一只蚂蚁的忧伤【唯安散文集】添加中

唯安

            【中秋月事】
　　          杨唯安
　　又近中秋，心里有种莫名的情愫，不知是好是坏。每年的这一天，赏月，吃月饼，团圆，是永恒不变的主题。中国人对传统节日尤为重视，否则，也不会把这一天定为法定假日。好像八月十五的月亮最圆，最亮，月圆是福，一切圆圆满满。人们对月亮寄托了精神和思念，就像优美的 诗歌 散文 ，总会以物寓人，其实，花草树林虽有生命，却是没有思想的。有人吃月饼总喜欢吃出“思想”来，像苏轼的《水调歌头》，李白的《静夜思》，似佛植物动物比人更聪明。这是写作的误区，也是对月亮的误解。千百年来，无数骚人墨客对物体寄托思想，后来形成共识，此物是有生命的，思想的，人和自然、植物是可以对话的。中秋节，当然也不例外，成了人们寄托情感的载体。
　　传说月宫也叫广寒宫，月宫宫主叫嫦娥，仙人总令凡人膜拜，尤其女神仙更令天下男人朝思暮想，集体意淫。如果全世界的女人都是仙女，那么全世界男人的平均寿命至少减去十岁。男人吃月饼会想念亲人，想念女人，也会想起嫦娥。也难怪我迷上《西游记》，不喜欢英雄人物孙悟空，不喜欢不食人间烟火、不近女色的唐僧，不喜欢寡言、老实巴交的沙僧，偏偏喜欢可爱风趣的猪八戒。
　　小时候，每逢月圆之夜，我便缠着父亲给我讲月亮的故事，每当父亲讲到猪八戒被打下凡间，投身猪胎那段时，我就会暗然落泪。人真心喜欢，爱一个人有罪吗？虽然那时的我，人小不懂男女之事，但我常为猪八戒忿忿不平。呵呵。嫦娥，人家想牵牵你手不行么？大喊非礼！也难怪仙女的美丽是拿来看的。嫦娥爱英雄后羿爱得凄苦，孤寂且苍凉。广寒宫是嫦娥冰冷的空房，美人无人陪，娇花无人赏，寂寞似夜夜更长。曾经父亲常说，老婆不是取来看的，而是要懂生活的。看来仙女只能是墙上的仕女挂图，居家过日子还是人间女子最适合。
　　每当别人叫我“杨天朋”时，我是自豪的。曾经是天上的“天蓬元帅”，统管十万天兵天将。我想父亲为我取这真名是有涵义的。我不以猪八戒为耻，反以猪八戒为荣。以至后来，读过许多关于月亮的文字，月亮是美丽的，也是没有温度的，正如冷艳、孤傲的现代女子，总令远远望她的男人注视后悄然逃离，因为没有一个男人想一辈子居住在冰冷的南极。
　　今年中秋又近，我想应是非常热闹欢乐的。在乡下， 家乡 中秋有吃糍粑、吃月饼、走亲戚的习俗。糍粑是把蒸熟的糯米倒进碾内，用石碾碾碎，然后制作成白色厚厚的圆饼，小的比银盘小，大的大的比米箩口还大。中秋节这天，乡下未婚男子必须到丈人家过节，如果男方不去，则两家的亲事也算完了。月圆人不圆，乡下人是忌讳的。吃糍粑的感觉是甜蜜的。洁白的糯米饼在铁锅里温热温软，然后醮着白糖吃，香甜撑肚。夜里，当明月升起，桌上摆上桔子，苹果，月饼，烧冥纸，敬祖先。然后，沏一杯清茶，一边赏月一边吃水果、月饼，惬意且美好。人越多越快乐，一切的情思，犹如银色的月光，在静谧的夜色里缓缓流淌。记得小时候，对于我来说，吃月饼是一种奢望。那时正是文化大革命，生活非常艰苦，村里饿死好多人。我四岁那年，吃老麦饼吃得肚子都能看见肠子了。我躺在凉席上，奄奄一息，不吃不喝，母亲对父亲说，看来老二真的不行了。母亲从门外找来一张黄篾席，放在我凉席边。我想只要我小腿一蹬，一口气接不上来。母亲就会用黄篾席将我裹了，偷偷把我背上后山，悄悄地把我埋了。谁知，七天后我竟奇迹般活了过来。那年中秋，母亲亲手烙了两个大米饼给我，我死活不要，哭吵一夜。我要吃月饼。母亲心酸地扭过头去。第二天，母亲真买回两个莲蓉月饼，那是我一生中记忆最深刻，吃得最香甜的一次经历。谁知当天下午，母亲突然晕倒了。在我十岁那年秋天，邻居王二婶告诉我一个秘密，说我母亲经常去县人民医院卖血。当时，我的眼泪就哗哗地滚落下来。从那以后，我再也不吃月饼，甚至开始讨厌月饼。
　　如今我已人到中年，经历了无数个中秋，吃过无数种月饼，母亲也离我远去十七年了。中秋吃月饼的习俗未变，但它寄托的情思却在变。月饼一年比一年卖得贵，有的一盒要上千元。看来它真成了一种“外交”商品，它的作用和内涵在增大，而原质正一点一点消失。前两天，一女文友写了一篇《月饼》，说她从未吃过真正的月饼，吃的都是像石头硬的赝品。我看过后心酸。她是位义务支教者，行走在贵州广西等穷山恶水中，一干就十多年。我花了百多元买盒月饼寄过去。谁知，她今天电话告诉我，说明天她要去朋友那里。我想等她回来，或许那盒月饼早已变质变味，或许她根本不在乎。那一刻，我又想起“嫦娥与猪八戒的故事。其实我不帅，我本猪八戒，我又何必奢望不切实际的爱情。当时，心像秋水滤过的月光般冷清，凄凉，掠过丝丝无声的惆怅…（1877字）

juanke

大作拜读，文笔了得，问好先生！

又一村

唯安的文字有一种亲和力，结构紧凑，议叙思路宽阔，证引有致。很欣赏你的写作风格。
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唯安

