金川战争三部曲（地图）金川战争三部曲（地图）

金川战争三部曲（地图）

十四日
僧格桑派遣番人送来禀文称：“小金川向来是恭顺的土司，因沈日敬（可能为人名）行事无理，才兴兵报仇，并非敢抗拒朝廷，为何屡次派兵征讨？” 副将军于是发布檄文告知头目及番人：“罪责只在僧格桑一人，被胁迫跟随的人若前来归顺，仍可安居乐业。” 同时传谕僧格桑的父亲、土司泽旺，让他捆绑逆子献上。泽旺本就才能平庸且年老，被儿子控制，退居登逢，占据固典暖等地。周边事务皆由僧格桑决断，泽旺并不知晓。
十六日
雅安知县阮桂禀报道：“初九日夜，贼军乘雪突袭董君营地，董君退守甲金达山，牛厥再次被贼军占据。”
十七日
行军十余里，到龙岩扎营。军需局商议从贵州、陕西各调拨十万火药支援。
十八日
当时距离贼境很近，于是五更出发，同时命令营中各留百余人点燃柴火、敲击战鼓，假装仍在营地，以防贼军察觉后据险抵抗。道路湿滑，骑马和步行各占一半。黎明时攀登邓生山，山路尤其湿滑，十余里后到达山顶。清晨寒冷刺骨，胡须、眉毛间的尘土与水汽凝结成冰。稍作休息后继续前行，四十余里抵达向阳坤。考察道路发现：从碉头到烧汤是由北向南，从烧汤到向阳坤是从东向西，从向阳坤到沃日各寨是由南向北。按理说从播鸟直取沃日不过百余里，但中间隔着积雪覆盖的崇山，只能绕行四百余里。
二十一日
从向阳坤上山，行军十里到大石包，又十里抵达班烂山。半山的岩石呈黄黑色，纹理如树木年轮，夜晚望去像千万把刀戟聚集而成。山的南侧是主峰，贼军修筑了四座大碉堡，十分坚固，中间一座如同城池，东西两侧的山岭也有石墙，长的地方用乱石堆砌成墙，墙上没有防御屏障，是贼军据守抵抗的依托。当日，左翼副将军分兵进攻。清晨大雾弥漫，随后下起雪。福君先率兵进攻东岭各据点并夺取，诸将进攻东大寨。贼军等我军接近后，发射火枪，我军架起巨炮轰击。西侧大碉堡位于南峰旁，峰石如虎豹牙齿般尖锐，贼军以为无法攀登，侍卫额森泰率兵悄悄登上，用枪炮和石块攻击，贼军惊恐退缩。四座碉堡即将依次攻克时，一更天寒气极重，军士整日未进食，牙齿打颤，手足冻僵。突然有贼军从日隆方向来袭，从小道逼近，我军仓促间无法抵御，溃败下山。副将军张弓射杀一名逃兵，才稳住阵脚，慢慢收兵返回向阳坤。此战中，副都统莽曙勘察地形时被大炮击伤手臂，铅子穿骨而出；参领纳兰图、占皮纳及游击观泰皆战死，观泰身中八刀，坠入雪坑中，直到攻克后才找到尸体。
二十二日
副将军将进攻贼军的情况上奏，并自请治罪，朝廷下诏抚慰。
二十四日
副将军奏请火速调派贵州绿营兵一千及陕甘兵一万赶赴前线合力进攻。当日，家丹宸抵达军营。丹宸原本在军机处任职，从户部郎中调任贵州铜仁府知府，因事获罪被降九级，相国请求带他随行，任命为中书舍人，此前因病延误，此时才到。
二十八日
此前，童君派守备袁国琏从别斯山进攻贼寨，千总韩世贵被小金川贼军俘获，押解到美诺关押两个月，此时僧格桑派人送还。副将军将此事上奏朝廷，不久有旨追问韩世贵被放回的缘由。
二十九日
接到圣旨：“小金川之乱因阿尔泰姑息养奸而起，若仍由阁臣兼办总督事务，不知何时才能平定。” 于是降旨处罚，将军被降为大学士，侍郎桂林总督四川事务，相国上奏推辞，未获允许。
夏初一日
收到桂公书信，约定于初八日进攻。同日，接到邸报，我被补授吏部考功司职位。
初八日
马彪率贵州兵抵达。小金川贼军塔尔巴前来投降，得知驻守班烂山的是永利、阿什明，驻守日隆的是鲁勒尔，驻守日耳的是别思满土舍安笃尔，与僧格桑谋划事务的是蒙国、阿什昭兄弟，以及金川头目等人。
初十日
接到圣旨：“僧格桑力不能支，必定逃入大金川苟延残喘。我军不可与大金川互相勒索。若索诺木深知畏惧，即将逆贼擒献，跪在军营前请罪，可宽恕其既往之罪；若负隅顽抗，藏匿逆贼，绝不罢休。现派健锐营、火器营兵一千名，令科尔沁亲王、固伦额驸色布腾巴尔珠尔率领，陆续起程合力进攻。”
十一日夜
再次分兵进攻班烂山，参赞大臣率先进发，总兵马彪次之，相国率第一队随后。
十二日晨
依旧夺取东山梁石堡。接到圣旨，任命阿公尔泰为散秩大臣，以记录其在碉楼之战中的功绩，并令其总理粮饷。
十四日
如前一日继续进攻。午刻接到圣旨：“董天弼屡次战败，革职留营效力，令阿公代理其军职。”
十五日晨
攻破南向东首碉堡，剩余贼军逃向各碉堡。当晚，常保及侍卫哈宁阿等抵达军营。此前，董天弼与副都统常保、北镇总兵牛天畀从甲金达率兵取道松冈小径，七日行军，十四日抵达，围困沃日，寨内有人接应，擒获十余人，贼军溃逃，于是率兵收复日耳。日隆贼军在别斯山、得尔密等地的头目，皆撤回守卫日耳。此战中，哈宁阿及游击、守备袁国理作战最为勇猛。
十六日
休军。接到圣旨：“进攻班烂山的将士，因队伍溃散而失利，不予论功。”
十七日
进发，翻越班烂山。山石险峻，几乎没有一尺平整的地方，山顶积雪厚达一尺，往往没到膝盖，登山时步步需要人搀扶。行走五六里后，积雪渐尽，才可以骑马。又行十余里，西山逼近，看似无路可走，只能沿着山脚前行。远望南麓如屏风般，数万株松树都像生长在石缝中，不依附土壤，这就是松林口。沿途飞泉凝结成冰，坚硬如石，马足难以踩踏。又数里，峰回路转，抵达日隆。从草坡到这里，都是层崖峭壁，石骨嶙峋，当地人在山头坡角开垦少量土地，种植青稞、荞麦，无法用亩计算，所以当地人收成仅够半年食用。从冬到春，他们就携带妻儿前往茂州、保县、金川等地，靠帮人做工换取粮食，将麦子磨成粉，掺杂糠麸，制成粗圆径寸的 “太角”，每日仅食一两餐充饥，甚至有挖野菜、树根为食的，只有头人才能拌豆粉，土司则切牛肉加在饼上，半熟卷食，内地的美味在这里也难以得到。班烂各山产大黄、贝母等药物，人一进入就气喘，此地贫瘠苦寒，毫无用处。到日隆才有少许平地，所以小金川贼军想要夺取。将领奏报，土司色达拉仅带一子前来迎接，原来鲁勒尔占据日隆时，驱赶丁男到章谷充军，留下妇女五六十人在寨中，临走时又将她们一并杀害，只有一人提前逃走得免。
