（2） 九华街，面积约4平方公里，是九华山的核心景区，为香客游人集散地。老街店铺、寺庙林立，僧俗共处，农禅并重，是九华山人文景观荟萃之地。有化城寺、放生池、无瑕肉身、慈明肉身、祇园寺、旃檀林、百岁宫、东崖禅寺、回香阁、肉身殿等景点多处。 九华街上主要的建筑就是花城寺，化城寺，这是九华山地藏菩萨道场的开山祖寺，位于九华山的中心谷地，即今之九华街上。此谷地南有芙蓉峰，北有白云山，东为东崖，西为神光岭，四山环围，俨如城池。寺院始 建于唐至德二年(757)，寺成，金地藏应请自石室迁来居住。不久后，上首僧胜谕进一步扩充寺域，增建台殿、山门、放生池、供经台等。建中初(780)，唐德宗敕赐寺额名“化城寺 ”。明宣宗(1426—1435)、神宗(1573—1620)、清圣祖(1662—1722)、高宗(1736—1795)或颁藏经，或御书匾额，并赐金修葺。咸丰七年(1857)，除藏经楼外，寺宇皆毁于兵火。光绪 年间(1875—1908)重建。殿宇依山而建，由低向高递进，“丹素交彩，层层倚空”，十分壮观。今寺分四进院，除藏经楼外，余均清代光绪年间建筑。以前，藏经楼不仅收藏有经书、 诏书、宸翰真本，而且有据说是地藏穿过的袈裟、高约五尺的毗卢佛铜像、定光佛铁像、数枚铜质方印、重约数百斤的铜质独角兽(地听)、刻有地藏菩萨像的紫黑色石碑等珍贵文物。 “文革”中，寺中佛像文物多被毁坏，今存者有古钟一口，重约二千余斤，藏经楼内又有白玉佛像、明版《涅般木经》、血写《华严经 》等。寺前广场上有一千年古塘，当是《九华山化成寺记》中所说的“相水攸 涿者，为
放生池”的放生池。 放生池很大，池的对面是一座宏伟的建筑——九华山历史文物馆，馆的两边自然是作生意的好场所，左面是“名特产批发商行”，右边是“XX之山庄”，且放生池周边多了若干个买乌龟、各类鱼类等小商小贩，挤挤拥拥的，撵着游客追卖这些用来放生的小动物。原本一个佛教圣地，竟让这些商业开发弄得有点变味。 我们站在放生池面前那椭圆形的池子里，涌满了乌龟、金鱼，还有那些不知名的鱼，这些挣脱了束缚的小动物在水中自由自在的游着、嬉戏着，享受着着自然的美丽。 我心中在想，其实，放生不放生又另当别论，只要心中存善，心中有佛，那我想，好事并不需要别人叫你去做，自己当自觉不自觉的做起来不就行了。象这样在莲花佛国做着违背心愿的事，甚至做一些坑蒙诈骗的事，难道就放生了一只乌龟，甚至更多的黑鱼、龟，就能救赎自己不成吗？就能免去自己的罪孽吗？ 顺着九华街道，再观赏了九华街面，后街上都是做生意的，那后街倒也有一番踏访，徽式建筑特色，还是皖南独特的街巷，两边高耸的山墙式楼房，中间一条不宽的街道，街道两旁，应该说是琳琅满目，花色品种繁多，九华山香菇、木耳，还有黄精，挑选了好一会，才选购了两袋黄精，因为，妹妹和同去的师傅在凤凰松买了香菇和木耳，所以，下午在街上走，也就顺带了两袋黄精。 顺带插一句，九华山是佛教圣地，那些山民也有不好的，原以为九华山带回来的香菇木耳一定好，谁知，奸商的称号也落在这些山民的身上了，这些香菇木耳竟然太差了，只是上面一层好一点，下面就无法“恭维”了，嗨，吃亏上当就一次吧！好在九华山之行收获还是很大的。 九华山行程即将结束了，登上返程汽车，遥望巍峨的九华山，心中祈祷我佛慈悲，普度众生。 再见了，九华山，再见了，莲花佛国！ 心中有佛，如眼见佛，我佛慈悲，我佛保佑…… ·完· |
楼主: 萍水
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发表于 2007-11-22 13:58
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