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唯安

　“宋嫂鱼羹”的千年惆怅
　　       杨唯安
　　忆江南，最忆是杭州。杭州不仅以“西湖风光”闻名天下，而杭州美食也算可圈可点。其中，“宋嫂鱼羹”就是杭州一道名菜。主要原料是鲈鱼丝、竹笋丝、香菇丝、火腿丝等等。以鲜嫩滑润，味似蟹肉著称。俞平伯所撰《双调望江南》，其中：“楼上酒招堤上柳，柳丝风约水明楼,风紧柳花稠。鱼羹美，佳话昔年留。”前面描写西湖楼外楼，后面提及“鱼羹美”，当然就是如今的“宋嫂鱼羹”了。
　　俞文称:“宋五嫂原在汴京，南渡至临安（今杭州）。曾蒙宋高宗宣唤，事见宋人笔记。其鱼羹遗制不传，与今之醋鱼有无关联，不得而知，但西湖鱼羹美，口碑已流传千载矣。”所谓“遗制不传”，可能不太准确，因为有关杭州菜的介绍，都对这道菜言之凿凿，而梁实秋的《瓦块鱼》也提及京城广和居菜肴丰美，但“百年老店，幕仿宋五嫂的手艺，也是不过尔尔。”因此，如今食者早已无法分辩，鱼羹是八百年前的“遗制”还是今人的“再创造”。俞平伯所说“宋人笔记”，大概是周密的《武在旧事》。br书中记载：“淳熙六年（1179)三月十五日，宋高宗赵构登御舟闲游西湖,来至钱塘门外，时有卖鱼羹人宋五嫂对御自称：“东京人氏，随驾至此。”太上皇持宣上船起居，念其年老，赐金钱十文，银钱一百文，绢十匹，仍今后苑供应泛索。”
　　如此佳话，不在宋五嫂手艺，而在太上皇的心思。为何赏金赐银？不是鱼羹格外鲜美，而是宋五嫂“自称东京人氏，随驾至此”，勾起孤家寡人的满腹心思。南渡之初,朝廷犹存恢复中原之意，否则国都怎么叫“临安”呢？这里奖励的，既是厨艺，也是故国之思。以至表达：“时移物换，忧患飘零”的感慨。《四库总目提要》除表彰“近雅之言不谬”外，更欣赏其别有幽怀：“遗老故臣，恻恻兴亡之隐，实曲寄于言外，不仅作风俗记，都邑簿也。”
　　宋嫂鱼羹如此，诸多名莱的由来也如此。当初创作者确有寄托，以食物暗寄相思，只是在流传中被人淡忘。在介绍具体的饮馔时，创作者早已不限于食材、烹饪方法，而是插入诗句、清言、典故，甚至自家的生活见闻，如此夹叙夹议，大有情趣。大凡能让食者眉飞色舞的菜肴,大都来自典故，“今典”或“古典”。其中渗杂了人文因素，历史记忆、文学想象、人生况味、审美眼光等等。这样的食物，才值得人再三咀嚼与赞叹。
　　传说当年许仙与白蛇“断桥相会”，任凭许仙柔情蜜语，声泪俱下，也无法唤回白蛇对他的怨恨之心。许仙万般无奈，来至西湖钱塘门外，买回一碗宋嫂鱼羹，谎称是自已亲手所煮。白蛇喝完鱼羹后，竟然恨意全消，对许仙爱意涟涟。惹得一旁的青蛇醋意大发，心中怒潮犹如翻江倒海，青蛇挥剑刺向许仙。心想如此负心薄情的男人，留他何用！谁知，白蛇不顾姐妹情义，飞身反手一剑，将青蛇刺伤在地。后来，法海“水漫金山”，将白蛇罩于雷封塔里。从此许仙与白蛇“两地分居”。
　　后来，许仙难耐寂寞，历经千辛万苦，来到雷封塔前，为白蛇献上一碗宋嫂鱼羹，白蛇喝下后感觉味道大不如以前。她隐隐预感到自已与许仙情缘已尽。究其原因，原来青蛇一直暗恋许仙，青蛇偷愉在宋嫂鱼羹里，添加二匙“镇江陈醋”。面对青蛇的妖媚、诱惑，许仙终究把持不住自已，和青蛇双飞双栖，风花雪月。
　　但是，每当月圆之夜，许仙又深感罪孽深重，常常情不自禁思念起白蛇来。以至后来，在杭州的大街小巷，人们总会看见许仙“醉生梦死、游戏人生”的身影。为了记念这段凄美的爱情故事，杭州厨师创造出两道名菜“西湖醋鱼．青蛇”，“西湖醉虾．许仙”，留传至今。（纯属本人虚撰，不可考究）。
　　时移斗转，现代厨艺可谓日精月进。创新永远是食物主题。但真正的创新是对菜式的创新，而不是对名菜的“颠覆性革命”。否则，不伦不类，今非昔味，何来“地道正宗”可言？假如时光可以倒流，宋五嫂沉睡八百年一觉醒来，发现自已作品已被后人篡改得面目全非。我想，宋五嫂也只能纵身一跳。“饮恨西湖，梦断钱塘”了。
　　不仅宋嫂鱼羹如此，诸多名菜也如此。其实，名菜犹如“西子”（美女）。自然，简约，就是一种美。但今人总喜欢，给美女“擦脂抹粉”，“穿金戴银”。如此世俗、粗浅，让人再也看不见名菜“昔日的风韵与纯情”了。这也印证了苏轼“若把西湖比西子，浓装淡抹总相宜”的经典诗句。这倒底是宋嫂鱼羹的“千年惆怅”，还是中华名菜的“时代迷惘”？或许，只有时间和市埸，来告诉你我正确的答案了。

