中华劝世文：玉历宝钞原文<<转贴>>

作家陶靖

中华劝世文：玉历宝钞原文<<转贴>>劝善文化系中华民族传统文化的精髓，历经千百年流传至今的劝世文，如《玉历宝钞》、《太上感应篇》、《弟子规》、《了凡四训》、《俞净意公遇灶神记》等，这些以劝世文章为载体的劝善文化，激励国人弃恶从善，尤其是这篇数千字的《玉历宝钞》又被称为“阴间法律（阴律）”的长文，读后令人深深感动，同时也令人深深地警觉。今日从网络下载并转发这篇文章，愿读者阅读后能深刻反思，从而鞭策自己在做人方面取得更大进步。令我们从此乐于做好人，做善事，永不懈怠。值得说明的是下载这篇玉历宝钞电子版原文后，又根据我手里的原书原文对电子版原文做了一些修正，我本人又根据原书补充了转劫所、孟婆神、枉死城、血污池四部份内容，使读者朋友能读到完整的玉历宝钞原文。 原文如下：    幽冥教主地藏王菩萨诞辰，十殿阎君诸神，合掌拜祝。菩萨大发慈悲曰：我以悲愿，来度此道众生，奈何世人行善者少，作恶者多，此去彼来，无有尽期，当假何方便，使世人深信因果，忏悔诸恶，力行诸善，回心向道，渐离生死，一者使遮地狱诸因，二者使此道众生，藉其子孙嗣续，所作功德，疾得超生。时十殿阎君，恭敬合掌，同声启答曰：查世人所以善少恶多者，只缘邪恶二见，邪见者，若不以为人死后一切断灭，执断见外，便执以为人永为人，畜永为畜之常见,故或者尽情自私自利，或者视其它有情为牺牲，造成弱肉强食，残杀争夺之种种恶因恶果、,恶见者，更为随顺其一己欺心昧理之私，倡诸邪说，或诲盗诲淫，或拨无因果，引人入非，遮人入善，造成共业浩劫，今拟将地狱道中，种种恶趣，借有德行之人，令其入冥目睹，记述玉历宝钞，还阳普传世间，广劝世人，如有知过忏悔，永不复犯，力行向善者，准予从宽量减免其罪，其有兼善广化者，所已犯恶行，更优予量减抵免，所余善业，自获福报，若更能皈敬三宝，精勤修持者，二六时中，常为诸佛菩萨之所护念，吉神之所守护，生时一切祸害不侵，寿终往生极乐。地藏王菩萨曰：如是如是，善哉善哉。八月初三日，十殿阎王暨诸神，将所拟议，奏呈玉皇大帝。帝曰：善哉善哉，嗣后诸神鉴察，如有世人誓愿向善，在生悔改一事，能不再犯，准赎二罪，如改进力行五件，余罪概赦，男子就生福地，妇女即转男身，善事如能过五件者，并准替修冥福，超度眷属亡灵脱离苦恼，速将所奏各条载入玉历，通行下界城隍土地灶神鬼知之，恪遵此旨，谨谏奉行。    一殿 秦广王    专司人间寿夭生死册籍。统管幽冥吉凶。其鬼判殿居大海沃燋石外。黄泉黑路之正西。凡善人寿终之日，是有接引往生。凡功过两平之男女。送交第十殿发放仍投胎人世。或男转为女。或女转为男。依业缘分别受报。凡恶多善少者。使入殿右高台。名为孽镜台。台高一丈。镜大十围。向东悬挂。上横七字。曰：‘孽镜台前无好人。’多恶之魂便自见在世之诸恶行径，及死赴地狱之种种惨状。那时方知：“万两黄金带不来，一生惟有孽随身。”入台照过之后。批解第二殿，用刑发狱受苦。如有世人不思天地生人及父母养身，非同容易。四恩未报，擅自轻生。自刎自缢，服毒投水等类寻死者。除了是因忠孝节义殉难者。若因细小之忿恨。或因犯事发觉，畏罪自杀。其罪不至于死者。或欲延害他人，而弄假成真，轻生气绝。门灶诸神，即解本殿收入饥渴各厂。每逢戍亥。悉如临死痛苦，照样现形。或七十日。或一、二年之后。押魂至寻死之处。毋许受享羹饭纸帛。如知悔敛藏。不现形影惊人或妄寻替代者。俟其以前受其牵累人等，各无牵涉之日。门灶诸神。仍将鬼犯解到本殿。转发第二殿。查校功过。从重加刑。另再递交各殿地狱受苦。如有此等心意，或将此等言语吓诈，虽未至死。即在世往日曾行善事，其诸狱亦概不准减免。凡轻生已死之后。若不敛形。致惊毙人者。即差青面獠牙鬼役。勾到各狱受苦。