[原创]康巴美景甲天下---不断添加中

  
   丹巴聂呷(甲居)土司故居    (不得转用)

江上渔者

yulfchkcgkcglgcl;cl

    
                 丹巴聂呷(甲居)土司故居       (不得转用)    

大佬官

108楼主，您的照片真实、客观、个性地反映了丹巴官寨女性的容貌，向您道谢了！

            返朴归真的丹巴美女          （不得转用）

                      108楼

            康巴秋景

                          108楼

               麻辣流浪汉……？出了来了……？盼狱友？亲友？驴友？美女？……？？？

     应该感谢您——楼主，也感谢四川新闻网和版主为我们提供的这个平台。照片是驴友拍的，见笑了。但其间也有很多感人传奇的故事！而且这帮人为康巴老乡做了很多好事并在继续……

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(三十)

  “五最”之乡--得荣

 得荣县是四川、乃至全国的“五最”县，岂止“五最”，依愚之見应该称“八最”，是名副其实的“最八县”戏称《醉八仙》--一曰面积最小，二曰人口最少，三曰地方病最多，四曰降雨量最少，五曰蒸发量最大，六曰老百姓最穷，七曰是四川最晚通公路的县，八曰是四川省财政收入最少的偏远小县。而今的得荣比以前小胖一些，通过“割地扶贫”，将巴塘的富庶区--茨莁区的上万亩良田，几千人口划归得荣管辖后，日子也松动了许多。
 “五最”之乡夜沉沉，
 土似黄金水似银。
 夏日酷热燃薪禾，
 冬里熏风卷泥尘。
 少女健妇瓦遮羞，
 稚子村夫裸露行。
 何能借得芭蕉扇，
 半日细雨半日晴！
 红二方面军在云南中甸兵分两路，一路由肖克率领向乡城进发，一路由贺龙率领过“贺龙桥”(原名伏龙桥，为记念贺龙而改名)，向得荣进发。贺龙所率红军，看见沿途尽是荒山秃岺，亚热带干旱河谷气侯炎热干燥，村落破败，人民饥饿贫穷，疾病缠身，村姑少妇尽用两片瓦片挂在身上前后，用以遮羞，男性均赤身裸体，状如原始人。红军到达得荣县城，断垣残壁，找不着县政府，经向土人打听，才知道有三间破屋就是县衙。红军满以为到达县城可以改善一下伙食，目睹此状，万千人马只好忍渴挨饥，继续北行，到了茨莁才饱歺一饨，这就是巴塘篇中所言红军在茨莁饱歺一饨后的缘由。
 无论从巴塘或乡城去得荣，都得经过茨莁，该地方原杘巴塘，现是得荣的粮仓。地貌如云南的“坝子”，小河溪渠纵横流淌，气侯四季分明，适宜农作物生长，景色也很幽美。凡游者到了茨莁一定要停车驻足，享受“鲜鱼湯”。话说茨莁沟渠里生长着一种细鳞小鱼，长约五寸，味道独特，现教你自做鱼湯的方法。藏锅一口，大小因人多少火而定，清油、豆办、大蒜、花椒、盐若干，用三个石头架上锅，点火煎油炒豆办、大蒜、花椒，然后加河水入锅，放盐吊湯。用河边柳枝树条作钓鱼竿，绵线作鱼线，大头针或回旋针作鱼钩，蚯蚓或馒头作诱饵，开始钓鱼，钓着的鱼不用剖腹掏脏，直接鲜活放进锅里，待湯成雪白色，你就躺在河边草地上慢慢喝汤罢！这叫河水煮活鱼，天下第一湯。如果你是广东人、香港人，喝此汤后，回去再也喝不着上味的汤了，总是思念着“茨莁的汤”。因此我赐名该汤为《勾魂汤》。
 到了得荣应该去瓦卡坝子走走，看看新中国最先生态移民的典范。记得上世纪八十年代初，政府为解决高山贫困百姓的生计问题，在贺龙桥附近，金沙江边的瓦卡坝做起了文章。瓦卡坝土地肥沃，只要有水，什么都能生长，水成为开发瓦卡坝成败的关键，县委赵生有书记亲自挂帅，带着一帮人坐镇瓦卡，搞规划的、开渠的、修水电站的、安装水泵的、建房造屋的、开垦荒地的……倒是忙了几年，政府花了不少财力，人力，物力，使坝子初具了人们生存的条件。开端时，还动员三户赤贫党员下山安家作示范，好吸引更多农户告别高山缺水区，到江边坝子创造新生活。动员搬迁，最费力气，那不叫动员，叫“请”，有如“三顾茅庐”之难。现在瓦卡坝近百户人家，村落有序，抽金沙江的水灌溉良田，生活日益富裕，虽不祘富甲一方，也还繁荣无比。瓦卡产的西瓜，个头虽小，但特别甜，树辣椒(辣椒树四季结一种小米椒)也不错。随着旅游的升温，公路的畅通，这里也日渐热闹。
 老实讲，写这篇文章，心里酸酸的，没有写什么山，什么水，什么庙。得荣是全国有名的贫困县，集“老、少、边、穷”为一身，他们需要更多的帮助，特别是地方病的防治和生态移民的继续，这里我代他们呼吁了。(下篇是：走进香巴拉--漫游乡城)

