著名专家学者齐聚新都——新都城市品牌发展战略高峰论坛

成都石头

会议场景

成都石头

人微言轻-2

关键看效果。不要整成摆地摊的了。又不是耗子药！

sos001

落到实处哈！

中指

桂湖大酒店向左看！

属猪

井底之蛙

属猪

楼主是不是觉得把胡、温也扯进来很过瘾啊？？？

诗雨晨风

周瀚光（华东师范大学古籍研究所教授、哲学研究室主任）：

    我是搞传统文化研究的，最近这几年又搞了一些传统文化与现代社会的互动的研究，包括传统的居住文化与房地产开发的互动，包括传统的风水、思想和当代的选址、布局和城市规划的研究。所以一直对新都向往着，新都这个地方，一直都没有来过，很想来，所以这一次来了以后，看到了我们在座的很多很多的领导和同志们。然后今天早上又去看了宝光寺和桂湖，真是名不虚传，值得一来。来了以后感慨良多，关于主办单位让我从居住文化这个角度来说，实际上这个具有文化和城市的品牌他是关系非常的密切。从一定的意义上讲，居住文化他决定了城市发展的内涵和发展方向，有什么样的居住文化，他这个城市的品牌是不能离开的。所以讨论城市品牌就一定不能离开居住文化的基础，什么是具有文化呢？实际上通俗一点讲，就是老百姓在满足了居住的面积之后，对居住的质量有了更高的要求，比如2004年建设部的副部长说，当时老百姓住不下的问题都已经解决了，现在住得下了，就想住得好了，从追求数量到了追求质量。追求质量他又包含了多方面的内容，功能齐备、生态环境、人文环境、文化氛围、邻里相处，还有保值增值，所以文化大到对于一个城市，小到对于一个人，他都有决定性的影响。

    大家都知道“孟母三迁”，孟子的母亲带着孟子搬了三次家，找到一个最适合孟子发展的地方住下来，就是因为那个地方有适合孟子发展的居住文化，所以才造就了孟子这么一个伟大的教育家、思想家出来。所以居住文化已经成为当前房地产开发的新的诉求点。居住文化的定位好不好，直接关系到房地产产业能不能成功的发展，这个已经被很多企业实践了，很多小区和楼盘卖得好，他都有居住文化的理念在支撑。我今天来了之后，看了一下我们新都区的设想，有一个概念，我非常的认同，非常赞赏，就是“禅居”文化的概念。而且还有一个提法，要打造中国禅居第一城，我非常认同这么一个口号。这个口号很有创意，非常有创意。我觉得至少有这么几个方面的特征和特性，我谈一谈我们的想法。

     首先禅居文化的提出很有他的独创性，我们知道禅居的本义是指僧人居住的地方，同时这个语言使用的过程当中，他还指一个状况，你在干什么？我在禅居，就是一边禅修一遍居住，这是最早的本义。但是后来的发展，禅居的概念早就大大超越了这个本义的范围，他变成了一个世人向往的生态态度，一种处世的哲学，据我知道，有一些学者，他把自己的家，自己的书房称之为“禅居”，北大建筑系有一个教授，他的书房叫“山野禅居”，他明明就在北京城，他也不是信佛，但是他把他的书斋的空间定位为禅居。然后我还知道，像河南那边有禅居饭店，禅居国际饭店，在少林寺的边上。这个禅居也不是原来意义上的禅居，实际上他酒店里面因为要招待国际友人和国内旅客，吃肉、喝酒都是可以的，完全不是僧人修行吃素的概念，所以他的禅居早就超出了他本来的意义。而且现在我知道已经有一些房地产已打“禅居文化”的牌子。据我知道，在北京有一个房地产，在香山附近开发的楼盘，叫“香溪渡”，他的居住文化的理念就叫禅居文化，所以这个禅居文化正在慢慢形成一种趋势。但是从一个城区的角度，我们从新都城区的角度，要打造禅居文化，这个还没有，我到现在为止还没有看到这方面的资料，可以说打造中国禅居第一城，城区的禅居文化，这是我们新都的独创、原创，所以我说这个口号，这个概念，这个范畴他本身有他的独创性在里面。