唯安

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虚无缥缈

好文笔，极赏！

唯安

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唯安

    【新诗钓不起我的情欲】
                  *杨唯安
　一位文友今天问我，说季羡林老先生生前说过，新诗已走到了末路。问我对新诗有什么理解，对诗歌的朦胧美，音乐美，节奏美有何看法？当时我没直接回答。不过这个问题一直缠绕我一下午。或许我的回答会令他失望，我会说新诗已经死了。死了还谈它何用。如果你说还没死。没死也等于半残。曾经诗歌给了我快乐，也给了我痛苦。流着泪的诗。滴着血的是我。
　　记得十七岁那年的雨季，我的初恋情人是诗歌。什么是诗？我不是诗人，没有诗人的学说。但我坚信，诗就是生活。生活也是诗歌。诗贵在内涵和韵律，它是语言艺术的结束。脱离生活的诗，如同空中造楼，无病呻吟，迟早都会垮塌的。我曾这样形容新诗，新诗就是我小妹。小妹。别学坏。成天擦脂抹粉，穿金戴银的。脚下裹脚布又长又臭。你让大哥再也看不见你昔日的纯情。你为何老不听话，打扮得像个洋娃娃。俗不可耐，还沾沾自美。 其实，现在的新诗就是散文砍得七零八落，小说里加点蒙汗药，文字分行排列就是。有的句子冗长 ，散文过之也不及。结构上不新，用词上不新，意境和思想上不新。你复制我，我粘帖你。全民写诗只是诗歌表面上的繁荣，而现在大多诗歌已不是诗了。如果说散文是海的微澜，小说是是海浪汹涌的过程，那么诗就是浪花尖上的舞蹈，那么诗歌就是从海的内心瞬间喷射而出的浪花。
　　放眼时下的新诗，题目取得古灵精怪，自认朦胧就是美。整体空洞无物的抒情，缺乏画面意境的支撑。读诗让人感觉如读“天书”。一些毫无关联的词语、想像，硬掐一起，不说朗诵，连阅读都困难。这样的诗也只能自我欣赏，对人类和社会毫无半点价值可言。 这是时代滋生的婴儿，三不像的怪胎，它怎能跟它纯种的祖先相题并论。
　　当然，诗过于直白、浅显也不是好诗，写诗该藏的必藏，该露的必露，藏露恰到好处，才能增加诗歌的韵味。没有韵味的诗犹如食蜡。所以说诗歌语言运用必须是简洁的，相联的。既使节奏转换，语言跳跃，也不会带来诗句天马行空，脱离主题的感觉。还有一点，诗的语言要有逻辑性。包括故事逻辑性。不能什么都是载体，意境，牛马不及的东西相结合，怎能变成好东西？时间推移至今日，试问传统诗歌还有多少人坚守阵地？诗的节奏、韵律、含蓄、长短句的结合，早被新生代写手弃之坟墓。
　　其实，评论一首诗的好坏有四点：第一内容是否新颖，第二是节奏是否张弛有度，笫三语言是否别致新奇，笫四就是思想艺术的深度。本来诗歌是最难写的文体。它是文字的最高成就。没有细节的诗歌是飘浮物，思想是她头颅，没有身体的头颅是“空脑袋”。风一吹，迟早会从空中掉下来，摔成残废，甚至死亡。 新诗死了。死了很难活过来。试问真正经典可以流传的诗歌有多少？许多诗人脱光衣服，振臂急呼：“谁说新诗死了。我是屈原！”诗人靠裸身来吸引眼球，是诗的悲哀，也是诗人的悲哀。还好自己不是诗人，一芥草民，否则就是罪魁祸首。送上断头台那一刻，我依然会喊：“新诗死了！”虽然曾经疯狂爱你，你外表看上也十分美丽。但你让我读不下去，我曾经把你比喻成我的情人，但如今，你再也钓不起我的情欲。当下许多人用白话文写诗，也未常不可。新诗就是白话文，只是诗人要将白话转换成诗意，这是需要良好的文字功底的。否者写岀来的诗味不足，意境不深。一个诗人没有了自已的文字和特色，他就不配写诗！新诗不是甲古文和象形字，总以为是古董或文物，就值钱和含蓄，这是诗人为自已撕下的遮羞布，一个诗人不为人民呐喊，不为公平与正义拨剑，不为劳苦大众而搏击，整天不痛不痒，沉淫在风花雪雨，花鸟虫迹，也配是诗！相反，不要一看见“性”，就粗俗，一见“乳房”就下级。古板教条早已是诗歌当下的顽疾。没有创新的文字语言，何来诗歌的真正繁荣和潮汐？
　　说句最真实的，或许大家不愿意听的话，新死真的死了。诗歌在散文小说其比文体的缝隙里生存，早已步履唯艰，或许你不服气。如果明天你写出《离骚》，《宋词》，我一定会捧你上世界屋脊！
　　否则，就算你是青楼女子，也钓不起我的半点情欲！