十八日
从日隆出发，十里到木耳寨，依山筑碉，中间隔着数百丈深涧，溪水湍急，发源于卓克基的梦碧山，西南流入打箭炉河，桥上有两名番人断桥防守，难以通过。沿着桥前行，崖石陡峭怪异，非中原山水所有。又十里抵达达围，召见把总洪廷瑞询问缘故。原来他于四月内被派往达围防守，有汉兵十人、土练一百人、米四百石。六月初五日半夜，大金川贼军千余人来围攻达围，井占寨外水源，羊满太与头目阿吉得尔贵率兵百余人出战一次，夺回水源，又擒获三十四人。小金川贼军忌惮羊满太勇猛，于是在东北西三面修筑四十九座碉堡，又在南面建起木城，企图困死守军。到十二月初，粮食耗尽，只能取酒糟、谷壳及牛皮充饥，直到官兵抵达，才勉强守住。相国将情况上奏，皇上嘉奖，擢升洪廷瑞为守备，羊满太为土都司。
二十二日
四川行军旧例，因山路陡峭无法用马驮运，皆征调民夫背运粮米、火药、铜铁等物，称为 “端夫”。西路兵万余人，每日需粮百余石，需民夫千人，加上运送火药、铜铁的民夫，数量相当。从草坡到向阳坤十四站，需民夫万人，而绿营兵每二丁需长夫四人，合计满汉兵万余人，又需民夫四千余。此前军需局虽从各州县征调民夫一千应对西路，但地方官仅令乡保带领，途中无期限、无检验，往往延误停滞，甚至有逃散的，导致士兵缺粮。查君礼改 “姑夫” 为 “长夫” 应差，但长夫又缺员。此时兵至达围，距向阳坤一站，又需民夫近千，无可调拨，军中粮食缺乏，全靠督粮官、重庆府知府吴君运来数百石，众心才定。
二十三日
奄君在杂谷以诗相忆，我次韵作答：
“旌竿寿幕达层冰，风起焚轮不自胜。
沃日加鞭每夕风，掠地雅州骤雪色凝霜。
马口背起冰核硕，城隐隔前山雾。
据壅斋明半夜灯，同是战场同一睨。
岁新诗吟罢涕沽膺。”
三十日
进入达围寨，寨子共三层，下层住人，中层是诵经拜佛之处，供奉佛像，上层是土司妇女居住的地方。当地人皆穿土布衣裳，妇女穿长衣，内着裨裤，头发梳成数十条辫子，用绳捆扎，衣服材质多为毛毡，配以杂色装饰。男人戴毡帽，头目耳挂大环。沃日人皆将头发梳成辫子，大金川人则多蓄发。
十四日
接到圣旨：“小金川本是土司，为何禀文上用‘演化禅师印’？原来四路西北境土司，其族群多从西藏来，沿用宗教封号，因循旧俗不敢更改。金川以寺名，沃日也私用‘灌顶净慈妙智国师’，近日才更改。但查阅旧案，小金川嘉尔利泰坡于康熙五年归诚，朝廷赐予印信，而地方志称顺治九年，又以嘉尔利泰坡设置江口等职，时间混乱，可见通志不足为凭。”
十五日
罢免贵州威宁镇总兵七君万邦，报称率后续贵州兵一千抵达。成剖勒相国路过贵州，见王君勇猛干练，此前在四川任职时曾续调贵州兵，于是请他统领。无奈南路急需兵力，制府林檄令其赴约，进攻四道岩，因道路险阻，久攻不克。
十六日
相国因礼昌唐暗中通敌，将其弹劾罢免。接到圣旨，命宋元俊任松潘镇总兵。当日，得悉审渊、凤仪来信，称审然不如孝廉工诗，立言尤为稳妥，当世罕见。宰湖北十年，今因守丧期满起用，补任栋发，来到成都，正被委派查灌县粮务事。
十七日
秋汀赠送果品，并索题《载泗凌云诗册》。凌云寺位于九顶山右，是豪汝茎（人名）旧居处，前有朱子颖画作，十分精美。当时怀念谢束璧、墟韦约轩等人，读诗有感而作，都是秋汀的旧友。我题跋后，晚得宋元俊信。
十八日
当时小金川向大金川索诺木乞兵，大金川派大宗族人相助，在南日巅修筑木城，与日耳形成犄角之势。四道岩碉堡筑在岩崖弯曲处，炮火无法直射，道路迂回，布满乱石，颇为险峻。于是分兵三路：马总兵率部从侧面绕出四道岩后，牛天畀率部沿水路向南，登上南山夺取马尔克尔济；相国与阿公督兵从中道进攻，发炮击毙贼军头目八人。傍晚，马彪率兵绕到贼军后方，贼军出击，被斩杀百余人，于是弃碉逃走。

《悯相如赋》
杨天惠
我追慕司马相如祖上重黎宏大美好的德行，他的家族世代相传，如蝉丝相连，绵延不绝。司马相如承袭着岷山、峨眉山一带先人的美德，汲取着长江、汉水的灵秀源泉。皇帝既然私下里赞赏相如具有诸多技能，而相如又凭借与良师益友的交往传承，进一步增添了自己的才学。
相如招来湘君让她侍奉书写之事，指挥着蔺相如作为自己出行的陪乘之人。他综合研习文学的精妙要旨，施展剑术的雄浑妍丽。带着这些才能前往四方，我将意气风发地行走在诸位公卿之间。看到那些骑郎的官职大多繁琐无用，从道义上来说，我不愿屈辱地与之周旋。回头看看严忌和邹阳，他们还算勉强让人满意，于是姑且在梁国的宫殿中漫步。
只是因为才能高超的人难以合群，所以遭遇如此艰难。在官府的学府中耗费了许多岁月，可叹自己因不遇明主而空手归来。远行千里后稍作停歇，遥望着故乡故山的高大树木。危险时归来，来到临邛，寄住在老朋友之间。
关上房门，握手相互慰问，彼此的情意诚挚恳切。那庸俗的县令为人苛刻，还夸耀繁琐的礼节。我感慨这并非我心中所喜欢的，更何况还要与那些市侩之人一同进餐。他强行邀请相如一同前往，而相如本来就轻视他这样的行为。相如在门口标明自己是使者的身份，出门告知县令自己没有空闲。为何开始热情而最终冷淡呢，最终相如还是低头顺从地跟从了县令的旗帜。