    第二个，就是这种居住文化提出和实施有他的前瞻性，虽然现在房地产的开发打居住文化旗号的还不多，但是我敢预言，在不久的将来，居住文化必定会成为房地产开发的一种时尚和追求。为什么呢？因为大家对禅居有一种感觉，因为现代社会信息爆炸，节奏加快，压力增大，大家在拼搏奋斗的过程当中，不能老是精神高度紧张，必须要有一个时间和空间让他安静下来，平静和安静地生活，追求这种宁静、淡泊的过程。越是工业化发达，城市化越是发展，社会节奏越是加快，人们对这种渴求就越是厉害。所以会提出禅居文化，就是反映了人们内心的希望，希望自己的生活能够平静地、宁静地、和谐地追求。所以我们知道这个“禅”实际上已经不是一个“佛”能包含的了，“禅”到了后来实际上囊括了中国儒、道、佛很多精华都在里面，禅居也叫定慧双休。所以禅本身就含有一种心静，性定，同时又追求一种智慧和一种文化。也就是我们经常讲的所谓“宁静而致远”，他不是我就闭世了，我不管这个世界了，不是这样的！而是他有远大的志向，该奋斗还是要奋斗，但是心情、心理一定要保持一份平静心态在里面。

     所以也可以说“禅居”文化的发展，将来是一个高层次的居住文化的概念，现在据我所知，在台湾，在东南亚、马来西亚、新加坡这一代“禅居”文化已经逐步逐步地很火了。我想用不了多久，在中国大陆，经过前一段的欧陆风、各式各样的居住文化的引进之后，他慢慢地要从传统文化当中去发掘居住文化的内涵，禅居就是一个重要的方向。所以我说他有这个前瞻性。他已经看到了将来“禅居”文化作为居住文化发展的重要的方向。
第三个，我觉得他具有可行性，“禅居”文化在新都实施有他的可行性，“禅居”文化不能在上海实施，在我们上海要搞一个“禅居”文化，这就有问题了。“禅居”文化的概念，楼盘的开发也不能在成都的一环以内，“禅居”文化在新都实行是非常恰当的。为什么呢？“禅居”文化有两个条件，一个是有好的生态环境；第二是要有一个非常厚的人文的环境。这两条，我们新都都占有了，占全了，所以从新都实际情况出发，提出这个“禅居”文化，我觉得这个是非常恰当的。

    另外，我觉得“禅居”文化的实施，要和城市品牌综合起来考虑，就是应该考虑到他的整体性，不光是居住文化，居住文化往往和建筑风格，和生态环境，和城市的规划，和产业结构，他是一个整体，你要把他统一起来考察和实施。因为我们知道“禅居”文化还有两个特征，你必须做到两个“不”，第一个就是要拒绝奢华，不能搞得过于豪华，你的建筑风格必须是“简洁明快，朴实无华”，奢华不属于“禅居”。第二个要远离繁闹，这两个条件制约着你这个“禅居”文化表现从整体上考虑城市的定位和城市的规划，建筑的风格，生活的环境，包括产业的结构，他都有一个联动的考虑。
我想如果要作为“禅居”文化来主打这个城市的话，可能最支柱的产业，首先就是房地产产业，把这里搞成一个居住、旅游、休闲的区域。而且房地产的发展现在看来，这个势头还是很好的。最近我看了一个材料，建设部的政策研究中心的主任陈淮有一个统计，说20年前，以前有能力购买住房的占全国人数的千分之三，那是20年前，十年前这个数字达到了3%，涨了10倍了，到现在统计，全国的城镇居民有能力购买住房的已经达到30%。也就是二十年来，这种对于住房的购买能力整整增长了100倍，而且这个趋势还在不断的提高，这个就保证了房地产产业，肯定是要继续的向前发展。