蜀小蓝

唯安朋友说得好，文字就是自已的情人，确实是又爱又恨，诗是一种可遇不可求的东西！

唯安

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唯安

          【 一世辣缘】
                *杨唯安
          四川有句俗话，怕吃辣椒的，不是地道的四川人。我是不怕辣的，总觉得菜肴越辣越有味，越辣吃起来越安逸过瘾。或许你不相信，我的爱情就是从吃辣椒中得来的。
          记得八九年冬天，家乡下了一场大雪，几个死党邀我去“太安居”吃太安鱼。太安鱼是家乡一种地道的酸辣鱼，在川渝一带甚是流行。
         我走进门时，发现几个死党早已围了一桌，桌旁有位陌生的女孩。我眼前一亮，仿佛见到一米阳光。女孩穿一套红色的棉衣裤，头上罩一顶红绒绒的绒线帽，整个人看起来，像一团燃烧的火焰。我的心暖和起来。九娃儿告诉我，那女孩是他表妹。女孩子从凳子上直起腰来，双手麻利地将棉衣袖口翻卷起，直爽爽地朝我伸出手来。
         “很高兴认识你，我叫小辣椒。”
          她名如其人般火辣，唐突的举止令我迟凝不敢伸出手去，仿佛我是一位不谙世故的害羞女孩，她是位不拘小节的大方男士。我长这么大，还未碰过女孩子的手啊。我的尴尬行为，惹得几个死党趴在桌上窃窃偷笑，仿佛欣赏一幕好看的西洋镜。
         二十分钟后，一盆热气腾腾的太安鱼端上桌上，死党们闻着那喷香四溢的鱼块，红彤彤的一层诱人的红油，早已口涎直吞，掩耐不住筷子主动出击，在瓷盆里飞来飞去。下雪天喝啤酒，冰爽！几个死党一阵子牛饮。我酒量甚微，一瓶啤酒下肚，就有点飘然成仙了，可几个死党穷追猛打，仿佛跟我有仇似的。这时候，小辣椒站起身来，端过我的酒杯，一口而尽。他不能喝，我帮他喝。一杯又一杯，她那种豪气吞云的气势，令我对她佩服得五体投地。她脸儿喝得红彤彤的，像天边好看的火烧云。待大伙散场时，喝得烂醉如泥的不是小辣椒，而是我那些自称酒中豪杰的死党们。
         和小辣椒有过一面之缘后，我满脑子都是她的影子，赶也赶不走。我总找机会跟她见面，她豪爽干练的性格，令我在新婚之夜在意洁白床单上的落红，我想我真是狼心狗肺！
       其实，我和小辣椒都是吃辣椒的高手，每餐缺少辣椒心里空荡荡的。小辣椒能连吃三只生红辣椒，面不改色，心不加跳。有次她吃辣椒吃得鼻孔流血，晕迷过去，我大惊，抱起她往乡医院飞奔。跑到小河边，她苏醒过来，问我人血是什么味儿。我说咸的呗！她摇头，我用手指头醮她鼻孔外的血一尝，辣的。我大呼上当，有点哭笑不得！我随手将她抛进脚下的小河里，吓得她哭爹叫娘。我又跃入水里将她抱起。她躺在我怀里，娇嗔地笑。你为什么救我？我说我喜欢天天吃小辣椒。她娇嗔坏笑：“恐怕你的身体吃不消…”
         九四年八月，小辣椒经常胃子痛，我带她去医院检查，她得了慢性胄炎。医生吩咐少吃油炸辛辣食品。从此，小辣椒和辣椒分了手，不过伤心哭了好几回。为了她的身体健康，我也和辣椒绝缘。
         最近两年，我在深圳一家酒店上班，员工膳食甚是丰盛，可菜里难寻辣椒的踪迹。心似猫抓的时候，吆喝几位明友去大排档吃火锅。吃得吡牙咧啮，头顶冒烟，全身泌汗，最后一身行头脱得只剩一件背心，一条短裤，那真是人生一大快事。那种痛快淋漓的感觉，令我想起家乡的小辣椒，心中长出一丝丝淡淡的乡愁来…

