考证《峨眉山月歌》写作地点

浪覆虚舟 · 发表于 2012-2-8 10:04

“娥眉山月半轮秋, 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”李白的《峨眉山月歌》，对大多数乐山人来说都不陌生，但是，真正能解释得来让人服气的，目前还没有几个人做到，为此，我也不敢说权威解释，只能说是个人的考证。
我个人认为，李白写这首诗的地点，正是在青神的汉阳。

理由：
按古诗的结构分解。应该是：

娥眉——山月——半轮——秋,

影入——平羌——江水——流。

夜发——清溪——向——三峡，

思君——不见——下——渝州。

把原诗分解后，可以清晰看出：
一，李白出游（出行）的目的地是渝州，出发的时间是晚上，出发是的背景很清楚“娥眉山月半轮秋, 影入平羌江水流”，汉阳在秋天气候好的时候，可清晰看到峨眉山和金顶。而板桥、关庙，因为河对面顶高山遮住视线，而看不到峨眉山，当然就不能看见：“娥眉山月半轮秋, 影入平羌江水流”。
二，“夜发清溪向三峡”一句，比较符合乐山行船的习惯，如果是农历下半个月，天气晴朗，半夜时浩月正好当空，也正好走船，“夜发”二字才符合实际，而不可能天亮才开船。水上生活过的老船工，很清楚“夜发”就等于越走天越亮。同样，早靠头，是怕错过过夜的码头。同样，夜发清溪码头，比夜清溪河，或夜发清溪镇，指向要精准得很多。
三，“三峡”肯定是指平羌、背蛾、犁头三峡，决不可能是长江三峡，李白是到渝州，又不是到荆州，他向长江三峡干什么。如果把“下渝州”和“向三峡”两句合并理解，明显是汉阳。
四，“清溪”不是指犍为“清溪驿站”，应该是汉阳的名字叫做“清溪”的码头，只不过，随着时间的流逝或洪水的影响，“溪清渡”码头消失了而也，就象乐山茄子浩义渡的消失类似。30年前，乐山的九码头，十码头，对于今天的乐山人来讲，等于非常遥远的传说。李白大爷用字很精准，不可能不讲究。打个比喻：（汽车），“夜发成都向乐山”，和“夜发石羊向乐山”相比，后者要精准很多。
五，我在汉阳拍的柱杵图片，证明汉阳在1000多年前的繁华；建筑物可能因为火灾而消失、重建，但柱杵是不会消失的，只是逐步风化而也。

六，在隋朝大业十一年，平羌县由汉阳东60里迁到汉阳，唐朝沿用了隋朝的建制。从成都九眼桥坐木船下水航行，第一天住江口（过关，成都到眉州，验关签证）。第二天，正好住汉阳，验关签证。在盐铁制时代，从此州到彼州，必须验关签证，否则是“偷渡”，要受刑罚的。当时的平羌县，正好是从眉州到嘉州的“平羌关”所在。今天的汉阳古镇遗迹，也只有一道城门，符合“关”的建筑形式。

（础，地面以下，分摊压力用。杵，地面以上，防潮，防虫用。）

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