 
    我现在住在上海闵行区，原来他也不怎么样，现在也成了上海发展最好的区域之一了，所以我想新都将来会在这一方面还有一个令人意想不到的突飞猛进。另外我想和“禅居”文化最有关系的就是我们的休闲文化和旅游产品、度假产品。然后可能或有一些比较高雅的文化产业，我觉得要打造中国禅居第一城，他除了有独创性、前瞻性、可行性以外，他还要从整体性来进行考察。我就想最后我送给新都的同志，作为我的一个想法和概括。
第一就是要营造一种亲近自然的居住环境。
第二要张扬一种简明朴实的建筑风格。
第三要提倡一种宽容和谐的生活态度。
第四要追求一种品位高雅的城区形象。
再概括一下实际上这四句话就是16个字，“亲近自然、简明朴实、宽容和谐、品位高雅”。我想在我们新都区区委区政府的领导下，有房地产发展方面的这么多的精英人士，还有新都区这60几万人民，这样一个城市定位的品牌和方向，一定是能够达到的

诗雨晨风

何子文（中国台湾大汉易经书院副院长）：

     很高兴和各位领导和各位专家学者共聚一趟来研究新都。我刚听到新都这个名字的时候，我以为是一个新的都市，后来我越了解新都，我就越明白新都的文化底蕴和历史渊源。我原来以为这是成都分出来的一个小区，后来才知道他的文化甚至是超出一些大城市的历史文化，我先从中国的地理学的角度来探讨，谈到中国的地理学的时候，中国的地理是西北高，东南低，水流是从西流向东。山系分为东干山脉，南干山脉，中干山脉。所以我很认同周教授讲的，我们中华文化不只有黄河文化，四川的文化是发源于中干山脉的起源。在新都本身他又是位于在成都的北侧，而且是成都很重要的门户。

    我们仔细分析，新都的地理位置全区属于狭长型的。他的高度是490米左右，他是六分之五的平原和六分之一的浅丘。所以我们从中国地理学传统来讲，他是中国平扬龙的地形，还有我们提出的地质，也很稳定，还有水系，他地下水和地表水也是蕴藏的很丰富，再一个他也是都江堰的一个水系。我们研究一个地理的时候，平扬他是以水系为主，我们刚才提到了新都是属于都江堰的水系。他有一个青白江，还有东南干的毗河，当我看到这个地图的时候，觉得他很像台湾省的台北市一样。他也是两条河，金融河（音）、夹抱河（音），所以发展出一个文化底蕴很深的城市，同理可证新都也是一样的。
第二个，我们讲到堪舆学（音）的时候，我们不外乎还考虑到一个阳光、水、气侯等等。在新都他是属于亚热带的湿热季风气候，我们先提到他本身是冬天不是很冷，夏天却很凉爽，他的相对湿度只有81.5%，这是非常适合人居住的，年平均温度只有16度，所以我们从地理的角度和气侯的角度，还有本身的日照有100天。这是一个很优秀的新区。

 
    当然我们提出地理环境跟气侯的结构之外，我们还考虑到他的历史文化背景跟他的文化底蕴，我们都知道，新都他是古蜀国三大都城之一，一个是成都，一个是广都，一个是新都，他发源于2700年前。我一见到新都的时候，就觉得他是一个新的都市，他的新都的名字已经有2700年的历史了，甚至他的建筑的时间比成都还要早，这是属于他的历史背景方面。

    再来我们讲到“人杰”方面，新都自古以来人文荟萃，我们知道最有名的是杨升庵，就是明朝一个状元郎。杨升庵他不但是状元郎，他的著作有400余部，是很优秀的。另外还有一个古迹名胜方面，我们最清楚的，一个是龙藏寺，一个是东湖，还有桂湖，还有宝光寺。我到了桂湖之后才知道什么叫桂湖，真的是八月桂花香的感觉，虽然现在不是八月，一个好的气场到了那个环境里面，自然就很舒服，当我们到那里的时候，首先就感觉到了苏州，江南园林，这是其它地方所没有的感觉，我就觉得很舒服，我相信在座跟我一样去到桂湖的，都有这么一个深刻的感觉。桂湖的对面就是现在的区政府大楼，我说你们的地理很好，是一个宝地。

      宝光寺是国家4A保护景区，我们知道他的历史背景就是黄巢之乱，我在台湾读历史的时候，说到皇帝逃跑，现在才知道是逃到宝光寺。我们今天看到了宝光寺的斜塔，晚上突然发现有亮光，发现了有13颗佛祖的舍利，很容幸我今天能够与佛结缘，能够真正看到舍利的真身，我也看到了很多的宝藏和书画，这也是人类智慧结晶。我来到新都，虽然只有短短的两天时间，认识新都也不过是一个礼拜的时间，但是好象我前世是在新都待过的感觉一样。有人说干脆在新都买一个楼好了，就我个人来说，我会买的。