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(三十一)

  走进香巴拉--漫游乡城

 “香巴拉”--那是神仙居住的地方，是“香格里拉”又一称谓。乡城就是香巴拉，是大香格里拉景区核心地带，现正在申报改乡城县为“香巴拉县”，只差一步之遥。大千世界，无奇不有，人间生活，多姿多彩。要旅游一定要到香巴拉，才算真正的旅游。无论从云南、西藏，还是从四川进入乡城，都要经过无数城镇，翻越无数大山，涉渡无数河流，按触不同人群，了解许多民俗，阅尽人间美色，感受不凡生活，品味天下佳肴，学习做人真谛，洗涤心灵尘埃。“莫道路途多劳顿，万水千山不易逢”！道道山水道道情，道道山水总是情！到香巴拉去，享受神仙般的生活吧！
 乡城，四山夹三水，风光无限好，气侯温和宜人，人民勤劳纯朴，是康区南路的渔米之乡。乡城的山，绿身戴白帽；乡城的水比“春来江水绿如兰”还要兰，兰得四季如此；乡城的女人穿着“疯装”，更是韵味十足，扯人眼球；乡城的藏房碉楼，与丹巴、道孚不同，别具一格；乡城的青稞酒更醉人，更馋人；乡城的男人，真正的康巴汉子，牛髙马大，待人赤诚，敢作敢为，敢为朋友两肋插刀，自古戴有“乡城汉子惹不得”的铁帽子，连跑到国外的达赖喇嘛都要选乡城汉子作贴身保镖。乡城的无名山，马熊沟，大雪山，芭姆山，元根山，正斗坝子，白衣大峡谷，洞松大河谷，桑披寺，硕曲河，玛依河，定曲河都是好去处，处处景色不一样，处处新鲜好玩！目前乡城正在申报改名为香巴拉县，宣传力度较大，我也不再写什么景什么色了，单说几件鲜为人知的事。
 当年萧克到乡城，
 扶番灭蒋情谊深。
 桑披起舞献哈达，
 硕曲酹酒洗征尘。