刑满后发入阿鼻大地狱，永远锁吊，不许超生。凡僧道为钱代人拜诵经忏，而遗漏字句页卷者，魂至本殿，发进补经所。各入黑暗斗室。内藏经忏。其遗失字句之处。概皆签明补诵。设有灯盏。贮油数十斤。只用细线一根燃火。或时明亮。或时黑暗。不能一气即速补足。或系清修僧道贪求供养者。亦皆不免。如若在家男妇。自心自口。拜念一切经咒佛号。即有舛错遗失，亦贵在诚心，不重字句，僧人亦是如此，佛旨有令可免补，并于每月初一载录善籍。    世人若于每二月初一日。向西至诚礼拜。将平素念佛及诵经咒暨持戒功德。发愿往生极乐。并立誓精进修持。宏法利生。寿终即蒙佛接引。往生极乐。    二殿 楚江王    司掌大海之底。正南沃燋石下，活大地狱。此地纵广五百由旬。另设十六小地狱。     黑云沙小地狱       粪尿泥小地狱     五叉小地狱         饥饿小地狱     燋渴小地狱         脓血小地狱     铜斧小地狱         多铜斧小地狱        铁铠小地狱         豳量小地狱     鸡小地狱           灰河小地狱     斫截小地狱         剑叶小地狱     狐狼小地狱         寒冰小地狱     阳世如犯拐骗少年男女。欺占他人财物。损坏人耳目手足。以不明医药取利。不放赎壮年婢女。凡议姻亲。贪图财势。隐匿年岁。或一女多嫁，一男多娶。或已知该男女实有恶疾、奸盗等项。含糊不以实告。误人终身者。查核事犯多寡。年分深浅。有无延害变端。即令狰狞赤发等鬼推入大狱。另发应到何小狱受苦。满期转解第三殿。加刑发狱。世间男女。常将玉历事记说与世人知警。或抄玉历流转。及见人有病者。医药相助。见贫难者施粥或施钱救济多人者。并悔前非。准照功过两平之例。余罪勿论。魂到之日即交第十殿。发放投生人道。如能爱惜众生，不妄杀害。训劝儿童，勿伤昆虫。于三月初一日。誓愿戒杀放生者。命终免入诸狱。亦即交第十殿发放往生福地。     三殿 宋帝王     司掌大海之底。东南沃燋石下。黑绳大地狱。此地狱纵广亦五百由旬。亦另设十六小地狱。     碱卤小地狱小地狱       麻缳枷纽小地狱     穿肋小地狱       铜铁刮脸小地狱     刮指小地狱       钳挤心肝小地狱     挖眼小地狱       铲皮小地狱     刖足小地狱       拔手脚甲小地狱     吸血小地狱       倒吊小地狱     分髃（yú）小地狱       蛆蛀小地狱     击膝小地狱       瓟心小地狱     阳世为官，不思国家为重，民命为贵。图禄享福者，不坚臣节，不顾民命。士庶见利忘义。为夫不义、为妻不顺。继为他人子嗣，曾受其恩惠，及取得财产，即背义负恩，奴仆负家主，部属辜负长官。同伴合伙詐骗同伙。或犯罪越狱。因管押求人具保。而累及官差亲属等事者，久途而不忏悔，虽作善，发入各狱受苦不免。如犯讲究风水而阻人殡葬，造坟掘见棺椁，不即罢垦换穴，有损骨殖。诱人犯法，教唆兴讼。写作匿名帖造谣生祸。捏造契书，涂改帐目。为害他人等事件者。查对事犯轻重。使大力鬼役推入大狱。另发应至何种小狱受苦。刑满后转解第四殿。加刑收狱。世人若于二月初八日。誓愿戒而不犯。即准转发。免进各狱受苦。      四殿 五官王      司掌大海之底。正东沃燋石下合大地狱。此地亦广五百由旬。亦另有十六小地狱。     。