那些迁徙来的粗野之人算什么呢，竟然擅自面向东方坐在宴席上。他们身上的臭味令人难以忍受，却还大声谈笑，更加欢乐。相如心中感到不悦，连饭都难以下咽，又怎么能安心享受这最后的欢乐呢？
酒喝到一半时演奏起音乐，四座寂静无声。可叹在京城留下的正直之士，本来就已经被污染而不纯洁了。那些容貌艳丽却品行无赖的人，竟然自甘堕落，弹奏出令人悲哀的曲调。
司马相如有着如同凤凰般美妙的文章，若不是鸾鸟、凤凰，又有谁能与他匹敌呢？为何要让鸩鸟作为媒人，去接近那猫头鹰并与之比翼呢？放弃那朝阳般明亮宽敞的地方，却栖息在这榛莽丛生、阴暗茂密之处。
司马相如吐露着如同竹子、梧桐般芬芳的言辞，却去与那些追逐膻腥残食的人相争。揣测着用养育幼鸟的心意去传达自己的意图，我实在不明白相如这样做的原因。
即使相如怀着让猫头鹰发出悦耳声音的想法，我恐怕那猫头鹰终究还是不能改变其本性。那些人既渺小又无才能，哪里值得来玷污操持家务的事呢？
掀开帷幕深夜私奔，毁坏了美好的佩饰却不愿进入正途。相如为何还若无其事，心安理得地接受这种蛊惑侵蚀呢？难道是因为不能控制自己饮酒的欲望，恍恍惚惚地沉迷其中而不能自拔吗？
难道是相如意志容易动摇，到最后连气质都改变了吗？人本来就会在醉酒时犯错，清醒后后悔，这对于美好的品德又有什么损害呢？
只是奇怪相如当初没有定下正确的计划，后来又疯狂地追逐而不再回头。进去时不羞愧于乡中长者的责骂，出来时不羞耻于贤明的州郡长官的恩泽。
嫌弃儒生的衣服华丽，却穿上了仆人的服饰。虽然忙碌地做着各种事却忘记了疲倦，用泥水来装饰自己。
我惆怅那些迁徙来的粗野之人都难以忍受心中的愤怒，而相如为何还能若无其事地面对呢？
起初我赞赏相如有着美好的声誉，大概以为他会用礼义来约束自己。他有着虞舜般高雅的操守，继承了孔子的诗歌传统。
为何在中途与前代的贤人断绝关系，却陷入了如同桑间濮上那种淫靡的行为之中呢？
最终我还是认为相如擅长作赋，他善于用委婉的劝谏而不过于愤怒。抑制住那些奢侈放纵的言辞，最终使文章回归到符合王道的规范。
我哀悼相如自身没有早早端正品行，又怎么能去告诫约束君主呢？
唉！操守品行没有坚守住，就会让自己在千古之下增加污名。即使引来天河之水来清洗自己，我恐怕那些污垢和邪气也难以去除。
结尾说：临邛的山峦连绵起伏，临邛的水流悠悠流淌，时光飞逝，岁月千秋。那高大的遗迹房屋依然屹立，庇护着幽深的水潭。司马相如的亡魂或许还想着在这里游荡吧。我想要填平水井，铲除梧桐树和楸树，如果死者能够复生，希望他不要再有过错。
究竟是什么样的人，会做出这样丑恶的事呢？希望后来的人不要遭遇这样的耻辱啊！
以上翻译尽力在传达原文的意思，但由于原文较为古奥，部分语句的理解和翻译可能存在一定难度和不准确之处，仅供参考。 如需更准确的解读，可结合更多关于杨天惠及该赋的研究资料进一步探讨。

二十九日，擢斯甲老土司擢结带领莎罗奔、狼卡以及各位头人，来到营帐中请求投降。二月初一日，（众人）看着莎罗奔、狼卡、擢结在喇嘛庙中宣誓完毕后，再次乘坐皮船，经过纳尔刍噶固脚、硕拔正地、独松、邓生怡、呷喃在呀庙、独吕固务卡尔卡、纳达脚、阿尔谷勒尔等地，路过巴斯利、安母、夹卓等村寨的险滩，从寅时（凌晨三点到五点）一直到酉时（下午五点到七点），抵达刮耳岩，驻扎在狼卡的聚居地。刘仕伟（文中 “将军” 均指刘仕伟）把这些沿途景象都绘制到地图中，之后才返回军营。​
第二天，（众人）翻越刮耳岩，这里岩石陡峭嶙峋，石板路倾斜不平，士兵们需手撑地面攀爬，马匹则要借助绳索牵引才能向上走。翻过岩石、越过山嘴，从纳脚、十旺九寨、木须、巴朗快速抵达骤锁色底，最终到达卡撒大营。刘仕伟跟随大军统帅（元戎）在营帐中拜见了经略傅恒。初三日，（刘仕伟）见证了汉奸王秋被处死的过程。第二天，刘仕伟又跟随统帅前往巴朗。初五日，抵达木须后，（刘仕伟）带领莎罗奔、狼卡来到受降坛，献上俘虏、缴纳钱款（表示臣服）。莎罗奔、擢结请求先让狼卡拜见（经略），之后按等级依次匍匐跪地，拜见了经略以及参赞大臣、尚书、总督和各位都统、提督、总兵。未时（下午一点到三点）受降仪式结束，经略返回军营，撰写奏疏将此事上报朝廷。​
初六日，大军开始班师回朝，先命令云南、贵州、陕西、甘肃的兵马陆续离开卡撒大营，总督策楞、统帅岳钟琪率领四川兵马在后方掩护，并宣布朝廷谕旨。乾隆皇帝拥有如上天般的仁厚，赏赐给各个土司粮食，大小金川的藏族首领们欢喜雀跃，都面向北方叩头谢恩。等到军务彻底完成，已经是二十三日了。​
随后，（清军）将军队转移到美诺，召集擢斯甲、草什咱、杂谷、沃日、小金川五个土司，宣读朝廷谕旨并对他们进行教化引导；同时修缮各个隘口的碉楼村寨，防止有人外出作乱；给（土司们）发放通行凭证，核查人员往来，以此表明朝廷永久安定边疆的意图。此时已经是三月初一日了。​
边疆善后事务完成后，刘仕伟在初三日奉命返回成都。沿途经过大尾、木耳、沃日、日龙等碉楼村寨，以及松林、斑懒、老鸦、天射等险峻山峰，即便登山下山极为艰难，刘仕伟却毫不在意。啊，真是英勇啊！​
