回水有个会灵庙

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     “会灵庙”处于回水老场中心。

       共和国成立后作乡政府曾设于会灵庙。
       目测其占地面积有17米宽、30多米深。那地基，显然是于原有高包处再垒高过。
       听老人说，“会灵庙”有三重大殿、三道趟梯，次第升高。
       面临大街，庙门前阶下有广场穿过街心，两侧建有高耸入云的双斗桅杆，有槐树。步三级石阶而上正中庙门，高门阔扉，气势宏伟，门楼重阁，上下相连，翘角飞檐，左右对称，琉璃筒丽，建瓴走脊。飞檐上挂铜铃，风吹铃响，满场皆闻，夜深人静，可传十里之内。门前街沿近四米，左右有大小石狮二只。大石狮其形如象，面对古戏楼；小石狮背上坐有红木柱头，是为磉礅。大门有四，中间两扇高一丈二尺，左右两扇仅人高。非尊贵的客人或是重大节日，只开两边小门。大门有匾“会灵庙”。庙中间为三大殿，两边是偏殿。各殿有“中流砥柱”匾牌等，有相应的黑底金字楹联。
       步入庙内，正中有药拍树一棵，左为文武财神，右为龙神。龙王殿内，青脸红发的龙王，手挽缠于腰间、口吐戏舌的奔蛇。文武财神殿内，头戴乌纱，容貌富态，身穿红袍，手持元宝的文财神；黑口黑面，是威风凛凛的武财神；送财童子站立两边。步四、五级台阶而上，有姊妹观音殿，殿前有生铁大钟；观音的泥塑神像上披挂满了求祈者奉献的红绸。观音像慈眉善目，栩栩如生，端庄大方，仪态万千，超凡脱俗，端坐莲台。两旁偏殿为山门土地和牛王菩萨。第二进内大殿又有几级趟梯，步九级上最后大殿，此殿最高最大，供“刘、关、张”，还有文昌、川主、老君、夫子、佛祖等。
       诸神像中，文昌、川主是木雕，其余为泥塑。木雕神像是用本地上好的椿芽木制作的，外用五色彩绘，内装五色丝线和五味香料。
       会灵庙经过几次修缮，方成以上格局。“中流砥柱”匾额，许是抗战时所挂，如石门场就建有抗日阵亡将士纪念碑。
       “会灵”，一说是诸神在此会聚，一说是它汇聚灵气。
       81年特大洪水，全场唯“会灵庙”未被淹，无疑这是最高点。
       旧时苍溪各乡镇的庙宇差不多是三教合一，供奉释道儒诸神。会灵庙也是如此，想来三重大殿，除供“刘、关、张”，文昌、川主、老君、夫子、佛祖、龙王、财神、送子观音外，一定还会有城隍、地藏、药王、弥勒……。与县城一样，会灵庙每年的庙会可谓多多：一月八日药王会、二月二日文昌会、二月二十五日娘娘会、三月三日玄祖会、五月二十三日单刀会、七月二十一日财神会、八月一日城隍会等。最热闹的，当是五月二十五日的瘟祖会。
      “瘟祖会”的行乡、游行为时三天，六人抬的大轿抬着行神文昌和川主，帝君头戴冕旒，身穿衮龙袍，端坐銮舆，肃静庄严。游行时，前擎旌旗，后张宝童翠盖、金爪钺斧、羽扇提炉等各种仪仗，并备各种掌盘，上铺红毡，放上各种古董玩物，珠宝，玉器，随后紧跟“顶马”，由独生男孩骑上枣红骏马，从会灵庙出发，穿过全场，上至九湾沟、坟湾沟到文家山、袁家大坪，再到沙溪浩；下至韩家山、李家山、肖家坝养生塘止。鼓乐喧天，鞭炮震耳。每家每户在大门外设香案、熏柏烟虔诚磕头，叫做“迎神”。

       会灵庙的建筑应该是大水后乡政府搬走才被拆的。据说拆除时正殿的中梁上有康熙三十一年字样。回水在二百多年前兴场，在原回水公社红旗桥大队一队，因多槐树故称槐树坝。清咸丰七年（1857年）迁中河坝，当年遭洪水，次年迁“会灵庙”的。康熙三十一年为1692年，足见是先有会灵庙而后有场，它见证了回水老场逾百年历史。
       会灵庙消失了，唯有那株巨大的药柏树，还在诉说着曾经的沧桑。

       2021-8-18草
       2022-2-13改

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       阎宗辉先生三十六前创作的会灵庙药柏树。

大树李

有关回水的帖子，总是很亲切。
宗辉先生，是兄长，我叫他表哥。82年读书离开回水后，每次回去都是匆匆忙忙，和他就偶尔一面。20年秋天回去给闫家老辈祝寿的时候，见过他说了些家常，在这看到他的作品，尤其是这棵苍劲的老柏，感触尤深。我在这药柏边出生、成长、读书，和老柏树一起见证了回水场五十多年的人事、自然变迁。老柏树也和回水场的老人们一样凋零了，画面上老柏苍劲的三分丫枝，现在也仅存两枝了。

李文全