沯（zā） 池小地狱            足炼竹签小地狱      沸汤浇手小地狱        掌面半流液小地狱      断筋剔骨小地狱        偃(yan)肩刷皮小地狱     鍴（duān ）肤小地狱          蹲峰小地狱      铁衣小地狱            木石土瓦压小地狱      剑眼小地狱            飞灰塞口小地狱      灌药小地狱            油豆滑跌小地狱      刺嘴小地狱            碎石埋身小地狱      世人漏税、抗粮、赖租、用重秤、合假药、用假银、卖油粉紬绫、刮浆布疋衣裤、路遇残废老幼，不即让行，暗占乡民及老幼肩贩便宜，受托寄带家书，不速交付，窃取街路公共器物，及夜晚灯内油烛，穷不安分守己，富不怜老恤贫，他人告贷，先已允借，至期不守信，致令误事。见人有病，家藏药食，吝不付给，良方秘不传授。煎过药渣或碎碗料器等物，泼置街路。无故养驴马诸兽，尿粪妨碍行人，故意荒芜田地，损坏他人墙壁。咒诅魇魅，造言惊吓等事者。查核事犯之大小。令鬼卒推入各大地狱受苦。另再判发何小地狱受苦。满日送解第五殿察核。世人若于二月十八日。誓悔不再犯者。免入本殿诸狱。如钞玉历全卷。或续加古今因果报应事件于各殿章句之后。化人为善。遗传后世。使观阅见者从此改悔。他能免过。汝亦暗里有功。      五殿   阎罗天子   阎罗  天子曰：吾本前居第一殿。因怜冤屈死者。屡放还阳伸雪。降调司掌大海之底东北沃燋石下的叫唤大地狱，并十六诛心小地狱。凡一切鬼犯。发至本殿者。已经诸狱受罪多年。即有在前四殿。查核无甚大过。每各按期七日。解到本殿。亦查毫不作恶。尸至五七日。未有不腐者也。鬼犯皆说在世尚有未了善愿。或称修盖寺院，桥梁街路，开河淘井或集劝善书章未成，或放生之数未满，或父母尊亲生养死葬之事未备，或受恩而未报答种种等说，哀求准放还阳。无不誓愿，必做好人。吾闻之曰：“汝等昔时作恶昭彰，神鬼知你罪过，今是船到江心补漏迟。可见阴司无怨鬼，阳间少怨人。真修德行之人，世间难得。今来本殿鬼犯，照过孽镜，悉系恶类，毋许多言。牛头马面，押赴高台一望便知之。所设之台，名曰： 望乡台，面如弓背，朝东西南三向，周长十一里。后如弓弦。坐北剑树为城。台高四十九丈。刀山为坡。砌就六十三级。善良之人，此台不登。功过两半，已发往生。只有恶鬼，望乡甚近。男妇均各能见能闻。观听老少语言动静，遗嘱不遵，教令不行，凡事变换，苦挣财物，搬运无存。男思再娶，妇想重婚。田产抽匿，分派难匀，帐目不清。儿女存私，朋友失信。略有几个，想念前情，抚棺一哭，冷笑两声。更有恶报，男受官刑，妇生怪病，子被人拐，女被人淫。房屋火焚，大小家产，倏忽罄尽。作恶相报，非独阴魂，阳世已受恶报。凡鬼犯看过望乡台之后，押入叫唤大地狱内。细查曾犯何恶。再发入诛心十六小地狱受苦。小地狱内。各埋木桩。铜蛇为链。铁犬作墩。捆压手脚。用一小刀。开膛破腹。钩出其心。细细割下。心使蛇食。肠给狗吞。受苦满日。止痛完肤。另发别殿。      割取不敬鬼神猜疑有无因果报应等心小地狱        割取杀害生命等心小地狱      割取善愿未完诸恶先行等心小地狱      割取近邪悖谬习术妄想长生等心小地狱      割取欺善怕恶恨他人不速死亡等心小地狱      割取计较移祸等心小地狱      割取男子行强图谋奸淫妇女、丧贞引诱曲从、贪恋有无谋害等心小地狱      割取损人利己等心小地狱      割取悭吝、勿顾生死缓急等心小地狱      割取偷盗昧赖等心小地狱      割取忘恩报怨等心小地狱      割取好斗赌胜、牵连延累等心小地狱      割取骗诱惑众等心小地狱      割取狠毒教唆、已未能害等心小地狱      割取嫉善妒贤等心小地狱      割取执迷不改诽谤等心小地狱      凡世人不信因果。阻行善事。借名往庙拈香。论谈人非。烧毁劝善书章。拜拜杀生。厌恶人念佛诵咒。作佛事不斋戒。谤诽释道。