唯安

此文发表于《味来健康》杂志。

又一村

丰富的阅历铸就出的文字，甚至读出了生活的斑驳。

唯安

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唯安

        【诗竹烟雨海堤花】
                       杨唯安
　　眼前是一片碧绿的竹海，一条青幽幽的石板小径弯入竹林深处。小径两旁杂草丛生，野花遍地。远方的山风轻扑过原野，淡蓝的天空上白云悠悠。诗竹的枝叶随风摆动，碧浪连波，欢呼腾挪。诗竹在那山，那水，那生命栖息的地方等待。等待心仪调皮的雨儿淅淅沥沥地走来。雨儿淋湿它的枝叶，渗入它的肌肤，亲吻它的碧唇，滋润它的心灵。诗竹天生就是雨中美人。一袭绿衣，两袖清风，沙沙私语。它不像狂花张扬斗丽，它不像落叶纷飞即泣，它只是它自已。海一样的安静，草一样的坚韧，画一样的清丽。在它的世界里，看不到季节转换的痕迹，四季常青。世间的日月星辰，阴晴圆缺，消不留声，来不至喜。诗竹心静如水，身正纤纤是君。昔年郑板桥对它一生痴迷，把它画活了，画神了。外秀内兰，灵动飘逸，质如莲心。
　　雨儿携风前行，丝丝缕缕，轻轻柔柔，滴滴入泥。大地一片苍茫。潇潇雨濂，朦胧烟雨。尘情俗事，愁即若离。诗竹裙荷轻摆，纤纤玉指飞舞，高风亮节，美伦美奂。天地合幕一色，诗竹烟雨一画。那时的雨是流动的，欢快的，充满想像力的。人性盎然，万物生机。雨轻抚诗竹的脸，一滴一滴地相注，一分一秒地相拥。竹心微澜，粼光闪闪。雨下在诗竹的天空。雨下在诗竹的窗前。心与心靠拢，手与手相牵。恰是你的温柔，润竹无声，恻意缠绵。曾经彼此深情凝望，思念成河，相思成茧。纵使时光飞逝，涛声依旧，雨心依然。你说，竹心虽空，别让寂寞填满。雨懂。雨归竹心。美哉！举杯邀雨，当杯盛满。一幅诗竹水墨画，诗意泼墨，徐徐开卷…
　　雨还在淅淅沥沥地下，细细如针，丝丝如线。整个九月，雨一直未能停下来，头上的天空灰蒙蒙的。或许在雨的心目中，夏天已悄悄地走远。如缕缕的思绪，又如雨后的彩虹，绚丽于天涧。如烟的美丽，又顷刻陨落于夜栏。雨只是天空中匆匆行走的过客，来得突然，去得遥远。风一路追寻着雨的踪迹，在苍茫空洞的天宇间流浪，在贫血荒凉的大地上穿行，在芳坪柳堤，镂栏画栋，烟雨迷离的江南，那如花似雾的女子，是否衣裙飘飘，怅伫青青岸边？
　　谁一首唐诗，一阙宋词？诗画墨香，锦毫笔砚。昨夜小楼东风为谁狂草？月落西山，金鸡报晓。红霞染亮江湖，千年情缘，断桥之断。谁把风月种植西湖之心？流传千年，感叹世间！
　　雨还在淅淅沥沥地下，云朵已漂得很远。天空只是雨心灵栖息的驿站。脚下的大地宽厚仁慈，雨不得不下，你看大地上的花朵多么美，大地上的树木多青翠，大地上的生灵多么纯美。它们需要雨，它们渴望雨，否则，一切都将枯萎，生命如草芥般悲悯。因此，雨必须抚注大地， 然后汇成一泓清泉，叮叮咚咚地歌唱，流过森林、峡谷、山涧、草地、归于河流，纳于大海。最后人们看见的，是一片很静很静的海。如风卷云舒徐徐展开的画卷。远处水光粼粼，帆星点点。海天一色，遥远无边。海鸥飞处，裸月奔岸。游人如织，暮黛含烟。淼淼烟波，袅袅氤氲，似梦若幻。雨醉其心，鱼跃其门。如诗如画，不枉虚度此生！”
　　脚下海堤蜿蜒，垂柳碧丝，斜挂蓝空，妩媚多姿。柳丝上挂满碧绿的果，柳絮从果里一朵一朵飘出，满海岸都是。如烟的花，如烟的雨，如烟的女子…轻盈地飘逸、飞舞，行人的衣服上沾着花朵。柳与竹本属同类，集万千柔韧妩媚于一身。远古送友人或知已，折柔柳一支表寸心。人走到哪里，都能如柳地活着。因此，每年烟花三月，淼淼烟海，别离的人多，海堤上的柳枝被人折光。一份份祝福、思念填满烟海。谁也望不到天有多远，海有多宽？因此，雨融于这海天一色的景致中，早已淼淼如烟了。