    但是我也觉得现在以新都的人文和所谓的历史背景来讲，我们感觉上有一点像“麻雀虽小，五脏俱全”，好象他的地方不大，人口也不多，就这么一点地方，但是他好象具备了高深莫测的感觉。当然再提到所谓现代的人文荟萃的地方，我们新都也是不简单的，一个496平方公里的地方，他有我们知道的西南石油大学，有四川的音乐学院及还有成都的医学院，这个也是不简单。

    在宗教方面，新都也是值得我们骄傲的地方，一个小小的城市，他是佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教融合的和谐社会，就是胡主席讲的和谐社会，这是最好的说明。在提到我个人比较专业的就是从城市结构的角度来考虑，城市结构新都区政府强调的是“一带、两轴、三片和多区”，一带就是毗河和他的两侧的地方，还有100米的生态保护带。各位，今天讲到堪舆学有两个最重要的地方，一个就是水，第二个就是植物，绿色植物，我常常帮很多小区布局的时候，你没有水，没有植物，你的地地理也好不到哪里去。当然利用资产河流来加强他的生态栏带是一个很好的点子，还有我们堪舆学是一个中轴线的轴线布局观念。这里强调了两个概念，就是以新都向外发展，这个是包括城市建设里面最重要的轴线，我们已经确定了，这是值得称许的观点。第三个是三片，三片区，就是由大件路、成绵高速公路以及规划高速公路的发展，一个城市的发展除了上风上水之外，还有就是交通最重要，交通要畅通，四通八达。所以三片的观念我也是非常的认同，第四个就是多区，就是依照职能划分多个功能。我常常提到小区规划要分区，这样比较能够协调各方面功能。

诗雨晨风

                    思想的碰撞  智慧的交锋

                              周孝正（中国人民大学法律社会学研究所所长、著名社会学家）：

         我昨天从北京来到成都，我从北方的黄河文化来到了中华文明的另一个源头，这是我们对成都的定位，大都知道北方的文明，黄河文明是以黄河长城为代表，比如著名的国歌，中华民族到了最危险的时候，被迫发出最后的吼声，起来起来，国歌是代表的北方，因为当时北方的半壁江山已经丢了。它表现的是我们中国的自强不息，置之死地而后生的精神。但是我们现在是要构建一个和谐的社会，科学发展观也是写到党章里面了，所以说在前几年，佛教学会的一个主席他作了一首诗，其中就提到都江堰，他把都江堰和长城放在一起。所以我们说中华文明的两个源头，一个是黄河长城为代表的源头，一个是以巴蜀文明、以都江堰、青城山的道、包括新都的佛，还有状元文化、香文化为代表的另一个源头。所以我昨天从北京来到这个源头，我们今天又参观了新都2800年的文字记载的历史，还有他的佛教，还有状元文化。所以这些大家都知道，我们成都的，四川的、巴蜀文明的精华之一，就是可持续发展。我们来到新都，我们看到一个状元文化，状元实际上是什么意思呢？是中国的科举制度，它也是分配稀缺资源的非常好的办法，大家都知道，我们的官员是一个金字塔的结构，它也是一个稀缺的资源，什么人当官，皇上不用说了，第二把手宰相怎么出，就是文官者。你要权利没有权利，你要声望没有声望，你要财富没财富，但是你有脑子，十年寒窗，你就可以参加考试，得到状元，这也是资源的流动。
所以今天，科举延续下来的高考，它也是我们国家最清廉的制度，大家也可以想一想，如果你没有文官制度，你怎么来分配这些稀缺资源。现在民主制度，他选的是政务官，不像美国，他是事务官。所以我们这次看到状元，我们印象也非常的深刻，这是中国非常优秀的文化。