识字人不肯将古今报应劝世等文念诵妇幼人等听知。刨掘他人坟冢。填平灭迹。纵火延烧山林，火烛不当，失火延烧居邻。攀弓射箭放弹。诱逼疾病瘦弱人赌力。隔墙壁抛掷瓦石伤人，毒鱼射鸟烧蚁，盐卤洒草地，死猫毒蛇等物不深埋，害人起掘，犯土丧命。冬冻春寒。垦掘地土而折墙更灶。假借官威强占民地。填井塞沟。如犯前项等事者。赴过望乡台。发入叫唤大地狱。受苦之后。应该割碎其心者。押交各层小狱判发。受满转解第六殿。查对有无他罪。如世人在生不犯前项等事。或曾犯过。于正月初八日。斋戒誓不再犯者。不独本殿各狱之刑可免。并可咨请第六殿轻减刑罚。除杀生害命。近邪悖谬。男子淫毒妇女。妇人贪淫悍妒。损他人名节者。偷盗昧赖。忘恩报怨。及在生执迷。见闻劝善章句。不即改悔者。概不轻减。      六殿  卞城王 六殿  卞城王      司掌大海之底，正北沃燋石下，名大叫唤大地狱。广大五百由旬。四围另设十六小地狱。      常跪铁砂小地狱           尿泥浸身小地狱      磨摧流血小地狱           钳嘴含针小地狱      割肾鼠咬小地狱           棘网蝗钻小地狱      碓捣肉浆小地狱           裂皮暨擂小地狱      衔火闭喉小地狱           桑火革非烘小地狱      粪污小地狱               牛雕马躁小地狱      金非窍小地狱             金豖头脱壳小地狱      腰斩小地狱               剥皮揎草小地狱      世人怨天尤地，咒骂风雨雷电，对北溺便涕泣。窃佛神像，刮取佛金，妄呼神讳，不敬惜字纸经书，寺前庙后泼积秽物。供奉神像，厨灶不洁，不戒食牛犬龟蛇肉。藏贮淫书，毁涂劝善书章器皿，雕刻太极图日月七星。及和合二圣。王母寿星。各上仙、佛形相。绣织卍字花样。在于一切衣服器用。僭服龙凤衣裙。作践五谷。囤米望昂者。俱发入大叫唤大地狱。查出所犯事件。应发何小地狱受苦满日转解第七殿。再查有无别恶。凡人在阳间。于三月八日持斋誓愿。今后不敢再犯。并能每逢五月十四十五十六日。十月初十日。戒不交媾。立愿辗转劝戒者。准免以上诸小地狱受苦。       七殿   泰山王       司掌大海之底。西北沃燋石下。热恼大地狱。周围广五百由旬。并另设十六小地狱。     锤衄（nǜ）  自吞小地狱        列胸小地狱       笘腿火逼坑小地狱           丫杈抏(wán)发小地狱       犬咬胫骨小地狱             燠痛哭狗墩小地狱     剆（lǚo）  顶开额小地狱             顶石蹲身小地狱       貒鸨上下啄咬小地狱         剓(lí)皮猪拖小地狱       吊笚足小地狱               拔舌穿腮小地狱       抽肠小地狱                 骡踏獾嚼小地狱       烙手指小地狱               油釜滚烹小地狱       凡在阳世。炼食红铅阴枣人胞。酗酒悖乱。浪费无度。抢夺略诱略卖。盗取棺内衣饰。取死尸骨殖为药。离散他人至戚。将养媳卖与他人为婢妾。任妻溺女。闷死私孩。朋赌分财掉帛。师长教导不严。误人子弟。不顾轻重上下。拷打门徒婢仆致令暗伤得病。鱼肉乡里。装醉违悖尊长。枉口嚼舌。尖酸搬斗。变生事端者。逐细查明。在此热恼大地狱内提出。发交何重小狱受苦。满日转解第八殿收狱查治。人间服药。何物不可取用。将禽兽虫鱼。活活杀命而治病。已大坏其心矣。服用红铅，乃妇人阴中之枣，胞脐之类，岂不更坏其心。但食此等秽物，则口舌与妇女之阴户无异，虽在世多般行善，若诵经咒，非独无功，且有大罪。冥主断难宽贷。凡闻此劝者，速宜戒之。