《老子·道德经第十八章》解引

Lsxs83y · 发表于 2021-1-20 23:37

《老子·道德经第十八章》解引

大道行不通，仁义就显现出来，机智谋略产生，权威也就跟着来了。家庭分散，慈孝就显现出来，国家危难，忠臣就站出来了。

仁义、权威、慈孝、忠臣这些都应该是社会隐形属性，在康庄社会它们一直都存在却不显露，跟随着道，像水一样滋润万物而不显。只有在社会腐化、道行逆施的时候，仁义、权威、孝慈、忠臣便显现出来。其实这些恰恰是最不应该拿来倡导的。在老子眼里，这几样和政令是一样的，越简单越有用，越复杂越扰动百姓的心思，追名逐利的根源就是在于竖立权威、建立专制、宣传品牌。

那么正确的做法就是奉行天道、无为而治，让百姓安居乐业，使朝野肃清。

对于个人而言也是如此，有德的人思考蔽端出现时如何解决，无德之人反而天天为自己唱赞歌；具有慈孝品德的人都在默默付出，偷奸耍滑的却装成道貌岸然的样子。我们看人要观察他的行为而不是表现。或者我们什么都不做，静静地观察，一个人的品行就慢慢地展现出来了。

小时，我二舅对我们讲：＂十岁不活泼、二十岁不强壮、三十岁不勇敢、四十岁不聪明、五十岁不明白、六十岁不妥协，此生憾矣。＂

再回头来看文章议题，仁义、权威、慈孝、忠臣这些该不该存在？该不该倡导？老子眼里的善又具体指什么？看完下一章就明白了，老子认为这些本就自然存在于世道之中，不应拿来宣传、倡导。第一，评判标准界定本身不严，容易文饰过重。第二，美之为美反而不是真的美，善之为善也不是真的善，宣传的本质就是背离道的法则。放空天地万物生长，简化政令百姓安居，不搞崇拜、不扰民心是治国之本。