穿越时空的对话
谢百钧
初夏的夜，月光抚媚。 初夏的晚风，带着月桂的幽香，飘进舒适的卧房，初夏让我晕沉沉的，一会儿便进入梦乡，一阵清香之风送我穿越时空来到了盛世大唐。 初夏，唐代的长坪山上古柏参天，藤蔓缠绕其间，百鸟争鸣，生机盎然；二坪山草木葱茏，各色野花都开了：红的，紫的，粉的，黄的，像绣在一块绿色大地毯上的绚丽斑点；成群的蜜蜂在花丛中忙碌着，吸着蜜，辛苦地飞来飞去。我徒步在茅舍沟的乡间小路上，路两旁一丛接一丛的马桑花，似深红色的玛瑙，指引着我步入长坪山的大长坪。 大长坪位于长坪山半山腰，面积约40000平方米，纺锤形的大坪两端是茂密的树林，长坪周边长满了奇花异草，可闻“百鸟”吟唱，可见“奇禽”飞翔。靠近山崖有长生泉一眼，山泉的旁边有一口100平方米左右清水塘，顺山崖座北朝南三间茅舍干净整洁，院坝里一张青石小方桌，周边点放着四个小石礅，我不由得大声赞叹道：“好一个清新雅致的隐居地，的确是一个著书立说的好地方！” 赵蕤闻声迎了出来，带着浓浓倦意的眉眼下露出一丝笑意，轻声说：“请坐，小乡弟。” 我们在石桌旁边相对而坐，品着贤惠貌美的先生夫人送来的茶水，开始了下面的对话。 我站起身来，向先生深施一礼，问道：“请问先生，你在《长短经》卷一开篇言道：‘知人者，王道也；知事者，臣道也。无形者，物之君也；无端者，事之本也。鼓不预五音，而为五音主；有道者，不为五官之事，而为理事之主。君守其道，官知其事，有自来矣。’你想向世人传达什么样的观念？” 赵蕤抿了一口茶，侃侃而谈：“儒家认为：圣人成了君王，君王以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法即是‘王道’。如果不顾一切，依靠权势，蛮横逞强，颐指气使，巧取豪夺，那就是所谓霸道了。”先生又抿了一口茶，接着说道：“为君者，要知人善任，此乃王道；为臣者，要恪尽职守，此乃臣道；为民者，要做好自己的事，此乃民道。无形的东西，才是有形之万物的主宰；看不见源头的东西，才是世事人情的根本。鼓不干预五音，却能作五音的统帅。掌握了君道真谛的人，不去做文武百官各自负责的具体事情，才可以成为国家的最高统治者。做帝王的严守他的这一准则，政府官员知道他们自己应当做的事情，自古以来就是这样的。” 我接过先生的话说：“用二十一世纪的语言来说，那就是君、臣、民要各司其职，各尽其责，各自做好自己的本职工作。” 先生点头表示赞同：“何为观念？人类支配行为的主观意识也。故每个人都要确立正确的世界观和人生观。知道自己该做什么，不该做什么。” 风儿带着微微的暖意吹着，不时送来布谷鸟的叫声。先生站起身来对我说：“稍候。”转身进屋，取出一些谷物、玉米之类的东西，与夫人一同出来，对我说：“走，喂鸟去。” 初夏的风是柔的，宛如母亲对孩子的轻吻，吹来了我们聊天的好心情，先生边走边说：“王道重教化，霸道重威猛，强国重胁迫；在官场要功成隐退，在战场要穷寇勿追，在商场要赚钱就收喔，小乡弟。”我跟在先生身后，聆听着先生的教诲。 我们来到泉水涌动的水塘边。初夏的荷叶带着新生的鲜活，亭亭玉立水中，翠绿的颜色在风中流淌。青蛙、鱼儿游弋在碧水之中，穿过水草，跃过荷叶，自由自在。一条鱼儿来了兴致，“哗”地一声蹿出水面，又“啪”地一声跌进水里，慌乱中撞一路水草不停地摇晃，荷叶在水中起伏荡漾。先生看着起伏的荷叶，感慨地言道：“为官者要牢牢记住，水能载舟，也能覆舟啊！” 先生和夫人漫步在长坪曲径之上，微风中，只见他们衣袂飘飘，往来于林间绿地，随着先生的呼唤，数以千计的奇禽从林间、从草地欢叫着向他们飞来。我望着他们的身影，不禁叹道：“好一对神仙伴侣。” 一觉醒来，方觉是幽然一梦，梦中情景仍历历在目，回想这穿越千年时空的对话，令人感怀。 《长短经》被列中国古代十大奇书之首，受到了历代帝王和政治家们的高度重视与推崇，成为后世为官从政、经商处事的一部必读宝典，想我二十一世纪辈人，应研读《长短经》，从中吸取正能量，为实现中华复兴之梦想而加倍努力。
2013年5月15日 聊笔
本帖最后由 云奚山人 于 2013-5-15 23:10 编辑
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发表于 2013-5-15 10:05