 可恨清末赵家军，
 屠城毁寺施暴行。
 乌拉差役猛如虎，
 奸淫虏掠鬼神惊。
 (一)关于桑披寺的故事。
 桑披寺是是县城中一座红教寺庙，清末赵尔丰在乡城强硬推行“改土归流”，遭到強烈反抗，赵尔丰亲率铁血营队攻打桑披寺，九十余天未下，那真是屍首遍野，血流成河，平民百姓惨遭屠杀，人神皆愤。红二方面军萧克将军到乡城，确受到桑披寺隆重迎接，还互有赠送。康巴叛乱时，五千余众云集寺内，大军多次攻击无效，求助空军。侦察机先忽悠了一回，寺内叛首认为解放军的“铁鸟”不过如此，派能工巧匠连夜按飞机模样打造一只铜飞机，悬在寺庙上空，用“铜鸟”战胜“铁鸟”，保佑寺庙平安。过几天轰炸机真的来了，丢了几枚炸弹，三分之一的寺庙灰飞烟灭，没被炸死的匪徒如鸟兽散，顺山逃往宻林深处，后来很是费了点劲，才剿灭干净。再后来这里变成了苹果园，现在的桑披寺是移址新建。
 (二)关于浴疗。
 所谓浴疗就是用泡温泉的方式治病。一是马熊沟脚下上游乡政府的河边，有一眼温泉，处在岩洞中，洞中有一门扇大的方石平卧泉中，泉水从四周冒出，泡温泉累了可躺在石上歇息。此泉以前是大喇嘛大活佛专用，百姓不敢前往。最妙的是泉中生长一种红色的虫子，长约1--3厘米，当你全身裸泡在池中，这些红虫纷纷湧出，包围全身，不断吸食皮肤，一会身上会现红白斑点，感觉全身酥痒，直想睡觉。这是治疗皮肤病、心脏病、风湿病的最好去处和有效方法，红虫起了关键作用，什么原理不得而知。二是日擦卡的“蛇泉”，该泉也在洞中，洞内生藏着一种青绿色的蛇，大的长一丈有余，小的也有五寸至一尺长。据当地人讲这是一孔善恶温泉，善良人沐浴蛇不会出来，恶人洗澡，蛇会群起而攻之，于是很少有人光顾。记得当年公干与县公安局几位同仁带着炮火(短枪)去验证了一盘，至今想起还心有余悸。当我们赤条条地躺在泉中，无数小蛇游出在我们身间穿梭，很是好玩，小蛇还不时吐出信子向我们身上包块进攻，心里直痒痒，怪舒服的，我想是蛇在吸身上的毒素吧！有一位兄弟突发奇想，说蛇最怕硫磺，干脆试验一下。于是将全身抹上香皂肥皂，还掏出炮火砰砰两枪，顿时洞内充满硫磺烟雾，只見大蛇小蛇纷纷出笼，绿绿的眼睛，个个吐着火红的信子，大有群起而攻之之势。見此阵势，个个脸色惨白，魂飞魄散，只怨爷妈生短了两条腿，屁滚尿流地冲向洞外。在洞外不远处赤条条的躲了许久，惹了很多人围观笑骂，才象小偷一样悄悄地打枪不要去把衣物取回。其实这个温泉是药泉，只要不用带刺激性物品去洞内，洗澡是安全的。
 (三)关于男女共浴。
 乡城人很开放，喜欢男女共浴，说什么“澡塘子不害羞”。比较有名的男女共浴场所有两处：一是柴柯，二是热乌。这两处露天温泉，热乌优于柴柯。由于受赵尔丰奖励通婚政策的影响，当汉族同胞去泡温泉时，一定有不少姑娘大嫂围观，借口讨什么香皂肥皂什么的，其实她们是在看稀奇，传说汉人小鸟是方头，要辨个究里，有的干脆光光下池共浴。依我看，共浴不是洗其身，而是洗其心，当然，各有各的造化，当年五六个年轻女性戏弄我一亇，我也只好落荒而逃。
 (四)关于赤江。
 赤江活佛是外逃达赖喇嘛的经师，地位崇高。赤江乡城洞松秋松岗人，家庙已毁，只剩一株高原难见的参天古柏，已分杈四枝，传说一代人分杈一枝，长势茂盛，有好事者可去看一下，长长见识。(下篇是：旅游者羡慕地--稻城)

越战老兵

   天真的共浴          (不得转用)

大酒倌

 

 
      (不得转用)

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(三十二)

