒙顶皇茶园七株仙茶从唐玄宗开元年间（公元742年）就开始入贡，一直持续到清末，绵延了1169的漫长历史，做为贡品，无茶出于其右。

当时园内贡茶分为正贡，副贡和陪贡。所为正贡就是指皇茶园内的七株仙茶，所谓副贡指皇茶园以外五峰以内的茶，所谓陪贡就是指五峰以外的茶。当时正贡茶的采摘非常严格，是由县令亲自主持，选全县72坐庙宇12名僧人（象征一年的12个月）沐浴朝服，焚香唱诵进入皇茶园，每人跪采鲜叶30片，12名僧人共采360片（象征一年的360天），和副贡茶一起送到今天蒙顶半山腰的智矩寺做成成品，正贡茶装入两个银瓶，一个代表太阳，一个代表月亮，社稷江山于日月同辉的意思。副贡茶则装入18只锡瓶。同时装入木箱，盖上官印，裹上黄绫，日夜快马加鞭送入京城，中途是换马不换人。

在清明节的时候皇宫里面张灯节彩，皇帝就用正贡茶祭祀祖先和太庙，副贡就用来自己享用，而陪贡茶就按职位高低，功劳大小分给钦差大臣所喝，当时老百姓是根本无缘享用蒙顶仙茶的。

今天在蒙顶每年的清明时期，就会进行皇茶采摘仪式，然后送到陕西皇陵祭祀我们中华民族的共同祖先——轩辕皇帝。

hyjx

雅安的道路很快就会修好，要改造道路肯定有尽人意的地方，不必大惊小怪！[em15][em15][em15]

枫叶红了

这是雅安的河边凉亭，美丽吧！！！！

素素

一个淹没在水里的城市

ashan

哎，多出去看看吧，雅安最需要的不是吹捧了，是找差距，解放思想，才能有发展。不要在山沟里面瞎闹[em02]

yaanboy

一转眼又两年了，打算12月中回了[em31][em31]

tennywei

常年在外的雅安人顶哈喽。。。

2007ABC

很多地方我去过,不觉得也多好,一般般吧.[em05]

倚帘听雨

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蒙阳镇社区党总支

QUOTE:

以下是引用请您欣赏在2004-5-26 12:47:00的发言：

蒙顶山茶赋
　　蒙顶茶的特殊地位，使之成为历代文人墨客吟诵的对象。赞颂仙根仙茶的文词也走向极盛。“扬子江中水，蒙顶山上茶”在民间流传甚广。深谙音乐和茶道的唐代大诗人白居易把弹渌水、品蒙顶茶作为人生一大快事，留下了“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”的评析。从唐至宋，蒙山贡茶誉满朝野。黎阳王入川检贡茶，品饮贡茶后，在《蒙山白云岩茶诗》中有“若叫陆羽持公论，应是人间第一茶”的赞誉。宋代诗文画家文同《蒙顶茶》诗曰：“蜀土茶称圣，蒙山味独珍。”一个“称圣”，一个“独珍”，把蒙顶茶作最恰当的评价。唐宋大家孟效、韦处厚、欧阳修、陆游、黄庭坚、梅尧臣等都留下了以蒙山茶为题的诗文。明清时代间诗文题词更为丰富。当代许多文学艺术家也留下了不少吟诵蒙山茶的华章绝句。他们从各个角度各个侧面各个时期把蒙山茶“色淡香长品自仙”的“仙味”淋漓尽致地描绘出来。茶以文传、文随茶播，博大精深，源远流长的茶文化给蒙顶山风景名胜区赋予了深刻的文化内涵，扩大了蒙山景区的深度，显示了高雅的格调和意境。

             琴 茶 诗

　　      （唐）白居易

　兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。
　自抛官后春多醉，不读书来老更闲。
　琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山。
　穷通行止常相伴，谁道吾今无往返。

支持,怎么不说蒙顶山茶.

枯藤老树昏鸦

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