“驯龙”，是古蒙溪河上一个神奇而美好的传说。 相传，古蒙溪河经常发生洪水泛滥，不断地给两岸人民带来灾难。后来，人们在大禹治水精神的鼓舞下，组织起来，整治河流，疏通沟渠，修筑塘埝，植树造林，保持水土，使水利排蓄有序——涝则能排，旱则能蓄。从此以后，这里的人民不再受到涝旱灾害的折腾，真正过上了幸福安康的日子。因此，人们相传，说是古人“驯服”了河里的“逆龙”的结果。“驯龙”的传说故事就此产生，并一代代传承下来，印入了子孙后代的脑海里，永不消失。 依据这个传说，北周建德四年（557）在此建“永康县”，是希冀蒙溪河上的人民永远康宁；隋开皇十八年（598）改永康名隆康，是希望人民更加幸福安宁；明朝在此建“永康乡”，亦承永康本意；清朝在此建“驯龙场”，给“驯龙”的传说贴上了正名的标签；民国时在此建“隆康中学”，不仅是继承“古隆康县”旧名，而且是希望学子突起学业，将来事业兴盛。这些都已不是传说，而是历史人文的遗存。 一、古永康县始建于今驯龙镇 从《中国历史地图集》等文献得知，今安岳县驯龙镇，在古代，不仅是隋朝置资阳郡于盘石县（今资中）后，所辖之普慈县、车免镇（乐至县）直通郡治地的交通要道，而且是西汉（公元前206——公元25年）国家首都长安通往犍为郡（今四川宜宾市），及开通五尺道通往夜郎（今贵州）、滇池（今云南）等地的交通便道，更是商贾马帮运送货物的切径。驯龙更是唐时昌元县（今荣昌）、牛鞞县（相当于今内江石子镇）及周边地区（经高梁镇、周礼镇、千佛乡等）通往成都的陆地要道。在这交通要道上，今乐至县“通旅镇”即是历史的见证：相传，古时此处设立过军旅驻地，因处交通要冲，故清时依其事在此建立“通旅场”，沿用至今。 据南宋地理总志《舆地纪胜.古迹》“普康县”条下记载：“《元和志》云：周建德四年（575）于此置永康县，开皇十八年（598）改为隆康县，先天元年（712）改为普康，皇朝乾德五年 （967）省，入安岳县。” 这段记载，虽已明永康县→隆康县→普康县的历史原革，但未说明其治地在哪？因而历史界各说不一。如原四川大学历史系教授薄孝荣，生前于1978年5月主编出版的《四川历代政区治地今译简表》（以下简称“简表”）说：“普康县旧址在今安岳县镇子镇。”即在安岳县治地的西南方位。而1982年10月，由谭其骧主编，国家地图出版社出版的《中国历史地图集》（以下简称《图集》），“普康县”的标点在安岳县治地的南部小清流河的东南面。虽然二说方位不同，但各必有其依据。 经查阅清乾隆《安岳县志》古迹篇“隆康废县”条下记载：“《旧唐志》云：‘本周永康县，隋改隆康，移治，复疆域。’《寰宇记》云：‘开皇十九年（599）移治，寻又改名。宋乾德五年省为镇，人安岳’。”可知，“简表”是依据“隆康移治”前的治地说的；而《图集》是依据“隆康移治”后治地标点的。二者皆是正确的。我们知道，古代的历史地图，是利用罗盘上的指南针定北南子午线，并以二十八星宿和八卦定方位，再依中心点至某地的路途远近标点等原始方法绘制的，不像现代地图，可用航空技术测定绘制那么准确。在一般情况下，除少数著名场镇可上地图外，只有郡、县级名称的方位和大概位置才有标点。今镇子与驯龙，边界相连，“简表”认普康县旧址在安岳的西南面，方位未错。但蒲教授未能亲到安岳实地考察，他只能凭古地图的标点方位来认定，是可理解的。而驯龙有“永康”、“隆康”二名遗存下来，镇子和别的地方无此二名遗存，且镇子不居古交通要道上。说明古永康县最早即建在今驯龙镇，是有史可考的。 又，清康熙《乐安两县志》记载：“明洪武初，以乐至、石羊并入普州，洪武九年（1376）改潼川为州。