只有买放生灵百万，或从今戒杀。每早漱口。念诵佛号。临终必有净孽使者。以灯照除臭秽。得消前愆。人间有窃取被火烧死人骨，及小孩皮肉全身，制配合药。并窃死尸髑髅骨殖，买卖为药。更有遍偷骨头，坚实者，买卖为器具；枯松者，擂粉烧窑等用。如是之人，在于阳世，即曾行有功于世之事。勾入阴司，其功无法抵过，本过冥王决不轻减，发入热恼大地狱。或再发入何小狱受苦之后。应知照第十殿。发往为人之时，割去耳眼手足嘴唇鼻孔之类，使其残缺一二件报之。如世人有犯过此等恶事者。即肯忏悔。永不再犯。若遇贫难死亡者。购买棺木。或劝助收殓多尸。其家灶神。在于勾使鬼役牌票之上。点一黑点。到时。准免此报。人间偶有荒歉之年，失食倒地，且有尚未气绝者，乃割其肉以作馒头糕饼之馅，而卖与人食，心狠若是。凡割卖人肉者，解到之时，冥王将鬼犯发交各狱添受诸刑。痛苦四十九日。应请加刑之后。知照第十殿冥王注册。转知第一殿冥王，添列生死簿内。发生人道者，使为饿殍。畜生道者，使见秽弃之食，难得入嘴而饿死报之。除将此等罪魂不准抵免下世受报之外。凡有误食之人，过后复食者，亦应报受下世为人或为畜类，使其咽喉作肿，腹虽饿极，饮食皆不能进而死。凡知觉而不复食者，情有可原。如遇歉岁，捐资赈济或煮粥施食，或将升合之米施贫，或设姜豆浓汤在于要路。以救片时，若能令人得此种种实惠者，非惟此过全消，暗增今世现在之善报，更增来生之福寿。以上三条。系本殿文武各判提议二条。大狱使司亦拟一条。各奏核入本殿议内。吾乃另录系各判司狱之所拟。附奏天帝批准。照拟并载玉历。通行各判司狱记名升赏。复谕人间作孽之事。诸神固已逐件议拟。但尚有如军政公务仪礼。私造各违禁等情。其未能尽悉者。概遵阳世。            世间男妇，若于三月二十七日，持斋北向，立誓忏悔。钞传全卷，劝化人间者，准免本殿诸苦。                                                                                                                                             。                                                                                                                                        八殿   都市王       司掌大海之底正西沃燋石下。大热恼大地狱。此狱纵广五百由旬。另设十六小地狱。       车崩小地狱             闷锅小地狱       碎剐小地狱             牢孔小地狱       翦舌弃小地狱           常圊小地狱       断肢小地狱             煎脏小地狱       炙髓小地狱             爬肠小地狱       焚膲小地狱             开膛小地狱       或胸小地狱             破顶撬齿小地狱       膍割小地狱             钢叉小地狱       世人若不知孝。亲存不养、亲殁不葬。使父母翁姑。有惊惧愁闷烦恼等心者。若不速悔前非。日久灶神先将此等男女，记名上奏，减除衣禄。听任邪鬼随身作祟。死后受过前殿各狱诸刑，牛头马面解到本殿。各卒倒拖鬼犯。掷入大狱受苦。再交各小狱分别加刑。受尽痛苦后，解交第十殿转劫所内，改头换面，永为畜类。如有世间男女，遵信玉历，辄悔前非。于四月初一日。誓改不犯。并可无论日月早晚。对向灶神立誓。从今知改者。临死本宅灶神。分作三等。