庐山观光（三）
说到白居易，大家都很熟悉，尤其是他的《琵琶行》和《长恨歌》。 对于白居易的生世我想也不必多做介绍，大家一定不会忘记唐代这几位著名的诗人，李白、杜甫、白居易是唐代最为著名的世人。 白居易，字乐天，晚年自号香山居士。又自号“醉吟先生”。 他在《琵琶行》中写到“同是天下沦落人，相逢何必曾相识”道出了当时社会普遍的心声。此两句则成为这首七言古诗的诗眼！白居易所在的年代正处在动荡的社会，当时世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。 他是唐朝著名现实主义诗人，文学家，新乐府运动倡导者，他提出·：“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的主张。也正是如此，命运多桀。他晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。人称“诗魔”、“诗王”、“诗豪”等，日本学界则称白居易为“诗神” 。其实，唐代就对白居易有“诗仙”之称。唐宣宗曾在他的诗中写到：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇，文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”而李白的“诗仙”则是清代文人给予的称呼。因此，现在的学者认为：中国诗坛应该是“一圣”（杜甫）、“二仙”（李白、白居易）方为正确。 而对于《长恨歌》我想知道的人则更多了，这首长篇叙事诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。 长话短说，关于白居易的诗暂到此，还是去看看他的庐山“花径”吧。 都知道这样的一首诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这就是大诗人白居易以越职言事的罪名被贬任江州司马时，曾于元和十二年（817年）四月九日这天和庐山东林寺法寅大师及17位好友，从他新建好的遗爱诗草堂出发，一同到庐山顶山的大林寺游玩。当他们一行人，踏上大林寺地界时，就强烈的感觉到此处气候与山下截然不同。这个时候已到暮春时分，庐山下面的桃花都已凋谢，而此处的桃花却含苞欲放，仿佛又回到了早春二月的光景。白居易被眼前的春色深深的吸引住了。他感慨万千，像遇到知音一样，随口诵出这首七言绝句。且对眼前的桃花兴致大发，又提笔留下了“花径”二字，于是这里便有了“白司马花径”。 顺着花径徜徉，虽没有“山寺桃花始盛开”，但这漫山的云雾却让我们似乎沉浸在桃花之中，似乎看到了白居易提笔书写“花径”的勃发的兴致。徘徊在花径，虽然烟雨朦胧，却情致盎然，这里已经没有了白司马，但却走来了这么一群潇洒的老知青，他们在这里漫步。领略着当年白司马所见到的庐山风光。 ——待续
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楼主: 萍水
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楼主
发表于 2012-7-1 21:19