普州为安岳县，属乡二十有六，成化二年（1466）分六乡为乐至县，并属潼川。”证明在明成化二年以前，乐至县与安岳县的疆域分界即在今乐至东山镇。那时，东山镇以东的回澜镇、龙溪乡、双河乡、通旅镇等地，皆为安岳所辖。从《图集》南北朝地图标点来分析，北周建永康县时，今资阳雁江区之回龙、新场、乐至通旅、双河、资中孟塘、安岳大埝、自治、驯龙、华严、镇子、大平、千佛、周礼、南勋、拱桥、龙桥、清流等皆为辖地。县城建在交通要道上的今驯龙镇，属中心地带、蒙溪河沿上平坦开阔之地，其地理条件优越，得天独厚。至隋开皇十九年“隆康移治”，迁至小清流河之东南面（今安岳县天林镇）后，今大足县铁山镇（双河）、内江县永福乡等皆为隆康县所辖，而资中孟塘、资阳回龙、新场等才被划出。唐朝撤郡并州、统属道管后，隆康县并入普州，先天元年（712）因避唐玄宗李隆基之讳，改隆康名普康；北宋乾德五年普康县被撤销，降级为镇后，今大足铁山、内江永福等地又被划出。 经考，安岳众多场镇，在宋末屡遭元军兵火毁灭，荡然无存，尤其是安岳县之北、东、南、部的多数场镇基本毁灭。这一历史事实，明万历戊申（1610）年潼川府官员方万山，在《安岳县志.序》中说得明白：“为之阅户口，宋末屡遭兵火，民无孑遗。延佑（1314——1321）以还，仅流寓者七十余家。迄于至正（即元朝灭亡时的1341年），亦止编八百（人口）”。可知，元代以后的安岳人，多为明末清初由湖广填川的移民，土著人极少。今驯龙镇，在宋代已属安岳县的边角地区，交通也变得闭塞，是乎此地在宋末未遭到元军兵火的毁坏？还存活有部分土著人，才有可能把“永康”、“隆康”二名传承下来。古时驯龙地区有个“菩提寺”，是宋建炎（1127——1131）年间建造，至1949年解放时仍灯火辉煌（后来被拆除改建成自治乡中心小学校）。这说明驯龙地区未遭到元军兵火的毁灭性破坏。所以，笔者依据上述文献和人文遗存认定：古永康县（隆康县）始建于今驯龙镇。自公元575年建县，至公元599年“隆康移治”，该县至少在此处渡过了它二十四岁的“青春年华”。 二、驯龙地区的自然景观和人文遗存 驯龙地区，指以驯龙镇为中心的周边地区而言。沿蒙溪河畔，留下了许多大自然鬼斧神工般的杰作和人文遗迹，值得人们关注。现仅举几例以见一斑。 鱼栈滩 这是驯龙镇的古地名。距离驯龙场一华里许的古交通要道旁，蒙溪河中有一块小绿洲很独特，长约10米，上面长满了稠密的绿草，终年不枯。当风吹河水荡漾时，小洲上的绿草随风飘动，像似一条大鱼在河中游玩。这种奇妙的现象，让人留恋，让人惊喜，让人百赏不厌！过路行人看到此美丽的风景，无不感叹大自然的神妙莫测！这形似大鱼的小绿洲，更神奇之处在于它好似“水涨船高”地存在：当洪水发时，淹没不了它，水枯竭时干不了它，它是永恒地飘浮在溪中的。人们依据《说文解字》“栈，棚也”的训解，认为这是一条自然界出生的神鱼，又被大自然像“鱼棚”一样，将其栓着。再依据大鱼形绿洲旁有浅滩，是人们休息、乘凉、洗手、洗衣的好地方，因此取名“鱼栈滩”。 朝阳洞 在今大埝乡望云山腰。此洞为天然岩窟，高5米，宽35米，深20米，面积700多平方米。洞内有一股泉水，冬不枯、夏不溢，清凉可口。因洞口朝东方太阳，故名朝阳洞。明万历三十五年（1607）有一位清虚真人，到此开辟为道教场所，故又名“清虚观”。明万历时安岳县令李奇英题写有“朝阳仙境”四个大字。从此迎来了众多八方游客和道教信徒观光游览。洞外风景迷人，古树、葛藤密茂，最大古柏树要三人合围，直径约60公分，葛藤大如水桶。已列入安岳县风景名胜保护名录，是川中道教名胜和旅游观光的最佳去处。 隆康中学