或在额上写一遵字、或一顺字、或一改字。交勾使鬼卒。带至第一殿起至第七殿。即犯他罪。悉皆减半。免解本殿受苦。即交第九殿。经查无放火阴毒等事者。随交第十殿分别发生人道。       大帝加恩批谕。若再钞传玉历，能使世间男妇人等知警者。自第一殿至第八殿，各苦悉免。九殿再查，如无过犯，即交第十殿，发往福地投生人道。       九殿   平等王       司掌大海之底。西南沃燋石下。名阿鼻大地狱。圜迭绕广八百由旬。密设铁网之内。另设十六小地狱。       敲骨灼身小地狱         抽筋擂骨小地狱       鸦食心肝小地狱         狗食肠肺小地狱       身溅热油小地狱         脑箍、拔舌、拔齿小地狱       取脑猬填小地狱         蒸厉头刮脑小地狱       羊搐成醢（hǎi）小地狱       木夹顶白差小地狱       磨心小地狱             沸汤淋身小地狱       黄蜂小地狱             蝎钩小地狱       蚁蛀熬耽小地狱         紫赤毒蛇钻孔小地狱       人间凡犯阳世法者 帝王制定刑法律例。如十恶中之极恶。应得凌迟、斩、绞处决。死后受过前各殿诸苦解到本殿者及放火焚烧房屋、制蛊毒、画春宫、作淫书、合炼闷香、迷哑、堕孕等药。如犯此等事件之人。自闻此玉历章句。若即毁版毁稿，不传邪术者，准免各苦。即交第十殿发放往生人道。如闻见此玉历章句。仍作此等事件者。自第二殿受苦起。至本殿加刑。添设极刑，用空心铜柱，链其手足相抱，扇火焚烧烬心肝。遍受小狱诸刑之后。发入阿鼻大狱，刀穿肺腑，渐渐陷下狱底，受痛无休，直要到那被害者家原业复旧，个个另投人身。所存画作及版稿，及辗转临描钞刻等物尽绝之后，方准提出此狱，解交第十殿，发生六道。世人如若未犯此等恶端。且肯于四月初八日。或于朔望斋戒立愿，收买淫书，春宫、邪术等书焚毁者，或钞传此玉历，展转劝化。至命终时，灶神于额端写奉行两字。自第二殿至本殿。凡有别件各罪考功轻减。如富贵者。肯能严拿放火凶徒。并搜淫书刻版，招贴禁示及遗害人间等物者。特准庇荫现世子孙科甲绵绵。凡贫难孤老之人，若肯勉力。钞传玉历劝化者，准即送交第十殿，发往福地投生。       十殿   转轮王       殿居幽冥沃燋石外。正东直对世界五浊之处。设有金、银、玉、石、木、奈何等桥六座，专司各殿解到鬼魂。分别核定。发往四大部洲何处。该为男女寿夭、富贵、贫贱之家投生者。逐名详细开载。每月汇知第一殿。注册送呈丰都。阴律凡胎卵湿化。无足，两足，四足，多足等类，轮推磨转，或年季生死或朝生暮死，翻覆变换。为不定杀，为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯。分发各方受报。岁终汇解丰都。凡阳世读易儒士，诵经僧道。勾至阴司，念诵经典咒语，致诸狱不能用刑，使受苦报者。解到本殿，逐名注载，并绘本来面目，名曰：《堕落生册》押交孟婆尊神醧忘台下，灌饮迷汤，派投人胎。转世死于腹中或生一二口，或生百十日或一二年促死，使忘三教真言之后，第一殿加差厉卒勾到各狱查察前恶，补受苦报。凡解到功过两平及已受苦满。功少过多等魂，酌定为男女妍丑安劳或富贵贫贱，即交醧忘台下本殿，点名发往，生人道之中。屡有妇女哀求，供称尚有切齿之事未报，甘为饿鬼，不愿做人。问及情由。多系闺女。或素系贞洁之妇女。因被读书中之恶少。或贪姿色。或图财物。装尽风骚诸般投好，计诱成奸，诳云未有妻妾，誓必央媒聘娶。或有甜骗婢女，娶纳为妾。或有谎许养老其妇。或允抚养伊前夫之子女等情者不等。误被计骗。痴心顺从。失节相赠之后。耽延日久。反出恶言提丑。致令父兄佑觉。亲邻鄙贱。冤无可伸。羞忿寻死。