撒莲：一个回族人的姓名 安宁河下游，有一个重镇，名叫撒莲。这里地势平坦，物产丰富，是米易县有名的鱼米之乡。在该镇居住的回族亦有相当部分姓“撒”，他们之间有没有渊源呢？ 回答当然是肯定的。史料记载，元朝初年，米易隶属云南行省会理州。1275至1281年，回族著名政治家赛典赤·赡思宁任云南行省平章政事。撒莲的回民祖先是元朝时迁来的。其中米易撒姓回族从河北迁入，马、刘、张、李、苏等姓分别从陕西、湖北、云南、贵州迁入定居。撒姓回族到达撒莲时，该地尚是一片原始森林，于是他们和其他回民一样，自制标记，结草为界，畲垦屯牧，逐渐拥有各自的土地和财产。元末明初时，此地的回民已发展到几百户，汉族也大量迁入。明永乐年间（1403年至1424年）邛地行政长官授命从河北迁居此地的回族头领撒莲在此兴建街镇——即后来的迷昜街（即现在撒莲老街）。市政建设完成以后，地方父老、街镇百姓一致倡议用撒莲命名集镇，以表示永远纪念。撒莲街这个名称，云南、四川都知道。 撒莲在很长一段时期都是米易县的经济、政治、文化、社会中心。从明洪武二十七年（1394年），在撒莲设置“迷易守御千户所”起，至解放后1952年，近600年的时间里，上至可郎（今德昌县永郎河对面），下至垭口的对箐，纳粮、缴税，解决民事纠纷。处理刑事案件，都要到撒莲。解放前，这里天天赶场，是有名的糖米之乡。目前，这里，逢双赶街的时候，仍旧热闹非凡。 撒莲曾是米易地区四大土司之一的安氏土司衙署所在地，迄今，土司后人在撒莲随处可见。这里的安姓人家绝大多数都与安氏土司有着或多或少的关系。前些年，很多的土司后人在“民族”一栏里填报的是“汉族”，事实上，他们却是不折不扣的“傣族”，其祖籍为云南景东。这些年，有人恢复改报为“傣族”。1907年，法国人亚陆纳在撒莲探寻土司承袭纠纷时，发现了“安氏纪功碑”。他将其拓片，译成法文，写成《倮倮安氏土司纪功碑探访记》，抢先在1910年的《亚洲导报》上发表，引起了法国有关组织和我国史学界的重视，对研究米易地区的经济政治社会文化发展有着重要的作用。 回民在撒莲的建设史上写下了厚重的一页，亦留下了他们的历史产物。现在湾崃村的清真寺，就是撒莲最早修建的清真寺。相传，该寺起初修建在撒莲街上，后被汉族财主强行霸占，迁建拖船河沟，后又搬迁至湾崃村。该寺始建于明洪武二年（1369年），其规模之大，是当时攀西地区前五名。解放前，清真寺共有田产60多亩。土改时，田产划归当地回民耕种。1982年，米易县委、县政府决定，开放了湾崃清真寺的伊斯兰教活动点，对其阿訇亦作了政治性的安排。 现在，撒莲的后裔和刘、钱、张等姓回民一道，都集中居住在撒莲附近安居乐业，和其他民族一起共同享受着祖宗的荣耀，创造着新的生活。 |
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发表于 2007-10-30 19:27
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