诸葛亮五月渡泸处的奇异彝族山村

恒山

一条奔流不息的大江，把横断山脉边缘的陡峭山峰，横切成一段险峻的金沙江大峡谷；

就在这个大峡谷的深处，一个地处川西南、滇西北交界处的彝族山村，坐落着江南水乡特色的各式民居；

在这座村子里的人，96%以上是彝族，但彝族人里有毛、张等汉族人姓氏；彝族男人不穿查尔瓦，彝族妇女不披羊皮褂；彝族人家，堂屋里只摆神龛，不设锅庄；

这就是迤沙拉，一个汉族和彝族生活习俗高度融合的“中国彝族第一自然村”，一个在中国地图上无标记的彝族小山村。

2005年11月12日，国家建设部、国家文物局公布的第二批24个中国历史文化名村榜上，攀枝花市仁和区平地镇的迤沙拉村赫然有名。

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     一条奔流不息的大江，把横断山脉边缘的陡峭山峰，横切成一段险峻的金沙江大峡谷。

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    湍急的江流卷起的惊涛，拍打出磅礴气势。

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        笔者在距迤沙拉村10多公里的鱼鲊渡口等待渡轮过金沙江。

        鱼鲊古渡，控扼津要，向为南下北上必经之地。明刘荣黼有诗云：“汉家先后收南土，舟楫俱从此渡来。”

        公元225年，南方蛮人叛乱，诸葛亮从成都率兵南征，在会理鱼鲊渡口渡江。“五月渡泸，深入不毛，并日而食。”（诸葛亮<<后出师表.>>并译文：五月领兵渡过金沙江，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。

          对诸葛亮五月渡泸在鱼鲊，从古至今，绝大多数学者和专家认识大体一致。

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        对岸的拉鲊，古称泸津关，《十道记》极言其险要：“关上有石岸，高三千丈……水峻急而多巉石，土人以牛皮为船，方涉津矣。”

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               尚未竣工的金沙江鱼鲊大桥。

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    马年正月初二，暖阳散落在这块掩藏着众多谜团的土地上。

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  作为村落的迤沙拉，至少在600多年前的明朝初期就已形成。史载，朱元璋建立明朝之初，云南还不在其治下。当时盘踞云南的元朝残部，踞险峙守，不接受和平解决方案，并连续诛杀2名明朝特使。朱元璋震怒之下，遣义子沐英统大军30万从南京应天府出发，远征云南，史称“洪武开滇”（洪武十四年，公元1381年）。

  这30万明朝大军，以南京人为主体，包括江苏、江西和安徽等地的人。云南归顺后，朝廷在贵州、云南一带实施军屯，此后，又实行民屯、商屯，一部分将士就地转为居民。再往后，大明朝庭为稳定数十万戍边大军，实施了鼓励士兵与当地少数民族通婚的和亲政策，并规定，娶了哪个民族妇女为妻的士兵也随之改归该民族。

  这一通婚和亲政策在彝族人聚居的现攀枝花迤沙拉一带，逐渐演化为上门给彝族人家当女婿（俗称“倒插门”），娶了彝族女人为妻的只改族属不改姓氏。这一习俗数百年延续下来，逐渐形成了大量彝汉混血后裔，留下了彝族人（彝汉混血）使用汉族姓氏的奇特现象。

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    现在迤沙拉村的彝族人，绝大多数都是明朝戍边将士的后人，因此，他们称自己的老家在南京或者是江苏、江西一带。600多年来，他们始终难忘故土风情，代代吟唱同一首歌谣：“南京应天府，大坝柳树湾。为争米汤地，充军到云南。”

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    村民家家有院，一正两厢，四合五井，白墙青瓦，高瓴飞檐。具体到每座院落，则是飞檐翘壁（马头墙），板壁雕刻、太阳纹饰，颇多江南神韵遗风。走进迤沙拉的高墙小巷，让人顿生仿佛置身江南农村小镇的奇异感觉。

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           在这一地区，有的家庭至今仍供奉朱元璋像。朱元璋像下面的牌位，书有其跟随朱元璋南征北战的祖先的官衔。

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                       神龛前的地面铺着一层青松的松针，我不解其意，问主人何故？主人答:青松(轻松)青松(轻松)，寓曰子过得轻松之意。我问:能否从上踏过？主人答:欢迎，随便走！

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村里的彝族男人也不穿查尔瓦，彝族妇女不披羊皮褂，每家每户的堂屋里，只设神龛，不置锅庄，与西昌和楚雄等地的彝族，风俗习性迥然有别。

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   迤沙拉的里颇彝人是彝族大家庭中传播汉族文明的播火者；这里的里颇古乐是打上彝人印记的江南丝竹，如泣如诉的旋律里，缠绕着迤沙拉被彝化的汉人，一代又一代对秦淮文化的苦苦追忆。数百年来，他们仍然跋涉在浓得化不开的思念里，追寻自己的根；这里是彝汉民族大交融历史见证最丰富的地方。

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