回溯到乾隆十三年（戊辰年）九月，（刘仕伟）攻克跟杂，夺取葛布基等地，统帅记录下他的功绩，多次向负责事务的大臣们提交公文（举荐他）。凯旋之后，统帅上奏朝廷陈述他的功劳，请求录用他以激励军中士气，（刘仕伟）因此得以入朝拜见天子，随后被就近安排到巡捕营任职。乾隆十五年（庚午年）春季，朝廷论功行赏，（刘仕伟）被加授都司佥书之职，不久后又被任命管理南营守备事务。​
在这次金川战役中，经略大学士傅恒被封为忠勇公，统帅提督岳钟琪被封为威信公，跟随出征的官员、士兵，也都依据功劳大小获得了不同的奖赏和提拔。刘仕伟慷慨参军，最初并未列入官兵名册，却心系国家大事，最终能抓住时机建立功勋。从天子到文武百官，都认为他是个奇才，得到赏识重用，最终官至四品，过了一年又获得封赏，使亲人也得以享受荣誉。他母亲当初对他的教诲，也可以说得到了回报。​
旧史氏（作者自称）说：我和刘仕伟原本就相识，乐于听闻他参军的经历，他讲述的事情，我就记录了下来。古往今来，国家遇到战事的时候，身处局中的人常常像旁观者一样（消极避事），而刘仕伟却主动投身其中。为什么呢？他遵从母亲的命令（参军），这是孝顺；报答国家的恩情，这是忠诚。啊！这种品德值得世人学习啊。​
（以下为《来瞿唐先生行状》节选翻译）​
明代王德元（所著）​
（来瞿唐先生）是被朝廷征召却未任职的贤士。瞿唐先生，是夔州、梁州一带隐居的君子。我们四川有长江、汉水孕育的灵气，而夔州是四川的门户，先生就诞生在这片土地上，求学的人都称他为瞿唐先生。（他）多次梦见登上巫山十二峰，所以也自号十二峰道人。在此之前，我（王德元）在宫中担任掖垣官（负责宫廷侍卫、文书传递的官职），又因为亲戚关系（与先生有交集）。​
重点注释​
一、专有名词注释​
受降坛：专门用于举行投降仪式的高台，是清代边疆战役中 “彰显朝廷威严” 的象征性场所，文中莎罗奔等人在此 “献俘纳款”，标志其正式向清廷臣服，仪式感极强，体现中央政权对边疆的管控权威。​
参赞大臣、尚书、总督、都统、提镇：清代军政要职​
参赞大臣：协助经略、将军处理军事事务的高级官员，多由满蒙贵族担任；​
尚书：中央六部（吏、户、礼、兵、刑、工）的最高长官，正二品，文中 “尚书” 参与受降，体现中央对金川事务的直接掌控；​
总督：地方最高军政长官，正二品（可加尚书衔升从一品），文中总督策楞负责 “殿后”，统筹地方撤军事务；​
都统：八旗军最高长官，从一品，负责八旗军队指挥；​
提镇：“提” 指提督（省级最高武官，从一品），“镇” 指总兵（正二品），文中泛指地方高级武官，共同参与受降，体现军政官员协同处理边疆事务的格局。​
班师、殿后：军事术语​
班师：指出征军队胜利返回，文中 “班师先令云、贵、陕、甘兵马陆续离卡撒”，体现清军撤军的有序性；​
殿后：指军队撤退时在后方掩护，防止敌军追击，四川兵马 “殿后”，因四川是金川战役的后方基地，需保障其他省份军队安全撤离。​
都司佥书、南营守备：清代武职官阶​
都司佥书：正四品，是都司的辅佐官职，主要负责军营文书、军务协调，刘仕伟获此职，标志其从 “战时临时任职” 转为 “正式编制官员”；​
南营守备：正五品，“南营” 指地方军队中驻守南部区域的军营，守备负责该营的防御、操练事务，是刘仕伟战后的具体任职，体现朝廷对其 “量才使用”。​
忠勇公、威信公：清代爵位​
忠勇公：傅恒因平定金川的功绩被封的公爵，清代公爵为异姓爵位最高等级，“忠勇” 体现其忠诚与勇猛；​
威信公：岳钟琪被封的公爵，“威信” 体现其在军中的威望与诚信，两人获封公爵，是乾隆朝对功臣的最高奖赏，也凸显金川战役的重要性。​
夔州、梁州：古代地名​
夔州：今重庆奉节一带，清代属四川，是长江上游的重要门户，文中 “夔为蜀门” 即指此；​
梁州：古代九州之一，清代大致对应今陕西南部、四川北部地区，是巴蜀文化与中原文化交融的区域。​
掖垣官：明代官职，指在 “掖垣”（宫廷旁的官署）任职的官员，主要负责宫廷侍卫、传递奏章、记录起居等事务，文中王德元曾任此职，体现其与朝廷的密切联系，也为其撰写《来瞿唐先生行状》提供了身份基础。​
二、历史背景注释​
金川战役后的边疆治理策略：文中 “修缮诸隘口碉寨”“给以信票，稽其往来”，是清廷战后巩固边疆的核心举措 —— 通过军事防御（修碉寨）和行政管控（信票制度），将大小金川纳入中央直接管理体系，改变此前 “土司自治” 的松散状态；同时 “宣谕而化导之”，通过教化引导土司认同清廷统治，实现 “永靖边陲” 的目标，这是清代 “改土归流” 政策在藏区的灵活体现（未彻底废除土司，而是加强管控）。​
论功行赏的政治意义：战役后傅恒封忠勇公、岳钟琪封威信公，刘仕伟从 “无籍弁兵” 升至四品官，体现清廷 “赏罚分明” 的政治逻辑 —— 对高层将领封爵，激励其继续为朝廷效力；对基层立功者提拔，鼓舞普通官兵士气；这种分层奖赏制度，既维护了统治阶层内部的稳定，又强化了军队对朝廷的忠诚度。​
“孝忠两全” 的价值观塑造：文中 “奉母命，孝也；酬国恩，忠也”，是清代官方对刘仕伟行为的核心定性，将 “孝”（遵母命）与 “忠”（报国家）结合，塑造 “忠孝两全” 的道德典范。这种价值观不仅是对刘仕伟个人的褒奖，更旨在引导社会大众（尤其是士绅阶层）以他为榜样，主动为朝廷分忧，是清廷进行思想教化的重要手段。​
三、文本细节注释​
“人手行地，马绊援升” 的行军细节：描述翻越刮耳岩时的艰难 —— 士兵需手撑地面攀爬，马匹依赖绳索牵引，直观展现金川地区 “山地险峻” 的地形特点，也解释了清军为何在战后 “修缮隘口”（地形易守难攻，需加强防御以防叛乱）。​
