连箫又称连厢，是集音乐、舞蹈、文学等诸多艺术形式于一体的一种民间曲艺形式，曾经广泛地流行于四川的城市乡村，特别是成都、绵阳、遂宁等地，受到老百姓的一致喜爱和欢迎。
连箫的起源和川剧等民间戏曲和曲艺形式的起源有相似之处，都是清初“湖广填四川”移民过程中，由外省移民带入四川，再与巴蜀大地固有的民间文化相融合，从而形成的一种独具特色的民间艺术形式。连箫即是由清初陕西、湖北等地移民带入四川，再经成都等地连箫艺人的传承和发展，成为具有成都本地特色的连箫。
打连箫最初常见于乞丐行乞中，是很多女乞丐在行乞时边走边唱的一种底层艺术。如清道光年间成都人钱廉成有诗云：“连箫三尺长，此处更何有，行乞且长歌，柳啊柳连柳。”表现出乞丐们一边行乞，一边以连箫的形式载歌载舞的独特世风民俗。
清人陆箕水《锦州竹枝词》也记载说：“窄袖宽衣裤褶长，绿云窕娘妆。筵前唱彻《回波曲》，乞取青蚨作打厢。”从这首竹枝词的记述来看，打连箫的女艺人并不尽是彻底沦为乞丐的贫苦人，而是把打连箫作为一种演唱职业和乞讨手段来谋生。打连箫的女艺人通常会装扮得桃红柳绿，花枝招展，穿着袖管很窄的宽大衣服，裤脚上的褶子一层一层。她们常常在富贵人家操办红白喜事的时候出现，一边打连箫，一边演唱吉祥喜庆的民间小调跳舞，以此来博得主人的同情与怜悯，从而给与施舍。
四川自贡三秦会馆中，至今保留着一尊清代贫女打连箫的木雕，是那个时代连箫艺人热爱民间音乐并乐观生存的真实写照。
连箫表演所用的道具非常简单，就是一根连箫棍，亦称钱棍。这种道具最初具有打击乐和打狗棍的双重功能，因为它是行乞女艺人谋生和防身的随身器物。连箫的制作方法，是选一根二至三尺的竹子，然后在竹棍上挖八个孔，每个孔嵌入四枚铜钱，共使用三十二枚铜钱。乍看起来，有点像中国传统民间乐器中的箫，然而它并非用嘴吹奏，而是通过连箫棍的两端击打肩、臂、腰、腿等身体部位发出悦耳的鸣响。艺人们还在连箫的上下两端系上扎成蝴蝶的彩绸，以增加连箫的美观程度。
后来又有男艺人加入到打连箫的行业中，表演时，女艺人身穿彩服，脚踏彩鞋，头上戴着大红大绿的纸花，脸上涂满胭脂；男艺人则身穿长袖彩服，脚踏朝阳鞋，有一种民间大众艺术的夸张和热烈。成都连箫的传统曲目有《十二月》、《孟姜女》和《金讨口》等，具有浓郁的民间小调韵律和乡土气息。
过去连箫艺人一般以泊漂行乞谋生，后来则成为一种民间曲艺表演形式，活跃于街头、茶馆和庙会等人群集中的地方。连箫表演又有单棍连箫和双棍连箫之分，到现在则发展为群体连箫，成为普及度很高的民间群众文化活动。
成都最近推出过多达100余人的连箫方队，具有壮观的场面和奇特的艺术效果。在舞台上表演时，经常是台上唱连箫，台下观众自发帮腔，一人唱而众人和，达到台上台下同欢乐的艺术境界。而在户外大型巡游活动中，众多的艺人手持连箫棍，边走边唱边舞，气氛热烈场面感人。由于连箫表演具有唱腔动听、舞姿优美与雅俗共赏的特点，所以一直受到普通观众的喜爱。1990年，在成都市首届民间艺术节上，由成都市青羊区推出的大型连箫表演，获得特别贡献奖和一等奖。美国马里兰大学音乐系主任、教授梁铭先生还专程来蓉采访著名的连箫艺人牟庆云，学习连箫艺术，研究这种珍稀的民间曲艺形式。
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发表于 2007-6-1 11:53
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发表于 2007-6-1 11:07
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