 
             其实，我们的道文化和禅文化他就是我们精神的家园，就是美，所以我们从一个构建和谐社会的角度来讲，因为大家都知道，我们百年四件大事，第一个是废除科举，中国人就开始搞革命。革命引出来的就是战争，所以我们又在这片土地上打了无数次战争。这一次十七大讲，以邓小平为代表的老一辈革命家，确立了党的基本路线，他又加了几个字。所以我们一个纲领性的文件里，写的就是促进社会公平正义，努力以全体人民“学有所教，老有所得，病有所医，老有所养，住有所居”。今天我们是解决一个住的问题，今天我们看的楼盘也是非常有人性化，首先他的园林基本到位了，虽然房子正在盖，但是给人的感觉很好，这就是所谓古代都江堰为代表的灵性和智慧。

              都江堰比长城早42年，到现在他是可持续发展的，它代表了我们中国的灵性智慧。所谓的禅，就意味着信任、祥和、意味着平衡，现在叫统筹，不走极端，意味着人文关怀和心理疏导。我们社会学大家也知道，他主要的诉求就是建立四个机制，一个是权益的保障机制，一个是矛盾的调处机制，一个是诉求的表达机制，一个是利益的协调机制。这个非常关键的，今天的楼盘介绍，说我们这个楼盘有100平方米的，有140平方米，有160平方米的，有联体的别墅，各种档次都有，这就是妥善协调各种集团的利益，不要你死我活。
我觉得我们的品牌定位非常好，他定位为禅文化，禅文化他当然就是我们的心灵的家园，几千年传下来的。他就是美的。所以现在我们主张有序地发展，禅文化就是讲轮回，我们要构建一个资源节约型的社会和一个环境友好型的社会，其实禅文化表现得淋漓尽致，比如说禅文化的吃素，不杀生，任何生命形式都有生命、尊严。而且禅文化是包容的，实际上这个思想是从1995年在中国政府的声明当中就写进去了，中国政府和法国政府共同认识到，人类的差异是我们的宝贵财富。你们把状元排得挺高，在北方一度把状元贬的可以啊。比如1966年废除了高考，最后还是30年以前，小平同志恢复得好，其实高考的本质就是科举，他不看你的门第、财富，你就是在几天之内考，实际上这个东西是相当公平的，所以为什么胡锦涛说我们要公平正义，我们社会主义的第二个要素就是公平正义，所以胡锦涛书记第二个讲我们要加强公民意识的教育，树立社会主义民主政治，自由平等，公平正义的理念。

         所以我觉得我们成都的定位，我们新都的定位，他完全符合构建一个和谐的社会，符合科学发展观，就是人本，而且还有生态的环境和社会的环境。所以最后我提一个小建议，今天我们去参观状元的家，大约1000多年了，但是产权的结构断了，所以我就问人家的家怎么成了博物馆，这是人家的合法财产啊，当然我不是追究责任，他们卖房子，产权他是关键啊，产权要把他说顺了，要说这房子是人家的，后来被贬了，所以产权链条得到他接上。但是你这个博物馆把产权的链条给他说顺了，这就是一绝，对于你卖房子就有安全感了。

诗雨晨风

QUOTE:

以下是引用属猪在2007-11-28 23:26:00的发言：

楼主是不是觉得把胡、温也扯进来很过瘾啊？？？

又不是我要去拉的，人家专家事实上就是这个身份，我有什么资格给别人涂脂抹粉呢？

让别人说话，天塌不下来。

我希望您更多的讨论是针对专家的具体观点，而不是身份或事件本身。

您说呢？

属猪

QUOTE:

以下是引用诗雨晨风在2007-11-30 13:40:00的发言：

又不是我要去拉的，人家专家事实上就是这个身份，我有什么资格给别人涂脂抹粉呢？

让别人说话，天塌不下来。

我希望您更多的讨论是针对专家的具体观点，而不是身份或事件本身。

您说呢？

您让不让我说话呢？

我是草根阶层，只讲究实惠

及其讨厌夸夸其谈

希望您以后也多多关注一下草根

不要老是报道领导动态

我不感兴趣（可以吗？）

成都石头

草根也要报道。政府也要报道。两者不是矛盾的。

＊歪s歪＊

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风和雨

亲近自然、简明朴实、宽容和谐、品位高雅。