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[梨乡文艺] 回水有个会灵庙

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发表于 2022-2-13 15:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
     “会灵庙”处于回水老场中心。
       共和国成立后作乡政府曾设于会灵庙。
       目测其占地面积有17米宽、30多米深。那地基,显然是于原有高包处再垒高过。
       听老人说,“会灵庙”有三重大殿、三道趟梯,次第升高。
       面临大街,庙门前阶下有广场穿过街心,两侧建有高耸入云的双斗桅杆,有槐树。步三级石阶而上正中庙门,高门阔扉,气势宏伟,门楼重阁,上下相连,翘角飞檐,左右对称,琉璃筒丽,建瓴走脊。飞檐上挂铜铃,风吹铃响,满场皆闻,夜深人静,可传十里之内。门前街沿近四米,左右有大小石狮二只。大石狮其形如象,面对古戏楼;小石狮背上坐有红木柱头,是为磉礅。大门有四,中间两扇高一丈二尺,左右两扇仅人高。非尊贵的客人或是重大节日,只开两边小门。大门有匾“会灵庙”。庙中间为三大殿,两边是偏殿。各殿有“中流砥柱”匾牌等,有相应的黑底金字楹联。
       步入庙内,正中有药拍树一棵,左为文武财神,右为龙神。龙王殿内,青脸红发的龙王,手挽缠于腰间、口吐戏舌的奔蛇。文武财神殿内,头戴乌纱,容貌富态,身穿红袍,手持元宝的文财神;黑口黑面,是威风凛凛的武财神;送财童子站立两边。步四、五级台阶而上,有姊妹观音殿,殿前有生铁大钟;观音的泥塑神像上披挂满了求祈者奉献的红绸。观音像慈眉善目,栩栩如生,端庄大方,仪态万千,超凡脱俗,端坐莲台。两旁偏殿为山门土地和牛王菩萨。第二进内大殿又有几级趟梯,步九级上最后大殿,此殿最高最大,供“刘、关、张”,还有文昌、川主、老君、夫子、佛祖等。
       诸神像中,文昌、川主是木雕,其余为泥塑。木雕神像是用本地上好的椿芽木制作的,外用五色彩绘,内装五色丝线和五味香料。
       会灵庙经过几次修缮,方成以上格局。“中流砥柱”匾额,许是抗战时所挂,如石门场就建有抗日阵亡将士纪念碑。
       “会灵”,一说是诸神在此会聚,一说是它汇聚灵气。
       81年特大洪水,全场唯“会灵庙”未被淹,无疑这是最高点。
       旧时苍溪各乡镇的庙宇差不多是三教合一,供奉释道儒诸神。会灵庙也是如此,想来三重大殿,除供“刘、关、张”,文昌、川主、老君、夫子、佛祖、龙王、财神、送子观音外,一定还会有城隍、地藏、药王、弥勒……。与县城一样,会灵庙每年的庙会可谓多多:一月八日药王会、二月二日文昌会、二月二十五日娘娘会、三月三日玄祖会、五月二十三日单刀会、七月二十一日财神会、八月一日城隍会等。最热闹的,当是五月二十五日的瘟祖会。
      “瘟祖会”的行乡、游行为时三天,六人抬的大轿抬着行神文昌和川主,帝君头戴冕旒,身穿衮龙袍,端坐銮舆,肃静庄严。游行时,前擎旌旗,后张宝童翠盖、金爪钺斧、羽扇提炉等各种仪仗,并备各种掌盘,上铺红毡,放上各种古董玩物,珠宝,玉器,随后紧跟“顶马”,由独生男孩骑上枣红骏马,从会灵庙出发,穿过全场,上至九湾沟、坟湾沟到文家山、袁家大坪,再到沙溪浩;下至韩家山、李家山、肖家坝养生塘止。鼓乐喧天,鞭炮震耳。每家每户在大门外设香案、熏柏烟虔诚磕头,叫做“迎神”。
       会灵庙的建筑应该是大水后乡政府搬走才被拆的。据说拆除时正殿的中梁上有康熙三十一年字样。回水在二百多年前兴场,在原回水公社红旗桥大队一队,因多槐树故称槐树坝。清咸丰七年(1857年)迁中河坝,当年遭洪水,次年迁“会灵庙”的。康熙三十一年为1692年,足见是先有会灵庙而后有场,它见证了回水老场逾百年历史。
       会灵庙消失了,唯有那株巨大的药柏树,还在诉说着曾经的沧桑。

       2021-8-18草
       2022-2-13改

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 楼主| 发表于 2022-2-17 19:06 | 显示全部楼层
药柏树.jpg


       阎宗辉先生三十六前创作的会灵庙药柏树。


发表于 2022-3-2 11:36 | 显示全部楼层
有关回水的帖子,总是很亲切。
宗辉先生,是兄长,我叫他表哥。82年读书离开回水后,每次回去都是匆匆忙忙,和他就偶尔一面。20年秋天回去给闫家老辈祝寿的时候,见过他说了些家常,在这看到他的作品,尤其是这棵苍劲的老柏,感触尤深。我在这药柏边出生、成长、读书,和老柏树一起见证了回水场五十多年的人事、自然变迁。老柏树也和回水场的老人们一样凋零了,画面上老柏苍劲的三分丫枝,现在也仅存两枝了。

发表于 2022-5-1 10:13 | 显示全部楼层
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