或得郁症而亡者。闻知负心贼子。今科该中。此恨难消。号泣求准索命等情。细查事果真实。但该生阳寿。尚未该终。并伊有祖父之余德未灭。本殿姑准妇女索票。魂入科场。阻惑考试。更换榜上之名。再俟应绝之日。准同勾死鬼进门索命。仍在第一殿查核判断。       世人若于四月十七日。誓立信心。遵奉玉历知警行事。常将以上诸语向人谈说者，来生发往阳世为人，不受鄙薄，不遭官刑水火伤体等项之灾。                  。                                                                                                           。                     转劫所 地广700由旬，周围上下俱是铁栅，内分81处，逐处皆有亭台，判使设案记事，栅外另有羊肠细路10万8千条，盘曲弯延通四大部洲，其内暗如煤漆，使死生进出此路，外望则亮如水晶，丝毫毕露，判官派吏役轮班把守，进出均依初生本来面目，分辨无差。 凡司此所之判吏，悉系在世孝友或戒杀放生之善人，送入此所，查办轮回转劫等事。办过5载如无差错，加级调升，如有怠惰或擅专主，不符合所判吏协议办理发放或失察漏逃隐匿者，奏请降贬。凡有在世不孝，多杀物命之凶魂，受过诸狱苦后，发交所内者，改头换面，发进羊肠小路为畜类。凡有禽兽鱼虫，受过万千等劫满后，如胎生各兽，卵生蛟龙蛇飞鸟，湿化相生蜂蝶蛆虫之类，使其转变轮回受报，等劫数已满，若能三世不伤物命，可使复为人者，叙明册籍，奉呈第一殿，批判发往为男女者即交醧忘台下。 孟婆神 生于前汉，幼喜儒书并虔诵佛经，平日少思寡欲，惟劝人戒杀吃素，年至81岁，仍鹤发童颜，终是处女，只知自己姓孟，人故皆称之曰：孟婆阿奶，入山修真直至后汉。世人有诳称知其前世因者，妄谈前生眷属，好行智术，漏泄阴机，因此上天特命孟女为幽冥之神，造筑醧忘台，准选鬼吏使唤。将十殿核定往何地为人之鬼魂，以俗世药物，合成似酒非酒之汤，分为甘苦辛酸五味，诸鬼转世皆饮此汤，使忘前生诸事，再带往阳间。 饮此汤者，使为善者，其眼耳鼻舌四肢，较往昔愈为精明强健，使作恶者耗其声音神智魂魄精血，渐成疲惫之躯，令人忏悔为善。 台居第10殿——冥王殿前，六桥之外，高大方丈，四围廊房共108间，向东通道1条，仅阔1尺4寸。凡交到此地男女等魂，入于廊房招饮此汤，多饮少吃不论，如遇刁狡鬼魂不肯吞饮此汤者，脚下即出现钩刀绊住，上以铜管刺喉，受痛灌吞，诸魂饮毕。各役卒搀扶从通道而出，推上以麻扎苦竹之浮桥，下有红水横流底下，桥心一望，对岸赤石岩前上有斗大粉字四行曰：“为人容易做人难，再要为人恐更难，欲生福地无难处，口与心同却不难。”鬼魂默读之际，对岸跳出高大二鬼，分开扑至水面，两旁站立，一个是头盖乌纱，体穿锦袄，手执纸笔，肩插利刀，腰挂刑具，膛圆二目，哈哈大笑，其名“活无常”，一个垢面流血，身穿白衫，手捧算盘，肩背米袋，胸悬纸锭，愁紧双眉，声声长叹，其名为“死有分”催促推魂落于红水横流之内。根行浅薄者，庆幸得人生。根行深厚者，悲泣自恨在生未修出世功德，苦根难断。男女等魂如醉如痴，纷纷各投房舍，阴阳更变，气闷昏昏，颠倒不能自由，双足蹬破紫河车，奔出娘胎，一声落地，日久口贪滋味，不顾物命，迷失如来佛性，有负佛恩以及天帝神恩，不思善终恶死，何样结局，而又复作拖尸之鬼矣。以上22行系西区忘台下书吏，所附谨奏玉皇大帝，并载入玉历，通行下界知之。 枉死城 丰都大帝曰：“枉死城，系圜绕本殿之右，世人误以为凡受伤，冤枉死鬼悉入死城之说，此事非真，须知屈死者，岂有再加无辜之苦乎？