“献俘纳款” 的臣服象征：“献俘” 指献上俘虏，“纳款” 指缴纳钱款或贡物，是古代边疆部落向中央政权臣服的标准仪式。莎罗奔等人此举，不仅是军事上的投降，更是政治上承认清廷主权的象征，标志大小金川正式纳入清朝疆域的管控范围。​
“颁赏各土司米石” 的安抚策略：清廷在平定叛乱后，未对土司进行报复性打压，反而赏赐粮食，体现 “恩威并施” 的治理智慧 —— 通过 “威”（军事威慑）迫使土司投降，再通过 “恩”（赏赐安抚）稳定其情绪，避免因过度压制引发新的叛乱，这是清代治理边疆少数民族地区的常用策略。​
“名不在弁兵之籍” 的特殊性：刘仕伟最初未列入正式官兵名册，属于 “自愿参军”，却最终立功受赏，这一特殊经历被作者强调，既凸显其 “急国家事” 的主动性，也打破了 “只有在编官兵才能立功” 的常规，为后世树立了 “无论身份高低，只要为国效力就能获得认可” 的榜样。​
四、非官方视角补充​
“蛮酋欢忭” 的叙事偏差：文献中 “蛮酋欢忭，皆望北稽首谢”，是清廷官方对土司态度的美化表述。从藏区视角看，土司的 “欢喜” 更多是迫于军事压力的无奈顺从 —— 战后清廷加强对金川的管控，限制土司权力，征收赋税，土司实际处于 “臣服却失去部分自治权” 的状态，所谓 “欢忭” 更多是表面姿态，而非真心认同。​
刘仕伟 “孝忠两全” 的现实考量：文中将刘仕伟参军归因于 “奉母命” 与 “酬国恩”，但从实际来看，其行为也有个人发展的考量 —— 清代武进士虽有做官资格，但晋升缓慢，而边疆战役是 “破格提拔” 的重要机遇。刘仕伟主动参军，既符合 “忠孝” 价值观，也为自己争取了仕途捷径，这一现实层面的动机，是官方叙事中被淡化的部分。​
善后事务的长期影响：清廷 “给以信票，稽其往来” 的制度，虽短期内实现了边疆稳定，但也限制了金川地区与外界的经济文化交流；“修理诸隘口碉寨” 虽加强了防御，却也加剧了藏区民众对清廷的戒备心理。这些措施为后来第二次金川之战（乾隆三十六年）埋下隐患 —— 长期的管控与压迫，导致金川土司再次叛乱，反映出清廷边疆治理策略的局限性。

1. 乾隆皇帝谕军机大臣等
昨天因为在高秉家里查出《皇明实纪》一书，书中有很多违背朝廷、大逆不道的字句，应当予以销毁。这本书是东莞人陈建所著，我已经下令该省总督等人仔细核查，所有印刷的书籍以及雕刻的书版，一并上奏上缴。这本书又名《皇明通纪》，恐怕书版有两副，应当一并查明上缴朝廷。
至于僧人澹归所著的《遍行堂集》，言论多荒谬悖逆，必须销毁；即便是他其余的墨迹、刻本，也不应该留存。着令李侍尧等人逐一查明上缴，并且将所有澹归相关的碑石，立即派遣忠诚妥当的大员前往砸毁推倒，不让其再留存于世间。
又听说丹霞山寺是澹归最早开辟的，而无知的僧人竟然将他奉为开山祖师，错误的说法流传下去，实在不妥。但寺庙已经建造多年，不必拆毁。着令李侍尧等人迅速详细查明，将该寺改为十方常住（供各地僧人共同居住的寺院），取消澹归 “开山祖师” 的名目，由官府选择僧人住持管理，不许澹归的支派弟子再继续传承。该总督等人务必妥善办理并上奏回复。
从高秉家中查出的澹归诗集以及各种刻本，一并抄录寄给李侍尧等人查阅。此外如果有类似的违禁书籍，也着令按照同样的方式查办。将此谕旨再次传谕告知相关人员。
2. 军机大臣议覆署四川总督文绶奏折
根据署理四川总督文绶的奏折称：经查，凯旋的官兵共有七万余人。除了留驻在促浸（今四川金川一带，清代大小金川之 “大金川”）、儹拉（今四川金川一带，“小金川” 相关区域）地方，以及云南省的官兵从达木巴宗（今四川甘孜州丹巴县境内，清代川西军事要道）出发，经木坪（今四川雅安宝兴县穆坪镇，川西藏族聚居区）一路到雅州（今四川雅安），走水路返回军营外，其余各路军营的满汉官员、士兵，都应当从美诺（今四川阿坝州小金县美兴镇，清代大小金川战役核心据点）、卧龙关（今四川阿坝州汶川县卧龙镇，川西入藏要道）撤退，从桃关（今四川阿坝州理县桃坪镇，川西古关隘）进入内地。总共大约五万余人，关外沿途供应的口粮，不能不提前预备。
经查，从桃关以外的大包坛（今四川理县境内，古驿站）起，到卧龙关以内的二道桥（今四川汶川县境内，古驿站）止，共八站；从卧龙关起，到资哩（今四川阿坝州小金县境内，古驿站）以内的木耳站（今四川阿坝州小金县木耳镇，古驿站）止，共九站。每站大约需要五六百石米，才足以供应。我现在已经下令，从桃关、卧龙关各调运五千石米，赶紧运送交付，让这两个驿站安排现有的差役每天接续运送：用桃关的米滚动供应卧龙关以内的各站，用卧龙关的米滚动供应资哩以内的各站。
至于木坪一路的驿站早已撤销，应当先从芦山县（今四川雅安芦山县）运贮三千石米。等马尼（今四川甘孜州马尼干戈镇，川西交通要道）的官兵会合时，抽调南路的驿站差役，分驻木坪一路，就可以将这批米就近滚动供应，不会耽误。而内地沿途所需的口粮，只需下令地方官就近备办，不必另外筹划运输储存。
军机大臣商议后认为，应当按照文绶所请执行。乾隆皇帝批示：同意所议，迅速办理。
3. 署四川总督文绶奏滇黔铜铅运输事宜
云南、贵州两省办理运输前往京城铸币局的铜和铅，关系到钱币铸造，应当切实催促运输进度。经查，云南的铜从泸州府（今四川泸州）的仓库领取兑换后开行，由重庆换船，到四川巫山县（今重庆巫山县，清代属四川）出境，规定期限为九十五天；贵州的铅从永宁（今贵州毕节市永宁镇，清代黔西北交通要道）运到重庆府的铸币分局熔化后换船，到四川巫山县出境，规定期限为六个月零十五天。
