外国人眼中的安岳石刻—人间佛国

烟疏云淡

特别是大量保存较完好的唐、五代、北宋的石刻，具有很高的历史价值、研究价值和艺术价值，不仅是安岳的宝贵财富，也是祖国文化的瑰宝。

烟疏云淡

安岳石刻概述



发布时间：2011-12-12 21:00 来源：安岳县旅游信息网 阅读次数：403 【字体： 大 中 小】 【打印本页】【关闭窗口】


  
　
        巴蜀有三秀：安岳“石秀”、阆中“山秀”、眉山“水秀”。被称为“石秀之乡”的安岳，文物古迹众多，形成了一个举世罕见的文物宝库。
　　安岳名胜众多，风光旖旎，是中国佛雕之都，主要以摩崖石刻最为著名。安岳石刻历史悠久，内容丰富，规模宏大，艺术精湛，具有极高的研究价值和观赏价值。在我国石窟艺术中享有上承敦煌、云岗、龙门石窟，下启大足石刻的重要位置，有“中国古代石刻又一伟大宝库”之誉称。安岳石刻盛于唐、五代、北宋，元、明、清渐少，民国为数最少。现存最早造像题记为唐开元十一年（723年），最多的是唐代的开元（713---741）、天宝（742—756）、咸通（860—874）、天复（901—904）和五代的天成（926—930）、天福（936—942）、广政（938—960）及北宋的端拱（988—989）、绍圣（1094—1098）、崇宁（1102—1106）、大观（1107—1110）等。
　　全县境内现有摩崖造像200余处，10万余尊，其中国家级文物保护单位9处，它们是八庙卧佛院，石羊毗卢洞，鼎新华严洞、茗山寺，黄桷玄庙观，城郊圆觉洞、千佛寨、孔雀洞、石仿木古建筑—木门寺。省级文物保护单位10处。尤以驰名中外的唐代左侧卧佛和有“东方美神”之称的北宋紫竹观音评价最高，最受世人瞩目。中国著名美学评论家王朝闻先生对我县石刻极为赞赏，概括我县石刻具有“古、多、精、美”的四大特点。著名英籍作家韩素音女士说：“对于任何一位意欲了解佛教中国的人来说，从成都取道安岳、大足到重庆，花上两天半的时间去好好看一下是很值得的。” 　　
　　中国社会科学院考古研究所丁明夷先生盛赞安岳石刻有10个全国之最：（一）安岳卧佛是全国现存盛唐时期最完美的摩崖卧佛造像；（二）安岳佛经《一切经论目序》等，是玄奘译经班子传下来的全国最早版本；（三）五代时期的石刻造像在国内最多；（四）圆觉洞五代的“地藏菩萨”在我国南方最早；（五）圆觉洞五代时期的“地狱变”龛在国内最早；（六）毗卢道场的北宋柳本尊“十炼”修行图全国最早而罕见； （七）北宋时期的石刻造像最美； （八）玄妙观盛唐的道教造像对研究我国道教史最有艺术价值；（九）历代的佛道合龛和儒、释、道合龛像在国内最多；（十）明代木门寺仿木结构的无际禅师石塔其造像和雕工是国内少见的。 　　
　　安岳石刻主要是佛教造像，也有为数不少的道教造像，而且均盛于唐。值得注意的一种现象是，佛、道二教造像互相融合，在佛教寺庙有道教造像，在道教宫观也有佛教造像，而且还有为数不少的佛道合龛。最为典型的是儒释道三教合龛造像较多，而且场面多具恢宏气势，历经唐、五代、宋、明、清不断，这为研究儒释道三教合一的历史文化现象提供了极为宝贵的实物资料。造像内容中，佛教主要有佛、菩萨、罗汉、天王、力士，尤其是菩萨最多，几乎无处不在，这大概是菩萨最具人情味的缘故；道教主要有天尊、老君、真人、金仙等，尤以老君龛最多；儒家造像则仅见有孔子。此外，安岳石刻中的“经变”造像很多，有地狱变、观音经变、西方净土变、涅槃变等（所谓经变，“经”是佛经，变是“变相”、“变现”，即形象化的意思，所以经变就是佛经的图像化）。
　　古、多、精、美的安岳石刻，在全国石窟艺术中是罕见的。特别是大量保存较完好的唐、五代、北宋的石刻，具有很高的历史价值、研究价值和艺术价值，不仅是安岳的宝贵财富，也是祖国文化的瑰宝。2000年9月，安岳县被中华人民共和国文化部命名为“中国民间艺术之乡（石刻艺术）”，2011年，安岳县第三次获此殊荣。