阴律向来准冤魂等凶手末日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨，且须至被害之魂有投生之日，方可提出解入诸殿各狱收禁受罪者，并非被害遭屈之魂概入此城受苦。若是忠孝节义之人及捐躯报国之军士，有死节成神或往福地投生，岂有人枉死城中受苦之理乎？ 血污池 置设本殿后方之左，阳世误信道姑所说，以为妇人生产有罪，死后入此污池，荒谬至也。凡坤道生育系属应有之事，即使难产而暴亡者，均不罪及尸鬼污秽，发入此地。设此污地即针对男女曾在阳世，不顾神前佛后，不忌日辰，如五月十四、十五，八月初三、十三，十月初十此五日。男女犯禁交媾，除神降恶疾暴亡。受过诸狱苦后，永浸其池，不得出头。及男女好宰杀，血溅厨灶神佛庙堂，经典书章，字纸一切及祭祀器皿之上者，受过他恶诸狱苦后，解到浸入此地，终不得轻易出头。阳世能有亲属立愿，代为戒杀买命放生，数足之日，斋供佛神，礼拜血污经忏，方可超脱其苦。 2013年6月30日 说明：由于该文系古文，全文约有23个古体字很难用电脑打字，因此现在仅能部份纠错，希望读者请一本原书参照阅读----作家陶靖 地藏王菩萨, 中华民族, 传统文化, 弟子规, 电子版 地藏王菩萨, 中华民族, 传统文化, 弟子规, 电子版

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当代社会，国人生活水平不断提高，科技发展日新月异的现实下，各种疾疫和意外横祸却有增无减。死于自杀、车祸、暴病猝死等原因的人数一时难以统计。
2000多年前，大导师佛陀为我们开示了“药师法门”，在药师法门中专门就横死现象和疾疫作了开示。无量横死现象中，伟大的佛陀例举了九种横死现象；（1）患病虽轻，但无医药或医生，终致横死；虽有医生，但医生用药失当（医治失当）导致横死；信邪魔外道，杀死动物，并用动物的血肉祭祀魍魉，以求病愈，终致横死（因愚痴迷惑，信邪倒见而横死）（2）因犯死罪而横死（3）因打猎嬉戏、沉溺淫欲、嗜酒，放纵无度而横死。（4）被火烧死（5）被水淹死（6）被恶兽咬死（7）堕山崖而死（8）被毒药、起尸鬼、厌祷、咒诅等伤害而横死（9）因饥渴而饿死。
2000多年后的今天，上述横死现象并未因时光流失而绝迹，相反有些横死现象有愈演愈烈之势。可惜、可悲、可叹，这些国人实在不该死，却偏偏横死了。
2000多年前，佛陀为我们指出：“杀生，宿殃短命报”（见《地藏菩萨本愿经》第4品）；又为我们指出：“放生修福”（见《药师琉璃光如来本愿功德经》）。佛陀为我们揭示了导致短命横死的重要因素：“杀生短命报”。据报道，今年7月我国某些地方出现了奇热天气，而美国佛教界高僧、伟大的宣化上人大法师曾于多年前指出：杀生太重的后果，形成天灾人祸的因素，或者地震、或者海啸、或者奇寒、或者奇热。----见《宣化上人开示录》“杀气弥漫全世界”第46章
人类的杀生现象（捕杀动物现象），尤其是滥捕滥杀野生动物的现象，造成自然界生态严重失去平衡，人类对动物的大肆捕杀也是导致某些动物绝种的重要因素。因人类的杀业导致自然界生态严重失去平衡，并由此引发生态灾难，值得全人类警惕，在种种生态灾难面前，我们人类实在应该反思自己的行为了，我们实在也应该为自己，为子孙后代“放生修福”了，同时也应该为自然界和人类赖以生存的地球“放生修福”了。

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新年好

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放生修福

君斯坦丁

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