唯安

  【一地桃花诉离殇】
                文/杨唯安
        纯伫立岳阳河岸边，凝望着河水缓缓流淌。两岸桃花盛开，游人如织。纯是喜欢桃花的，但她又不懂桃花。眼前的桃花开得嫣红灿烂，可她心里的那朵桃花已远在天涯。那朵让他刻骨铭心的桃花已不属于他。眼前桃花依旧，故地重游，可物是人非，往昔能追忆，但不能共呼吸。
        时值下午三点，春日的太阳暖暖的。檀木长椅上的少男少女，卿卿我我，相依相惜。纯不敢看，也不愿意看，那温馨的场景，犹一把刀刺进他十九岁不成熟的心灵。纯的心开始亢奋，绞痛，滴血。纯已无法控制自已的情绪。他看天，天是灰的。他看地，地是蒙的。或许世上所有的一切都是黑暗的。 桃花，你在哪？你为什么离开我？纯的眼泪哗哗滚落下来。都说男儿有泪不轻弹，男儿落泪早已伤痛到极致，也已到崩溃边沿。
         纯清晰记得桃花灿烂的笑容，多情的眼神，清柔的声音。桃花具有一种魔力，摄制着纯单纯的心。纯挣不开，也丢不脱。“人面桃花”，多富诗意诱惑的网名，显然纯第一眼瞅见这网名，心就被粘上了。纯是个不善言辞，不懂诗词的大男孩，他借用记忆里一首诗在桃花贴下留评：“纱窗日落渐黄昏，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”纯与桃花从这首诗里相识，相知，相恋。桃花大纯两岁，年轻漂亮，热情似火，两人常通过视频聊天，相互了解对方，情意绵绵。
         去年三月，在那桃花盛开的时节，纯与桃花在岳阳河的桃花树下相见了。树上的桃花粉红，树下的桃花羞红。纯笫一次牵住女孩子的手，他比桃花还扭怩。他俩相拥相吻，两颗分隔千里的心彼此靠拢。桃花说，她喜欢纯，会跟纯过一世。纯也发重誓，他会爱桃花一生。离别前，纯与桃花逛了柠都商埸，纯给桃花买了两套时装，一只英纳格女式手表，一瓶“香奈儿”香水，加上其它礼物，共花费三千多元。桃花上车回眸深情一瞥，成为纯心里经典难忘的记忆，客车奔走的那一刻，也彻底牵走纯那颗悸动的少年心。
         纯义无反顾地爱上了桃花。或许在纯的心里，爱是一条清明的山泉，一座圣洁的雪山，一湾微澜的春水。他没有理由不全心地付 出。纯和桃花常短息联系，互诉爱慕之情，相思之苦。
        去年夏天，桃花短信告之纯，说她妈患腰尖骨突出，走路都艰难，需要长期治疗。纯明显感受到电话那头的桃花心情沉重，似有哭泣。纯当天从邮局汇三千元给桃花，答应每月收工资寄一千元过去。桃花说等治好她妈的病，就与纯结婚。新家可安在纯家，也可安在桃花家。纯听后乐滋滋的。其实纯也是一位乡下男孩，在岳阳城打工三年也攒下一万多元，他曾对他父母说，今年桃花盛开的时候，他会带桃花去见他乡下的父母。 可是前几天网上发表的网文《桃花劫》，彻底击碎他的梦。网文既公开了桃花的照片、ID号，故事与他同出一辙。桃花骗了那男人二万多元钱。纯不敢相信这是真的。打电话问桃花，桃花并不否认，还说她就是靠骗来生活的女人。纯再次打桃花的电话，语言提示己关机。从此桃花仿佛在人间蒸发，杳无消息。
         纯从失望到绝望，损失钱财是小事，可桃花为何欺骗自己的感情？纯万念俱灰，精神崩溃。一个结打不开时，会加速的缠绕，最终变成死结。这时没有一个朋友亲人去开导他，他冰凉的心会成倍扭曲凝固。他想到离开这个令他伤透心的世界。他原本是乖乖仔，不抽烟，不喝酒，不赌钱。但他不合群，朋友少。连续几天，纯把自已蜷缩在烟雾里，把自已碎裂的心烂在酒水里。他无法自拔。 他至今还是处男，那种幸福的事只在他梦里出现。他要成为一个真正的男人，然后安静毫无遗憾地离开。
         岳阳河两岸环境优美，丽影双双。纯喝得有点高，桃花树下，倩女幽幽，流莺顾盼。纯窜进了一间叫“顶光”的发廊，几个打扮性感的女孩围上来。纯挑了一位长相和身材颇似桃花的女子。女子自报家门，说她叫英子。英子笑吟吟地拉着纯的手，进入了发廊后面的小房。醉眼朦胧里，纯发现了英子脱光了衣服。这时，纯突然嚎声大哭，双手紧紧抱住英子。英子仰躺在床上，被扼得喘不过气来。纯豆大的泪珠，一滴一滴地掉在英子惊诧的脸上。英子从未见过男人干这事时还哭，很显然眼前这大男孩是受了刺激，或许被爱情伤透了他的心。英子心中往事涌上来，那个曾经被自已深爱，为他坠过两次胎的男人却和别的女人结了婚，英子心痛，后来干上这一行，男人只把她当发泄的玩偶和工具。纯滚烫的热泪浇醒了英子死去的温暖。温暖漫过的英子娇美如花，泪眼婆娑。纯深情地吻着英子，呓语着：“桃花，桃花，你是我的桃花。桃花，我爱你，我真的爱你…”英子内心不是滋味，桃花应是伤害他的女人，你把我当成你的桃花。英子猛然掀开纯。“我不是你的桃花，不是。我是英子。”纯从英子身上滑下来，清醒过来。哦。你真不是桃花。桃花不在这，在天涯。          纯穿好衣裤，对着英子说：“你是我的第一个女人，这有八千元钱，是我一生的积蓄，留给你了。”纯把钱放在床上，转身摇摇晃晃地走出门去 。
         纯来到岳阳河岸边，再次伫立许久，时近黄昏，城市的喧嚣已安静下来。纯沿着河岸的石阶，一步一走地走进河里，河水淹过他的腰身，淹过他的头顶…
         夜慢慢地袭了上来…
         第三天清晨，纯的尸体浮上水来，警察打捞起纯的尸体。英子发现死者竞是纯时，眼泪夺眶而出。英子后悔当晚为何不承认自已是桃花，或许还能换回纯的生命。英子把纯留给她的八千元钱交给警察，请警察转交纯的父母。警察也证实纯属自杀，与英子无关。望着被一夜春风吹落的无数桃花花瓣，“人面不知何处去，桃花依旧葬（笑）春风。”英子一脸迷惘。
        是夜，英子离开了岳阳城。有人说英子去了另一座城市，也有人说英子回了湖南老家。不过，只要她活着，活着就有未来，就有崭新生活！