黯然伤神

如今，安岳正着力打造国际石刻文化旅游中心，欢迎四方宾朋前来观光旅游。

黯然伤神

我相信安岳的发展很有机会的

黯然伤神

安岳石刻历史悠久，内容丰富，规模宏大，艺术精湛，具有极高的研究价值和观赏价值。

独孤逸云

顶！安岳璀璨石刻文化，值得大力宣传

柠檬花儿

安岳石刻 古 多 精 美  

昨天登录

中国著名美学评论家王朝闻先生对我县石刻极为赞赏，概括我县石刻具有“古、多、精、美”的四大特点。

昨天登录

著名英籍作家韩素音女士说：“对于任何一位意欲了解佛教中国的人来说，从成都取道安岳、大足到重庆，花上两天半的时间去好好看一下是很值得的。” 　　

下中农

参观安岳石刻，一定要请解说员，越听越有味道。

昨天登录

千年石刻古韵，寻找最美观音，大家都来支持安岳旅游事业

美丽格桑花

:lol:lol:lol:lol:lol:lol:lol

美丽格桑花

希望更多的游客到安岳体验石刻的千年古韵和雕刻艺术的神奇魅力，进一步宣传推介安岳旅游。

美丽格桑花

四川资阳安岳县连绵起伏的岩壁上，开凿有大小佛像十万尊，年代从唐朝延续到清代，尤以唐朝、五代、宋代佛像最为精妙。这些佛像由于过于分散，至今仍尘封于中国西南的一角，任凄风冷雨腐蚀他们的脸庞与身躯。安史之乱后，石窟从中原入蜀，又从广元、巴中到安岳，在这里，佛最终停下了脚步。

美丽格桑花

我来到卧佛沟时，这里没有佛国的安宁，却如同城市工地一般热闹。村民撬开爬满青苔的青石板，工匠用铁凿与铁锤凿去石板的棱角，两个光着膀子的汉子抬起百十斤重的石夯。卧佛沟众神的涅槃之梦，在这个闷热的夏日清晨，为一声声清脆的凿石声惊醒。

美丽格桑花

  除了卧佛院，安岳圆觉洞、千佛寨、上大佛寺、云峰寺部分石窟也出自唐人手笔。学者汪毅在《中国佛教与安岳石刻艺术》一书中提出了安岳石刻兴起的四个条件：其一，安岳地形以浅丘、中丘为主，逶迤的山峦与天然的岩壁，无疑是开凿石窟的绝佳场所；其二，安岳扼守巴蜀咽喉，唐朝名将程咬金驻守于此；其三，安岳物产丰富，官绅与百姓日子过得颇为安乐，有财力进行石窟造像；其四，安岳人崇佛，县内鼎盛时有寺庙百座，很多石窟皆是寺庙集资所为。

美丽格桑花

中国石刻佛经始于南北朝年间，主要有摩崖、石柱、经幢、碑版四种形式，北京房山石经历隋、唐、辽、金、元、明六朝，雕有石板1万余块，无论是数量与字数都堪称全国之最。房山石经是标准的碑版佛经，经文雕刻在石板上，藏于藏经洞中；摩崖石经则不同，工匠先开凿石窟，磨平岩壁后刻写经文，相比之下工程量更为巨大，耗时也更为漫长，正因为如此，在中国并不常见。

喵了个咪

好久组织个安岳石刻三日游:lol

美丽格桑花

每天天不亮，安岳船形村刘家碧老人便从家里出门，摸黑到后山的罗汉寺，说是寺庙，其实只是座破败的吊脚楼，吊脚楼依山而建，楼内岩壁上开凿有三龛佛像。十多年前，刘家碧用香火钱为三龛佛像上了漆，她有生之年最大的愿望，是为山上所有佛像都上一遍漆。不过，这个愿望可能会就此破灭，因为文物部门发现，罗汉寺石窟大多开凿于五代年间，而大规模五代石窟在中国并不常见，因此加以保护，保持原貌。

美丽格桑花

华严洞地处赤云乡箱盖山，有大小二洞，大洞华严洞高6.2米，宽10.1米，深11.3米，是安岳最大的石窟，正中禅坐毗卢遮那佛、文殊、普贤，圆觉、弥勒、普眼等十大菩萨分列左右，静静聆听佛祖教诲，传说当年石匠在洞内点烛开凿整整80年，历经两代人才得以完工；小洞为“大般若洞”，凿有释迦牟尼、孔子、老子坐像，这也是北宋佛、儒、道三教从对立到共融的见证。