  旅游者羡慕地--稻城

 词曰
 原上健牛步如飞，
 溪中鱼正肥。
 垅里辣椒披红袍，
 夕阳染得万顷山林醉。
 松茸翘首迎日出，
 轻烟伴晨炊。
 古刹钟声惊远客，
 亚丁仙景游者莫谈归。
 稻城县因香格里拉仙景而蜚声中外，香格里拉景区在亚丁，那里有三座雪山屹立，传说这三座雪山分别是观音、文殊、金钢手三位菩萨的化身，又经一世、五世达赖钦封，自然佛法无边，美丽天成，被誉为“世外仙山，海上蓬莱”。这几年交通大为改观，旅游配套设施增多，车如流水马如云，亚丁热闹胜清明。衣上征尘杂酒渍，远游无处不消魂。游者到了亚丁，拜仙拜神，拜佛拜庙，拜山拜水，沾了一身仙气，周天通泰，增寿益年，财源广茂，合家安康，人生大幸也！原先寂静的山林被如织的游人惊醒；散漫的溪水也睁开了惊世骇俗的眼睛看着成群的马队从身上踩过；善炼“静功”的马鸡、贝母鸡、獐子、鹿子也伸长脖子站在髙处，发出愤怒的吼声，声讨另类的入侵；三位大慈大悲的菩萨忙于摸顶赐福，也懒得梳妆扮理，身材一天天消瘦；修行大师穷于按待，染上俗气，道法不見长进……。亚丁的美，美在秋天，许多摄影家的成名之作大都产在这里。不足之处是经幡挂得太多，破坏了原有景致。
 要说稻城，除亚丁外，最让人羡慕的是七十年代乡乡通公路，这为自驾游和驴友提供了便利。从理塘南行，经二郎庙，濯桑，在无量河边吃一歺冷水鱼佳肴，过康呷，翻兔儿山，下海子山，到桑堆，游桑堆寺。特别提示，快到桑堆路边一石壁上，有一对天然生成的“仙鹿”画像，色泽鲜明，形象生动活泼，维肖维妙，千万不要错过。抵达县城过桥有一土山，名“汉人山”，传说由汉族姑娘化成，看来汉藏通婚源远流长。进入县城安顿之后，先去“菇布茶卡”温泉洗去疲劳，再拜“布母夲松”(三姊妹)，再去雄登寺烧柱香，保佑旅途平安，然后向亚丁或其它地方进发。色尔坝一定要去耍的，成片的白杨林，成全了许多艺术作品，不防你也艺术一盘，带上长枪短炮，在那里咔嚓几张照片，如果走狗屎运，天时地利人和，弄出几张美图，一举成名天下知，你便成为世界级摄影大师了，预祝你成功！
 稻城山水因处于东西走向山脉和南北走向山脉的过渡带，立体感特别強，一山有四季，十里不同天。低洼河谷热得可以种水稻(稻城稻字由来)，高处四季冰雪覆盖，森林、牧场、耕地遍布山山水水，算是富饶之乡。尤为推介的是贡岭辣椒，个大，辣味足，产量高，以前康区都吃贡岭辣椒，味正不造火。简言之，到了稻城，要吃牛肉到桑堆，要吃肥鱼到稻坝，要吃辣椒到贡岭，要吃杉松茸到蒙自，要看美景到亚丁，要看森林到巨龙，要学农作到东义，要拜菩萨到雄登，要泡妞你就站在屋檐下吧(俗语“稻城的屋檐站不得”，盖屋檐用片石充当，稻城风大，易把片石吹坏落下伤人)。触景生情，留下歪诗一首，供游人佐酒：
 桑堆健牛步如飞，
 稻坝溪里鱼正肥。
 贡岭辣椒披红袍，
 巨龙舞得夕阳醉。
 蒙自松茸迎日出，
 东义轻烟伴晨炊。
 雄登钟声佑远客，
 檐下村姑盼郎归。
 诗中前七句首两字都是地名，请游者按图索骥，自辨真伪！(下篇是：散打旅游)

大佬官确实厉害!!

再读再顶!!