即现驯龙中学。系1942年7月创办的一所私立中学，依据古隆康县建于此而命名。首届校长王思赞，曾任过县长、省教育厅秘书长、中师校长；首届荣誉校长陈静珊，即陈离，祖籍驯龙人，曾任过师长、副军长。该校的建立，还与浙江省教育厅秘书、安徽省教育厅厅长、四川省教育厅厅长杨廉，字光宾，号默然，驯龙鱼栈村人的大力支持有关，同时与国民党军长傅镜芳、傅作义也有关系。隆康中学创立时，傅家自愿让出“傅氏宗祠”作教室，给培育学子提供了很好的条件。尤其“隆康中学”的命名，继承了古隆康县地名，给我们研究古永康县、隆康县、普康县提供了可考的证据。 木鱼山 即古菩提寺（在自治菩提村）前面一座小山，形似木鱼故名。山腰岩石壁上至今仍保存有宋代及以后的众多石刻神像，现为安岳县木鱼山佛教活动场所。山下面有个叫“沙坝”的地方，属自治三村四组，地势平坦，土地肥沃，相传是驯龙地区最好的风水宝地。1980年，土地下放到户后，社员郭光敏从他家自留地里挖出古代小钱（铜币）一窝，约有100斤，其中有汉代五铢钱、唐代开元通宝、明代洪武、清代顺治、康熙、乾隆、道光等时期的铜币。这个坝子与对面郭家坝隔河相望，不乏传说，至今还保留有“官沟”、“官家嘴”、“杀人田”及“沙头宇”远近出名。正由于有上述地名，人们相传“郭家坝”是普洲最早的州府所在地。经笔者考证，除郭家坝的沙头芋确属上等特产，细嫩、柔软、香甜可口，值得开发之外，其余传说皆不可*。所谓“杀人田”是官府杀犯人的地方；“官沟”、“官家嘴”是官府官员住的地方；“沙坝”地里的铜币是官员埋的等等传说。但这些传说皆缺乏历史文献的支撑：北周建德四年（575）建普州和安岳县“州县同治一城”，同时建有永康县在今驯龙，郭家坝不可能是普州最早的州府衙门所在地。笔者认为，“沙坝”可能是晚清一家富户的宅院，其人晚年爱好收藏，收藏了各朝代的钱币；其子孙在朝为官，遭时势变迁获罪连坐，才把所收藏的钱币埋入房外地中，又因本人突发疾病死去，后人不知埋钱地点，又遭家境破落，房屋被毁，人口外流，故地下所埋之钱即变成了历史文物。“官沟”、“官家嘴”可能是官姓人家生活过的地方，或者这里曾经是官田官土。至于“杀人田”，因在封建社会里，郭氏家族在此地的宗族条例甚严，可能有郭氏子弟犯法、背离宗族，按宗族条例，在此杀过犯人而故名。 龙窝冲
在今华严镇八村汤家湾。明朝尚书汤焕新、朝廷户部侍朗汤佐，他们即出生于此地。至今，驯龙地区仍保留有与“龙”有关的地名：如龙窝冲、龙居、龙庙、龙坝、龙圆、青龙等。似乎古蒙溪河就是“龙”的天堂、龙的世界、龙的乐园！ 值得一提的是，驯龙场在明清至民国时期，素有“小马边”之称，是相对乐山市马边县而言。过去，马边县是鸦片毒品、货物贸易的集散地，而驯龙场过去也是鸦片毒品、货物贸易的集散地，商业繁荣，物品丰富，给周边县乡输送物资起过桥头堡作用。这里曾经是袍哥码头，规矩甚严的地方。但男人们多讲义气，女人善于言谈，至今，乐观向上的人们处处可见。如小车司机李云榜，住在驯龙场，有业务时开车送客，休息时常参加镇上的群众性文娱活动，自编自演节目，思想活跃。像这类男人，与众多乐观向上的男女一样，为创建和谐社会尽到了自己的职责。他们与那些成天泡在“麻桌”上度日的腐朽人生迥然不同，值得庆贺！ | 
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楼主|
发表于 2008-8-12 21:57
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发表于 2008-8-12 23:17
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