唯安

         【王二流的故事】
                     杨唯安
　　王一流是王二流他爸。王一流是柳溪村出名的杀猪匠，杀猪既快又准，人称“王一刀”。王一流生性老实，不识字。因此，王二流一出生，便被王一流寄予厚望。但王二流生来不是读书的料，从小学至初中，都是班里的倒数一二名。王一流逢人就叹：“人家的孩子金魁银魁，咱家的孩子傻鸡巴锺锺。”言下之意，对儿子王二流甚是失望。
　　上初二的一天，王二流将前排女生的长发，套在后排桌子的铁钉上，老师一声“起立”，女生嚯地站起，痛得哇哇直叫。这桩糗事发生后，王二流被学校开除，从此与读书绝缘。那一年，王二流十四岁。王二流在家无聊地呆了半年，他可不想过父辈肩挑背磨那种生活。于是，他每天窜入安岳县城瞎逛。那时安岳治安不好，东兴帮中兴帮洪兴帮盛行。成员大都是十三十四岁左右的少年。所谓跟好人学好人，跟着端公跳坛神。王二流半月时间就与小混混混得滚瓜烂熟，加入了东兴帮。当时安岳县城分为三段，大南街至常名桥是洪兴地盘，常名桥至老车站是中兴地盘。老车站至新车站是东兴地盘。各帮盘据各地，一般不越雷池半步。三帮又数东兴帮名号最响，以北坝中学为据点。成员个个龙威虎猛，打架砍人不想后果。其猖狂张扬的行事作风，令县城的老混混也瞠目结舌，畏惧三分。王二流每日屁癫屁癫地跟在大家后面。被敲诈的大都是北坝的学生，进城的老农。一分，一圆，五圆，十圆，五十圆，从不放过。你小子不给，看来是皮痒。先煽你小子两耳光。再不给，朝裤裆里一脚。孩子呜呜哭。只好把攥在手心带着汗味的钱交出来。
　　有钱花时，王二流一伙嘴里叼着“塔山”，手上握着“青啤”，围在秀儿的凉粉摊前大吃大喝。没有钱时，都找秀儿赊一碗凉粉吃，狼狈像个孙子。 秀儿油污污的小本上密密麻麻记着欠钱者名字。秀儿从不催帐，帐能否收回是未知数。秀儿见不得谁挨饿。王二流一伙对秀儿毕恭毕敬，从不找秀儿的茬。
　　那一年，秀儿十六岁，花季少女，很美，典型的四川小家碧玉。凉粉摊是她舅舅的，秀儿帮忙照看，每月三百五十元工资。秀儿老 家是安岳红庙子乡的。王二流属乡下孩子，生性勤快。他有时看见秀儿一人忙不过来，便主动帮忙招呼客人，抹桌子，收碗筷。王二流是个闷小子，不爱说话，秀儿也很少与他搭讪。这样的日子一晃半年，王二流觉得新鲜刺激，开始迷恋。但他们的名声在群众中影响越来越坏。有的小学生根本不敢去上学。家长憎恨投诉到二派，民警说他们是群孩子，他们没有多余人力去管。
　　那年十月国庆，王二流在“0度网吧”为了一位不知名的女孩，与另一男孩争风吃醋，两句话不相投，大打出手。王二流从同伴手里拖出二尺来长的砍刀，朝着对方背部刷刷刷三刀，殷红的血液浸红了刀口。男孩杀猪般一阵嚎叫，王二流想起父亲杀猪手起刀落的情景。男孩像一截枯萎的草桩倒了下去…
　　王二流被民警带去了派出所。高所长质问他为什么砍人。王二流只回答一句。看那小子不顺眼。呵呵。看不顺眼就砍，这是王二流的逻辑。简单不像理由，但却是他的理由。那种年龄段的孩子，法律对他来说是张白纸。这三刀砍下去，王二流痛快了。王一流掉泪了。老子辛苦多年攒下的二万五千元全打了水漂。你龟儿咱这么不争气，给老子捅这么大的篓子。人家爸是县人大代表。王一流恭腰跪膝，给对方家长递烟，讲好话，赔不是，对方家长才没再追究。王二流望着父亲低三下四的样子，鼻子酸酸的，忍不住掉下几滴眼泪。这件事后，王二流回到乡下。王一流看见王二流就来火。骂王二流龟儿子不争气，不学好。王二流心烦，一月后又回到东兴帮。秀儿看见王二流时脸色铁青，不搭理他。王二流低头不敢看秀儿。王二流又跟小混混走在一起，每天打架好强。
　　一天中午，王二流一伙在秀儿凉粉摊前吃凉粉，同伙打来电话，说东兴帮与中兴帮在老车站抢地盘。几个同伙刷刷刷站起，从长衣背后拖出砍刀，急匆匆转身截住二辆人力三轮车，朝老车站方向驶去。王二流吃完凉粉，听说有人抢地盘，嚯地站起，拖刀，转身，像一头发怒的雄狮，朝街心冲去。
　　秀儿一声大喊：“王二流。站住！”王二流回头望望，见秀儿恕冲冲盯着自已。你叫我？秀儿。你是我什么人！王二流不懒烦地回头，仍朝街心走。秀儿彻底被激怒，再次大喊：“王二流，你回来。你再往前走一步，你这辈子也别想吃我的凉粉。”王二流终于听明白了。“这辈子”三字像一块重重的石头压进了少年懵懂的心。这不像是表白，却比表白更具震憾力。自己从未恋爱过，面对秀一儿独特的表达方式，王二流焊在街心，心像触电似的。他回头，望见秀儿泪流满面。王二流僵在街心，一动不动，手中二尺来长的雪亮砍刀“咣啷”一声掉在街面上 。
　　三月后，秀儿舅舅的凉粉摊因违章占道被强行拆出，秀儿回到了乡下。没有人管的王二流像匹脱缰的野马，在县城横冲直撞。在一次帮派火拼中，王二流被人砍断了脚筋。终生残废。