　　盼望中……

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(三十三)

  散打旅游

 假打超哥李伯清的散打评书，虽然扯草草揍笆笼，渣渣哇哇一大堆，名曰“假打”，但实际上砖砖拍在社会的痛脚上，只看你悟性如何。今日也学假哥，散打旅游，如对业内人士多有得罪，只算歪打正着，假打成真，千万包涵则个。
 昨日去青羊宫溜腿，今日拿“道”说事，充一回牛鼻子道人。道家讲究“洞天福地”，天有三十三重，洞有三十三个，福地十八处。恰好，夲道人算今天发了三十三张帖子，写了三十三篇狗屁文章，带着哥儿姐儿，飞天悬火地游了康巴十八个县，岂非天意！道听苦恋途说，贾语死缠村言。文章写到这个份上，也该做一小结，不然没有由头再往下写。在这次“痛苦并快乐着”旅行中，火爆埸面基夲没有涉足，如海螺沟，美人谷，香格里拉……有的只是一笔带过，原因是道家讲清静无为，不与世争名，拾遗补缺，怪羞煞人的！洋洋数万言中，有浓墨重彩，有轻描淡写，有隔山打牛，有单刀赴会，有借古说今，有一箭中的。今日高科技手段超凡，过滤器纳米材料制作，孙悟空也拿它莫奈何，只好真事隐去，糊涂官错判糊涂案，支支吾吾搪塞则个，这可苦了白玉、新龙、雅江、理塘四县。不过有诗作证，后人自会去揭开谜底，有的道人不点拨，恐怕要成千古之谜。例如清朝咸丰同治年间新龙土司工布朗结聚哨山林，“铁屹塔”和乡城的“铁帽子”，不能正说；又如雅江诗中的“烟笼细雨八角楼”，说的是杨析综省长陪罗通达副省长荣归故里八角楼，红花大太阳的空中突然飞来一朵云，在八角楼方园五百米下起濛濛细雨，洗去故里周围尘埃，惊得杨省长直叫“通达活佛显灵了”，真是怪事一桩！可能当事人也忘了。“风月不知人事改”讽的是前几年成都天府广场爆炸案。……
 哼着“情歌”游康巴，
 古柏老树献哈达。
 牛羊引君参佛去，
 山扭腰肢水婆娑。
 脚踏草地头染霞，
 洞天福地有人家。
 扯朵白云当马骑，
 道遥自在乐开花。
 道人帖中，多有呤咏，虽不入格调，但胆敢挑出日晒，不怕笑活。中国的诗词格调也该改得了，主张废除平仄排比对偶字数之筐筐，押韵就行，工整就行，朗口就行，八股文都改得，诗词为什么墨守成规，就改不得？解放后由于政策对了头，一步一层楼，先后出了三个代表类型的诗词团体，其作品完全可以申报诺伯尔文学奖，最低也要列入世界非物质文化目录。这三个团体是：一、“才子打飞机型”，领军人物郭沫若，其代表作是“飞机，飞机，飞机在机埸上静静地躺着”，等着挨打呀；二、“佳人插黄瓜型”，领军人物赵丽华，其代表作是“一根黄瓜，两根黄瓜，三根黄瓜”，等着插呀；三、“道人放屁型”，领军人物自然是夲道，其代表作是“放屁，放屁，不须放屁”，等着闻臭罢。即将产生的第四个类型应该是“左岸沙龙”，领军人物正在海选中，老道掐指一祘，其代表作十有八九是“向左，向左，向左，我们的队伍向左方，脚踏着左的大地，背负着左的希望，我们是一支左得不可战胜的力量……”散打远了，就此打住，不然过滤器要向安检部门报警了。
