烟雨清明

听风园主人 · 发表于 2012-4-4 09:58

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”晚唐诗人杜牧的这首《清明》脍炙人口。

据传北宋大文豪苏轼向来爱做文字游戏，曾将这首诗改换停顿：“清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处？有牧童，遥指杏花村。” 仅仅变动几处标点，竟成了一首绝妙小令，让人拍案。又传清代才子纪晓岚，将这首诗改为五绝：“清明雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”至于各种轶事杂集里，好事者改作六言、四言、三言，难以细数。到了近代，有人把它变作了“微型剧本”。时间：清明时节；场景：雨纷纷；地点：路上；情节：行人（欲断魂）“借问酒家何处有？”牧童（遥指）“杏花村”。

“戏说众多，是因为原著经典。”这句话有一定道理。小学生作文里写到美食，都学会了来一句“口水直下三千尺”；相声里说到“举头望明月，我是郭德纲”，观众不由地会心一笑。形形色色的变体诗的出现，正说明了《清明》的广为流传、经久不衰。而这都是由于这首七绝语言的清新通俗，意境的含蓄优美，形象的生动自然，情感的真挚朴实。

有趣的是，《清明》如此家喻户晓，但它的作者是否为杜牧，却一直存有争议。认为《清明》并非杜牧之作的最有力的证据就是，不仅收录了近五万首唐诗的《全唐诗》未见这首诗，而且杜牧诗集《樊川诗集》、《别集》也没有收录该诗，有人因此怀疑此诗应系后人借杜牧名的伪作。清代蘅塘退士编著的《唐诗三百首》选用杜牧的七绝达八首之多，也没有选用这首。最早收录此诗的是编纂于宋代的《千家诗》，编纂者刘克庄将其归于杜牧名下。千百年来，这首《清明》的传播似乎也主要得益于《千家诗》这本普及性的启蒙读物。

余秋雨写过：“在黄昏的江船上仰望白帝城，顶着浓冽的秋霜登临黄鹤楼，在冬夜摸爬到寒山寺……人们的心头回荡着那几首不必引述的诗。”是呀，“一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。”在中国，有多少山川、多少楼阁，因为一介书生的情思涌动，因为一位墨客的才华宣泄，而被永远地赋予了一份气质、一道光彩、一种魅力。

杜牧的这首《清明》，映照的则是一个时节。

江南，杜牧热爱的地方。他曾赞颂“千里莺啼绿映红”，曾感叹“十年一觉扬州梦”。而“烟雨”是江南的魂，聪慧敏感的诗人准确地把握了这一点。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，杜牧在追问、在寻觅、在思索。

清明时节，是谁行色匆匆、愁肠欲断，是归客，是游子，还是四处奔波的人儿？又为了什么，急切地寻找一处酒家，借酒，是要温暖身子，还是要麻木精神？杏花、烟雨、江南，无论哪般，行人手中的那一碗酒，一定特别地醇香、格外地醉人。

这首诗，赋予了清明时节一份深沉的内涵、一种独特的韵味。氤氲着湿湿的伤感、弥漫着淡淡的惆怅。人们可以吟诵“小楼昨夜听春雨,深巷明朝卖杏花”，可以期待“遇见一个结着丁香般忧愁的姑娘”，也可以用嘶哑的嗓音唱“雨一直下”……这份内涵、这种韵味，来自传诵了千百年的唐诗宋词，来自博大精深、源远流长的中国传统文化。

烟雨清明，很诗意，很美。