历来运输船只虽然都按照期限上报护送情况，但常常超过期限，不能迅速前行。推究其中的原因，大多是借等候风向、等候水位为由拖延，地方官员不能切实催促所致。如果不严格制定章程，恐怕终究会有名无实。请求严格规定期限：等候风向不得超过四天，等候水位不得超过八天。倘若偶尔遇到江水异常上涨，确实不能按照八天的期限冒险开行的，让该省的道员、知府等大员查验实际情况，出具加盖官印的证明上报核查，这样就不会像从前那样任意弄虚作假。如果运输官员无故逗留，地方文武官员徇私情面代为掩饰，随时严格审查议处。这样一来，各自都有责任，就不敢任意拖延了。
乾隆皇帝批示：知道了。切实妥善执行，不要只说空话。
4. 两江总督高晋、江苏巡抚萨载奏收买小钱事宜
民间掺杂使用小钱，之前已经奉旨，将小钱按半价定价，限期收买，相关规定已经记录在案。如今从乾隆三十八年中秋节起，到乾隆四十年端午节止，这项措施又推行了两年。经查，江宁（今江苏南京）等八府三州所属地区，每节收买的小钱，自……（原文未完整，此处按原文直译）
二、详细注释
（一）日期相关
1775 年 11 月 11 日：公历日期，对应清代乾隆四十年十月十九日。
乾隆四十年：乾隆帝（清高宗弘历）在位第四十年，即 1775 年。乾隆朝共六十年（1736-1795），此阶段正值清代 “康乾盛世” 末期，中央集权强化，边疆治理（如大小金川战役）、文化管控（如禁书运动）均处于重要阶段。
十月十九：农历十月十九日，清代官方文书以农历为准，此处 “十月十九” 即乾隆四十年农历十月十九。
癸亥：干支纪年的 “癸亥日”，古代以干支纪日，每六十天一个循环，“癸亥” 是六十干支的最后一位（天干：癸；地支：亥），此处用于精确标注日期。
（二）核心官职与人物
军机大臣：清代核心决策机构 “军机处” 的官员，无固定员额，由皇帝从满汉大学士、尚书、侍郎等官员中特简（临时任命），负责跪受笔录、传达皇帝谕旨、商议军国大事，是皇帝的机要秘书团队。
乾隆四十年（1775 年）前后的军机大臣主要包括：
阿桂（满洲正蓝旗人，军事家，曾主持大小金川战役，时任首席军机大臣）；
于敏中（江苏金坛人，文臣，擅长文案，时任军机大臣）；
福隆安（满洲镶黄旗人，外戚，时任军机大臣）；
和珅（此时尚为低级官员，未入军机处，次年即 1776 年才任军机大臣，故此处不含和珅）；
梁国治（浙江会稽人，文臣，时任军机大臣）等。
注：军机大臣的员额和组成随皇帝意志调整，以上为该时段核心成员，均为皇帝亲信，直接对皇帝负责。
高秉：清代官员，生卒年不详，曾任内阁中书等职，因家中藏有 “违禁书籍” 被查处，此事是乾隆朝 “禁书运动” 的典型案例。
陈建：明代东莞（今广东东莞）人，学者，著有《皇明实纪》（又名《皇明通纪》），该书记录明代历史，因部分内容对清廷有隐射，被乾隆朝列为 “悖逆书籍”。
李侍尧：清代大臣，满洲镶黄旗人，历任两广总督、云贵总督等职，以办事干练著称，乾隆朝多次受命查办要案（如禁书、贪腐），此处负责查处澹归相关书籍和碑石。
澹归（1614-1680）：原名金堡，明末官员，南明灭亡后出家为僧，法号澹归，著有《遍行堂集》。因书中隐含对清廷的不满，且其 “明末遗民” 身份被视为 “异端”，乾隆朝被下令销毁其著作、砸毁其碑石，取消其 “开山祖师” 名号。
文绶：清代大臣，满洲镶白旗人，时任署理四川总督（“署” 即代理，暂代总督职权），负责大小金川战役后凯旋官兵的后勤供应及滇黔铜铅运输管理，长期在川西任职，熟悉边疆事务。
高晋：清代大臣，满洲镶黄旗人，时任两江总督（管辖江苏、安徽、江西三省），负责地方政务及小钱收买事宜。
萨载：清代大臣，满洲正黄旗人，时任江苏巡抚（管辖江苏一省），协助两江总督处理地方事务。
（三）专有名词与历史背景
《皇明实纪》《皇明通纪》：同一本书的两个名称，明代陈建编撰的编年体明史著作，因书中对明代历史的记载未迎合清廷 “尊满抑汉” 的叙事，且涉及明末抗清内容，被乾隆朝判定为 “悖逆书籍”，列入禁毁书目。
《遍行堂集》：澹归（金堡）的诗文集，书中多抒发亡国之痛和遗民情怀，被清廷视为 “语多悖谬”，下令全毁，相关墨迹、碑石也不得留存，反映了乾隆朝对思想文化的严格管控。
丹霞山寺：位于今广东韶关丹霞山，始建于明末，由澹归和尚主持开辟，是岭南著名寺院。乾隆朝因澹归 “遗民身份”，下令取消其 “开山祖师” 名号，改为 “十方常住”（即不受特定门派控制，由官府指派僧人管理的寺院），本质是对明末遗民文化的压制。
十方常住：佛教术语，指接纳各地僧人挂单居住、共同管理的寺院，区别于 “子孙庙”（由特定门派师徒传承管理）。清廷将丹霞山寺改为 “十方常住”，是为了切断澹归支派的传承，消除其影响。
促浸、儹拉：清代川西藏族聚居区的地名，即 “大小金川”：
促浸：大金川，今四川阿坝州金川县一带；
儹拉：小金川，今四川阿坝州小金县一带。
背景：乾隆朝先后发动两次 “大小金川战役”（1747-1749，1771-1776），平定当地藏族土司的叛乱，加强了中央对川西康巴藏区的管辖。1775 年正值第二次金川战役末期，故有 “凯旋官兵” 的记载。