 要侃中国旅游，那可源远流长，堪称世界一绝。上古时候先人板板水流到哪就游到哪，草长到哪就旅到哪，本来是旅游却写成“逐水草而居”。“易经”旅卦记载了酒圣杜康赶着牛車卖酒的事，这是“商旅”的祖宗，后来有了军队，自然产生了“军旅”，再后来“井田”阡陌，“分封建国”，即“封建”，小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来，大众旅游在中原也就退火了，只剩下一支孤怜怜的孔老二周游列国的“文化苦旅”延绵至今。这支“文化苦旅”在不同的年代打造出许多精品，锻造出许多精品人物。例如郦道元就是一位发旅游帖子的高手，他的《水经注》就是发在“美文美图”栏目中的连续帖子，经过亮晒，自已出钱包装而成，或傍一大款送几顶高帽子，赞助出书也是可能的。沈括是写旅游论文的行家里手，他的《梦溪笔谈》就是铁证。在旅游中大发诗歌财，因旅游而写诗，因诗歌而出名的明星就太多了，什么大李小李，大杜小杜，岺参，陆游，……维吾尔姑娘的辫子，一抓一大把，数不清楚。这支“文化苦旅”砺炼出许多风云人物，在各个历史舞台，“你方唱罢我登埸”，尽兴作秀，制造出许多兴奋点，推动了中华民族一步步艰难地走到今天。旅游真是个好东西！写“岳阳楼记”的范仲俺，根夲没有去过洞庭湖，他只不过把那时“加精”的旅游帖子加以编辑，为了糊弄斑竹，还说了假活，蒙混过关。“庆历四年春，腾子京谪守巴陵郡，其N年政通人和，乃重修岳阳楼”，贬了官，自然一肚子鸟气，哪来政通人和？“重修”只是搞点政绩，以便东山再起，范仲俺把我们忽悠了几百年，但帖子还是顶级的。……
 俗语说：山珍海味离不开盐，走遍千里离不开钱。又说：人是英雄钱是胆，英雄无胆寸步难行。这年头政策好，人们的“胆”也大了起来，旅游也一天比一天火爆，试看今日之宇中，尽是旅游之天下。老道眼中，旅游这个行当，有它的危险性，脆弱性，建议管理者、经营者、参与者注意调整六个方面的关系：
 一是安全第一。医疗救助，食品卫生，交通通讯，安全保卫，抢险救灾等一定要到位，做到“召之即来，来之即战，战之即胜”，最大限度保障游人生命财产安全。这牵涉诸多领域和部门，一定要协同作战，光旅游部门是不顶用的。
 二是保护和开发相结合。旅游资源的保护和开发都是动态的，反对死保护，也反对乱开发。尤如保护少女和少妇的关系，死保护少女，不准出嫁，少女变成老处女就掉价了，少女出嫁变成少妇，这叫开发。保护少妇，天天吃太太口服液，抹驻颜霜，一来受看，二来可以性福，三来生崽延续生命，何乐而不为！因此本道主张保护少女的青春，保护少妇的价值，互补双赢，旅游开发也是这亇理。
 三是注意“对接”。旅游是大市埸，不可能只此一家，别无分店，要讲究对接，互通有无，为游者提供更多方便。山西人有种独门暗器，叫尿壶，四川称夜壶，尿壶的嘴歪歪的，为什么歪？对接需要。设计尿壶的人，从实际出发，考虑到男女放水龙头有别，而且要兼容，故做了个唐老鸭嘴型的歪嘴接口。旅游完全可以借鉴尿壶设计原理，设计各大旅游景区的对接，免得游者花冤枉钱，跑冤枉路，费冤枉时。这必须有一支庞大的“他陪”队伍。
 四是提倡自助游，团队游弊端多。
 五是景区设施和服务项目多点“下里巴人”，少点“阳春白雪”，主要满足大众消费群体，也给高消费人群留足空间。旅游简介和导牌要给游者留下遐想的空间，给游者留点“遗憾”，使其回味下次再来。
 六是景区布局要淡化政治，少搞标语口号。游者夲来是寻乐散心，标语口号多了令人不爽！如三亚的“小洞天”，一边是老江的足迹墨宝，一边是慈禧的万寿碑，放在一处，令人啼笑皆非。散打到此为止，下篇是从德格到昌都。

z-a57

精彩 支持!

耳东

谢谢楼主图文并茂的解说.