《武训传》（60年前的禁片）观后

因果

《武训传》（60年前的禁片）观后

    有句俗话说的好“禁果分外香”，要不然夏娃也不会去偷吃树上的禁果而受到上帝的责罚了。也是基于这种心理吧，《武训传》可能解禁的消息一出来，网络上就有了下载和观看，而且人是越来越多了。我就是其中的一个。观看的理由不外乎是想去看看为什么被禁？被禁播的电影究竟是怎样的。另一个主要原因是，看新闻上介绍说是赵丹先生主演的，小时候看过几部他主演的电影，印象极深，于是在昨天（3月23日）终于在网络上找到并看了一遍，也算得上是我们这里“来网”以后对于我最有意义的一件事情了吧，并且有点庆幸来了网，没有让我蹉跎。这是否有点象鲁迅先生说的感谢火神一样在感谢“来网”了呢？不尽然。

    赵丹先生在《武训传》被禁后说“这部电影既然在政治上是被彻底否定的，那么在艺术上的成败得失，也就没有任何研究的价值了？我实在想不通。”就算现在，政治上被否定了，一个人还有多少出头之日呢？我不知道当时批判这部电影“大家”们是基于什么理由去批判的，该片应该说是是以一种“忆苦思甜”的方式展开的，片头和片尾那位女教师的台词非常明显地在歌颂解放后孩子们可以上学读上书的好处，然后她讲出武训的故事以反证新社会的好，——有了公办的学校，供所有的穷孩子富孩子上学了，这是大清旧社会所没有的。这的确也是事实。也恰恰在证明这部影片的政治正确性，至少也是符合当时政治宣传的需要的，是在用旧社会的坏证明着新中国的好；“忆苦思甜”应该是当时很流行的政治活动，其内容和方式大抵也如《武训传》，总是有个阅历较深的老师呀，苦大仇深的某个农民呀之类主讲或者回忆。反证的内容自然取于反面材料，当然属于政治上有问题的东西了。从片头和片尾女教师和学生们那一段来说，很明显地编剧和导演是在刻意表现，或者至少是在刻意迎合当时的政治所需要所安排的。因此，以我们现在的眼光看去，完全没有什么政治上的问题。反而恰恰让现代人，现代的孩子们知道了旧中国穷人的孩子是上不了学的。写到这里，到是让我想起了前段时间一位乡长在我旁边打电话的内容，他上县城来，经常到网吧里做些材料，偶尔也玩下游戏。我由于是网管，所以我们就有点熟悉了。那天，他的电话内容就是在和对方讨论有关补贴贫困学生的事情，他们乡里有一个大专生，一个中专生，由于家庭困难需要补助。我记得大专生好像补助了三千多元，这是我亲耳听到的。相信很多经济条件不好的家庭里的孩子读书都是获得了一些补贴的，至少我知道我所生活的四川藏区有这样的政策。这就是说，穷孩子不仅上的了学，还有一定的补贴，这在武训生活的大清朝，的确是他的那个梦呀。电影的潜意识里也就是在说，武训的上学梦，只有新中国才能实现。因此，我在观看《武训传》时没有觉得有什么忌讳，反而觉得，这电影很政治。这是从整个完整的电影内容看去得到的。

    “狂热的宣传封建文化”是送给《武训传》的一顶大帽子，要打倒什么，这大帽子当然是少不了的，这自然是缺乏法制意识，或者根本不讲法制下的产物，这里姑且不谈大帽子的事情。那么《武训传》究竟在哪里出了问题呢？究竟是什么伤到了一些人的神经而招致禁播的？电影本身以外的因素不能妄谈，诸如竞争，私人恩怨。所以，我们只能从电影本身之中去寻找端倪了。

    以我个人的看法，《武训传》有三个段式：一，开头女教师和学生为一段。二，武训的一生。三，返回女教师的总结。这可以看着是龙头虎尾猪肚子的格式了。看完有三个想法：一，女教师的“忆苦思甜”。二，武训为什么办义校的朴素出发点。三，旧时代文人对于文化的把持。这第二和第三点又让我联想到了几篇鲁迅先生的杂文，《关于新文字》和一些倡导白话文的段子。为了倡导白话文，让所有中国人都能看懂书报和一些必要的文件，倡导白话文的一方和坚持文言文的一方是展开了激烈斗争的。鲁迅先生在他的杂文里就说：坚持文言文的士大夫们，无非是想垄断把持文化，不让更多的人了解社会和世界，更是便于他们去愚民和便于他们的统治。所以他倡导一般大众都能看懂的文字（白话文）。这倒是和《武训传》有着异曲同工之妙，戏里的举人以及一些仗着认识点字的人利用武训及女仆的没有文化，在账簿上，合同上随便乱写一些于自己有利的文字。三年的工钱不是被举人大笔一挥就一笔勾销了么，而且还白纸黑字有记录的，没有文化的武训自然百口难辩吃哑巴亏去了，女丫环也莫名其妙地被举人卖了。如果说这部电影让谁不舒服了，我想，一定就是那些所谓的士大夫的文化人了。因为办学好像是这些文化人的事情吧，现在轮到一个穷人靠多年行乞获得的银子办学，士大夫，文化人的脸面又往哪里放呢？颇具讽刺的是，武训还因此获得了黄马褂的嘉奖，这可是旧时读书人梦寐以求的。更讽刺的是，武训根本就没有在乎过这件黄马褂；言下，自然是对于朝廷的否定。那么，他的政治不正确就跑到慈禧太后奶奶的对面去了。武训的故事并不是在大清才会发生的，前几年，在网络上就看到一个女教师靠卖身的钱支助过学生学费的帖子，颇热闹了一阵子。但现在学习条件是越来越好了，社会文明毕竟是要前进的。

    赵丹先生是艺术家，他所需要的是艺术上的肯定，因此他说“这部电影既然在政治上是被彻底否定的，那么在艺术上的成败得失，也就没有任何研究的价值了？我实在想不通。”艺术上的价值是体现在每个观众的心里的。

    说了这么多，还是请大家快去看这部电影吧，你会有更多的心得。

meinvlier

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