达木巴宗、木坪、雅州、美诺、卧龙关、桃关：均为清代川西重要地名或交通要道，位于今四川甘孜州、阿坝州、雅安市境内，是川西康巴藏区与内地的连接枢纽，也是大小金川战役的军事补给线和撤军路线：
达木巴宗：今四川丹巴县境内，清代川西军事要道；
木坪：今四川宝兴县穆坪镇，川西藏族土司所在地，是汉藏贸易和交通要冲；
雅州：今四川雅安市，清代川西政治、经济中心之一，是入藏门户；
美诺：今四川小金县美兴镇，第二次金川战役中清军的大本营；
卧龙关：今四川汶川县卧龙镇，位于岷江上游，是川西入藏的重要关隘；
桃关：今四川理县桃坪镇，古羌寨所在地，清代川西驿站枢纽。
滇铜、黔铅：云南的铜和贵州的铅，是清代铸造钱币的核心原料（铜钱由铜、铅合金铸造）。滇铜、黔铅需经长江水路运往京城铸币局，四川是运输必经之地，故由四川总督负责催促运输进度，关系到全国的货币流通和财政稳定。
鼓铸：即铸造钱币，清代京城设有 “户部宝泉局”“工部宝源局”，地方设有铸币分局，负责铸造铜钱，滇铜、黔铅的运输直接影响鼓铸效率，是国家财政的重要环节。
小钱：清代民间流通的规格小于官方标准的铜钱，因成色不足、重量较轻，容易引发物价混乱和货币贬值。清廷下令 “折半定价，半限收买”，是为了规范货币市场，稳定经济秩序。
禁书运动：乾隆朝（1772-1788）为加强思想控制、巩固统治，开展的大规模查禁、销毁 “违禁书籍” 的运动，主要针对明末清初的抗清文献、遗民著作、涉及满汉矛盾的书籍，共禁毁书籍三千余种、近七万卷，是中国古代文化史上的一次浩劫，本质是通过文化管控维护满洲贵族的统治。
大小金川战役：乾隆朝两次对川西大小金川土司的战争，是清廷 “改土归流”（废除土司制度，实行流官治理）的重要举措。第一次战役（1747-1749）清军失利，第二次战役（1771-1776）清军耗时五年、耗费巨资才平定，最终将大小金川纳入中央直接管辖，加强了对川西康巴藏区的控制，维护了国家统一，但也给当地藏族民众带来了沉重灾难。
（四）文书术语与制度
谕军机大臣等：清代皇帝下发给军机大臣的谕旨开头格式，“谕” 即皇帝的命令，“等” 指包括军机大臣及相关经办官员在内的所有相关人员。
议覆：军机大臣对地方官员的奏折进行商议后，提出的回复意见，需报请皇帝批准后执行，是清代中央与地方政务沟通的核心流程。
得旨：皇帝对军机大臣或地方官员的奏折、议覆的批示，“依议速行” 即同意所议方案，要求迅速执行；“知道了” 即表示已阅知，要求照办。
署理：清代官职术语，指官员暂时代理某一职务，待合适时机再正式任命，如 “署四川总督” 即暂代四川总督职权。
滚运：清代后勤运输的一种方式，即从起点到终点设置多个驿站，粮食等物资由各驿站依次接力运输，确保物资及时供应，常用于大规模军事行动或长途运输。
印结：清代官员出具的加盖官印的证明文件，用于核实重大事务的实际情况（如本文中江水上涨无法行船的情况），具有法律效力，防止官员弄虚作假。
议处：清代的行政处分制度，对违规、失职的官员进行审查，并根据情节轻重给予降职、罚俸、革职等处分，是维护官僚体系秩序的重要手段。

所涉史料均围绕乾隆四十三年（1778 年）四川军需奏销事宜展开，核心是第二次大小金川战役（1771-1776）结束后，川省对战役期间 “台站安设、马匹采买、军粮运输（长运 / 滚运）” 等军需开支的报销审核与核销处理，涉及中央（户部、兵部、工部）与地方（四川经办官员）的协作、争议与管控，本质是清代 “军需奏销制度” 的具体执行。
二、具体事务的处理流程与结果
（一）两类基础军需开支的核销：常规题报与部门审核
这是战役结束后 “据实报销” 的常规流程，涉及马匹采购、营马草料等固定开支，处理方式规范且无争议：
事务 1：黄水河至芦山县台站马匹采购银两核销
背景：大小金川战役期间，川西 “南路口内黄水河（今四川雅安境内，川西军需要道）至芦山县” 一线安设台站（驿站），需采买马匹供驿传、运输使用，产生的银两开支需核销。
处理主体：兵部尚书福隆安（军机大臣、皇帝亲信，分管军事相关军需核销）。
处理流程：
① 地方经办部门整理 “采买马匹支过银两” 的明细账目（包括采购数量、单价、总金额、经手人等）；
② 上报至兵部，由福隆安以 “题本” 形式（清代官方正式文书）向朝廷申请核销；
③ 兵部审核账目是否符合 “台站马匹采购” 的常规标准（如马匹定价是否合理、开支是否属实），最终按制度核销（史料未提驳回，推测为 “依议核销”）。
事务 2：黄水河至打箭炉营马草干银两核销
背景：“南中二路黄水河至打箭炉（今四川甘孜州康定市，康巴藏区核心交通枢纽）” 添设 “营马”（军队专用马匹），需开支 “草干银”（马匹的草料、饲养费用）。
处理主体：会办报销、工部尚书富勒浑（主导川省军需报销总事务，工部分管工程、军需物资供应相关核销）。
处理流程：
① 地方整理 “营马草干” 开支账目，上报至工部；
② 富勒浑以 “题本” 形式联合相关部门申请核销；
③ 工部审核 “草干银” 是否符合军队马匹饲养的常规标准（如草料单价、饲养天数对应的费用），按制度核销（同样无驳回记录，为常规通过）。
关键特点：这类开支属于 “固定军需项”，有明确的报销标准和流程，中央部门（兵部、工部）仅需核对账目是否合规、属实，无需额外争议，处理效率较高。
（二）争议事务：长运、滚运人夫口粮报销（核心矛盾与处理）