唯安

       【民族酒司令】
                 杨唯安
       古往今来，真正称得上民族“酒司令”的，非大诗人李白莫属。在唐朝的诗人中，李白的酒跟他的诗一样，是算第一的。但李白究竟能喝多少酒，这是个谜。李白最爱“吹牛”的，常夸耀“烹羊宰牛且为乐，今须一饮三百杯”，以及“百年三万六千日，一日须饮三百杯”。此乃酒后狂言，不可全信。只是他饮到高兴处，一杯接一杯，停不下来，这倒是真的。
          他的名言：“将进酒，莫停杯”，很讲究喝酒气氛。“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”。最后连他自己也数不清了。他没钱买单，脱掉千金裘，当掉五花马，真够要命的。或许在李白眼里，酒是顶好的东西。他已非低斟小酌的酒徒，而近似孤独一掷的赌徒了。他把生命的宝全押在酒上，甚至吟诗也要一碟精神上的下酒菜，用来解酒和醒酒的。
         杜甫在《饮中八仙歌》中，以斗来计算李白酒量。“李白斗酒诗百篇”，虽然运用夸张手法，但酒是李白写诗的成本，产生利润可观，若唐朝有稿费的话，李白绝对是富翁。他这样人有稿费也全用去换酒喝，不存银行吃利息。
          李白曾为杨贵妃写过赞美诗，唐玄宗赏他一大笔钱，没花多久，全赞助了大唐帝国的酿造业了。酒肉穿肠过，诗篇却留了下来。在唐朝，诗是“硬通货”。李白嗜酒，酒量也未必大到惊人，他也经常醉得一塌糊涂，拒绝天子诏见，也忘记天子是谁？从另一角度讲，诗为中国酒文化锦上添花，而李白堪称其永恒的“形象代言人”，纵观古今，有谁比李白文化高，知名度更大？他的许多诗篇算是无偿为酒商撰写“广告词”，譬如：金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，“兰陵美酒夜光杯，玉碗盛来琥珀光”，譬如“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边”…诗和酒是我们民族传统文化的一对孪生兄弟，李白是幸运儿。靠喝酒吟诗而成为英雄，成为诗仙酒仙的形象，榜样和英雄的影响力是无穷巨大的，令后人仰慕不已。真是行行出状元矣。
           李白占便宜的地方，是诗写得好，诗有煽动性。在唐朝，诗写得好就是“偶像”和“大明星”，更何况李白饮酒也上了“排行榜”。当然如虎添翼。我感叹唐人用斗来衡量，虽说“海水不可斗量”，可斗里盛的是酒啊，后来我亲口品尝了当地土产的稠酒，也就是粗糙浑朴，未加工的米酒。真能把酒当开水喝的不多。
         若是李白喝的烧酒，二锅头一斗，非酒精中毒不可，哪还有写诗的灵感？我为他遗憾，他出生太早了，没口福接触到茅台、五粮液，否则他还会写出更多更好的作品来，至少他对生活的牢骚会少一些。
          李白生前，也常一人低头喝闷酒。“花间一壶酒，独酌无相亲”。李白是孤独的。在他诗中除酒外，就是同样寂寞的月亮。“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”，“我寄愁心予明月，随君直到夜郎西”，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月…李白的一生，洋溢着酒的气息，又散发愁的滋味，酒是他忧愁唯一的解药。
         李白也非溜须拍马之辈，他很少为达官贵人献媚作诗，但他爱屋及乌，为一姓纪的酿酒师病逝而嚎声大哭，写下：“纪叟黄泉里，还应酿老春，夜台无李白，沽酒与何人？”纪老头算有福气，得到大诗人赞美，甚是佳话。李白死了，我们不用担心，他在地狱照常有酒喝的。他是我们的民族“酒司令”，他通常与市井小民，商贾农人鞠坐相饮，猜拳行令，他活的是一种豪气，一种真实，一种侠仪。他是诗的祭司。他仿佛为酒而生，但他确为酒而死的。公元762年，李白在采石矶(今属安徽)饮酒过度，醉醺醺地伸手去捞水中月亮，结果溺水而亡。
          对于李白来说，这不为是种“安乐死”，瞧这李白，连死都充满诗意，从古至今，天下有几位诗人死得这么潇洒！