这是本次奏销的核心争议点，涉及 “军粮运输人夫口粮是否应报销”，处理流程体现了 “地方题报 - 户部驳回 - 皇帝介入 - 地方覆奏 - 部议最终裁决” 的闭环：
背景：大小金川战役期间，川省军粮运输分两种方式 ——
长运：军兴初期（战役前期），由民间百姓（里民）长途运输军粮，里民之间自行津贴费用，地方未给人夫发放口粮；
滚运：后期常规运输，由驿站站夫接力运输（常川背运），按惯例除工价外，每人每天给口粮米 1 升，由站员支给并报销。
富勒浑等在奏销时，可能将 “长运人夫” 也按 “滚运” 标准申请口粮报销，或未明确区分两者差异，导致户部驳回。
处理流程（时间线 + 关键动作）：
第一步：地方题报 → 富勒浑等以 “长运、滚运人夫折给口粮” 为由，向户部申请报销相关银两；
第二步：中央驳回 → 户部审核后认为 “报销理由不合理”（核心：长运人夫已有里民津贴，未实际产生官府口粮开支，不应报销；滚运虽符合惯例，但可能存在账目不清），出具 “駮折”（驳回奏折），奏请皇帝裁决；
第三步：皇帝定调 → 乾隆帝阅后支持户部，认为 “所駮甚是”，甚至表示 “朕亦不能代富勒浑等为之分辩”，下令：
① 将户部原折寄给富勒浑等，要求在皇帝折角标注处详细阅看；
② 逐一说明情况，明白覆奏；
③ 若有隐情未在题疏中提及，需据实奏闻，由皇帝酌夺；
第四步：地方覆奏 → 富勒浑等回应争议，说明差异：
① 长运人夫：军兴之初里民自相津贴，未给口粮，故无此项开支需报销；
② 滚运站夫：按惯例给口粮，实用实销，符合制度；
第五步：最终裁决 → 乾隆帝将地方覆奏转交户部，下令 “该部议奏”，由户部根据实际情况审核后，确定是否核销（史料未提最终结果，但按惯例，滚运口粮会正常核销，长运因无实际开支被驳回）。
关键细节：
户部角色：清代户部是全国财政审核核心，负责军需奏销的 “把关”，防止地方虚报开支；
皇帝角色：最终裁决者，既支持户部的合理驳回，又允许地方陈述隐情，体现 “兼顾制度与实际” 的管控逻辑；
地方责任：需对报销账目真实性、分类准确性负责，被驳回后需举证说明，不得隐瞒。
（三）整体进度管控：军需奏销展限与官员进京请训的处理
川省军需奏销规模庞大（未核销银两达二千余万两，未题销案件占三分之一），涉及 “展限” 和 “官员陛见” 的管控，体现了皇帝对事务闭环的要求：
背景：此前富勒浑等已奏请将军需奏销展限至乾隆四十三年八月，到期后需完成全部核销；但截止期限临近，仍有大量案件未办结。
处理流程：
第一步：官员奏请 → 文绶（前署四川总督，经办军需）、富勒浑等先后奏称：
① 新旧正案可在八月内完竣；
② 收支结总（汇总账目）两三月内完成；
③ 事务竣后，驰赴京城 “请训”（向皇帝请示后续工作）；
第二步：皇帝驳回请训，要求 “先完事后陛见” → 乾隆帝明确要求：
① 富勒浑、文绶是军需奏销 “经手之人”，必须等所有事务全部完竣，才能来京陛见；
② 虽限期届满，但未题销案件仍有三分之一，需加快清结，不得先急于进京；
第三步：后续要求 → 官员需优先完成：
① 赶造银米收支总册；
② 酌议 “摊赔各款”（可能涉及虚报、违规开支需官员分摊赔偿的款项）条例；
③ 答复户部駮查的各案；
④ 全部办结后，再率同李世杰（川省地方要员，参与军需）进京请训。
核心逻辑：皇帝强调 “责任闭环”，经办官员必须对自己经手的奏销事务负责到底，避免 “半途而废”，确保军需账目清晰、合规，防止舞弊。
三、处理机制的核心特点（结合清代军需奏销制度）
分级审核，中央集权：
地方（川省）负责整理账目、题报；
中央部门（兵部、工部管专项，户部管总核）负责审核；
皇帝最终裁决，尤其是争议案件，体现 “皇权掌控财政” 的核心。
实事求是，区别对待：
常规合规开支（马匹采购、营马草干、滚运口粮）按制度核销；
争议开支（长运口粮）需举证说明实际情况，不符合规定则驳回，避免虚报。
进度管控，责任到人：
明确展限期限，防止拖延；
经办官员（富勒浑、文绶）需对进度和账目真实性负责，未办结不得离职（进京），强化责任意识。
针对川西军需的特殊性：
涉及的黄水河、芦山县、打箭炉等均为川西康巴藏区与内地的交通要道，台站、营马、军粮运输均是大小金川战役的后勤核心；
奏销事务围绕川西军需展开，体现了中央对边疆战役后勤开支的严格管控，既保障军需供应，又防止地方借边疆事务滥支滥报。
四、总结：所有事务的处理闭环
事务类型        处理流程        最终结果（推测 / 明确）
台站马匹采购银两核销        地方题报→兵部审核→按制核销        合规核销
营马草干银两核销        地方题报→工部审核→按制核销        合规核销
长运 / 滚运人夫口粮报销        地方题报→户部驳回→皇帝介入→地方覆奏→部议        长运口粮驳回，滚运口粮合规核销
军需奏销展限与进京请训        官员请训→皇帝驳回→要求完事后陛见        官员暂缓进京，优先办结剩余奏销案件
整体而言，这些事务的处理本质是清代 “军需奏销制度” 在川西边疆战役后的具体实践：以 “合规、据实” 为核心，通过 “地方 - 中央 - 皇帝” 的三级管控，既保障了国家财政的规范使用，又兼顾了边疆军需的特殊性，同时强化了皇权对地方财政的掌控。