金川战争三部曲（地图）

吕国宾龙坪山

金川战争三部曲（地图）

吕国宾龙坪山

十四日
僧格桑派遣番人送来禀文称：“小金川向来是恭顺的土司，因沈日敬（可能为人名）行事无理，才兴兵报仇，并非敢抗拒朝廷，为何屡次派兵征讨？” 副将军于是发布檄文告知头目及番人：“罪责只在僧格桑一人，被胁迫跟随的人若前来归顺，仍可安居乐业。” 同时传谕僧格桑的父亲、土司泽旺，让他捆绑逆子献上。泽旺本就才能平庸且年老，被儿子控制，退居登逢，占据固典暖等地。周边事务皆由僧格桑决断，泽旺并不知晓。
十六日
雅安知县阮桂禀报道：“初九日夜，贼军乘雪突袭董君营地，董君退守甲金达山，牛厥再次被贼军占据。”
十七日
行军十余里，到龙岩扎营。军需局商议从贵州、陕西各调拨十万火药支援。
十八日
当时距离贼境很近，于是五更出发，同时命令营中各留百余人点燃柴火、敲击战鼓，假装仍在营地，以防贼军察觉后据险抵抗。道路湿滑，骑马和步行各占一半。黎明时攀登邓生山，山路尤其湿滑，十余里后到达山顶。清晨寒冷刺骨，胡须、眉毛间的尘土与水汽凝结成冰。稍作休息后继续前行，四十余里抵达向阳坤。考察道路发现：从碉头到烧汤是由北向南，从烧汤到向阳坤是从东向西，从向阳坤到沃日各寨是由南向北。按理说从播鸟直取沃日不过百余里，但中间隔着积雪覆盖的崇山，只能绕行四百余里。
二十一日
从向阳坤上山，行军十里到大石包，又十里抵达班烂山。半山的岩石呈黄黑色，纹理如树木年轮，夜晚望去像千万把刀戟聚集而成。山的南侧是主峰，贼军修筑了四座大碉堡，十分坚固，中间一座如同城池，东西两侧的山岭也有石墙，长的地方用乱石堆砌成墙，墙上没有防御屏障，是贼军据守抵抗的依托。当日，左翼副将军分兵进攻。清晨大雾弥漫，随后下起雪。福君先率兵进攻东岭各据点并夺取，诸将进攻东大寨。贼军等我军接近后，发射火枪，我军架起巨炮轰击。西侧大碉堡位于南峰旁，峰石如虎豹牙齿般尖锐，贼军以为无法攀登，侍卫额森泰率兵悄悄登上，用枪炮和石块攻击，贼军惊恐退缩。四座碉堡即将依次攻克时，一更天寒气极重，军士整日未进食，牙齿打颤，手足冻僵。突然有贼军从日隆方向来袭，从小道逼近，我军仓促间无法抵御，溃败下山。副将军张弓射杀一名逃兵，才稳住阵脚，慢慢收兵返回向阳坤。此战中，副都统莽曙勘察地形时被大炮击伤手臂，铅子穿骨而出；参领纳兰图、占皮纳及游击观泰皆战死，观泰身中八刀，坠入雪坑中，直到攻克后才找到尸体。
二十二日
副将军将进攻贼军的情况上奏，并自请治罪，朝廷下诏抚慰。
二十四日
副将军奏请火速调派贵州绿营兵一千及陕甘兵一万赶赴前线合力进攻。当日，家丹宸抵达军营。丹宸原本在军机处任职，从户部郎中调任贵州铜仁府知府，因事获罪被降九级，相国请求带他随行，任命为中书舍人，此前因病延误，此时才到。
二十八日
此前，童君派守备袁国琏从别斯山进攻贼寨，千总韩世贵被小金川贼军俘获，押解到美诺关押两个月，此时僧格桑派人送还。副将军将此事上奏朝廷，不久有旨追问韩世贵被放回的缘由。
二十九日
接到圣旨：“小金川之乱因阿尔泰姑息养奸而起，若仍由阁臣兼办总督事务，不知何时才能平定。” 于是降旨处罚，将军被降为大学士，侍郎桂林总督四川事务，相国上奏推辞，未获允许。
夏初一日
收到桂公书信，约定于初八日进攻。同日，接到邸报，我被补授吏部考功司职位。
初八日
马彪率贵州兵抵达。小金川贼军塔尔巴前来投降，得知驻守班烂山的是永利、阿什明，驻守日隆的是鲁勒尔，驻守日耳的是别思满土舍安笃尔，与僧格桑谋划事务的是蒙国、阿什昭兄弟，以及金川头目等人。
初十日
接到圣旨：“僧格桑力不能支，必定逃入大金川苟延残喘。我军不可与大金川互相勒索。若索诺木深知畏惧，即将逆贼擒献，跪在军营前请罪，可宽恕其既往之罪；若负隅顽抗，藏匿逆贼，绝不罢休。现派健锐营、火器营兵一千名，令科尔沁亲王、固伦额驸色布腾巴尔珠尔率领，陆续起程合力进攻。”
十一日夜
再次分兵进攻班烂山，参赞大臣率先进发，总兵马彪次之，相国率第一队随后。
十二日晨
依旧夺取东山梁石堡。接到圣旨，任命阿公尔泰为散秩大臣，以记录其在碉楼之战中的功绩，并令其总理粮饷。
十四日
如前一日继续进攻。午刻接到圣旨：“董天弼屡次战败，革职留营效力，令阿公代理其军职。”
十五日晨
攻破南向东首碉堡，剩余贼军逃向各碉堡。当晚，常保及侍卫哈宁阿等抵达军营。此前，董天弼与副都统常保、北镇总兵牛天畀从甲金达率兵取道松冈小径，七日行军，十四日抵达，围困沃日，寨内有人接应，擒获十余人，贼军溃逃，于是率兵收复日耳。日隆贼军在别斯山、得尔密等地的头目，皆撤回守卫日耳。此战中，哈宁阿及游击、守备袁国理作战最为勇猛。
十六日
休军。接到圣旨：“进攻班烂山的将士，因队伍溃散而失利，不予论功。”
十七日
进发，翻越班烂山。山石险峻，几乎没有一尺平整的地方，山顶积雪厚达一尺，往往没到膝盖，登山时步步需要人搀扶。行走五六里后，积雪渐尽，才可以骑马。又行十余里，西山逼近，看似无路可走，只能沿着山脚前行。远望南麓如屏风般，数万株松树都像生长在石缝中，不依附土壤，这就是松林口。沿途飞泉凝结成冰，坚硬如石，马足难以踩踏。又数里，峰回路转，抵达日隆。从草坡到这里，都是层崖峭壁，石骨嶙峋，当地人在山头坡角开垦少量土地，种植青稞、荞麦，无法用亩计算，所以当地人收成仅够半年食用。从冬到春，他们就携带妻儿前往茂州、保县、金川等地，靠帮人做工换取粮食，将麦子磨成粉，掺杂糠麸，制成粗圆径寸的 “太角”，每日仅食一两餐充饥，甚至有挖野菜、树根为食的，只有头人才能拌豆粉，土司则切牛肉加在饼上，半熟卷食，内地的美味在这里也难以得到。班烂各山产大黄、贝母等药物，人一进入就气喘，此地贫瘠苦寒，毫无用处。到日隆才有少许平地，所以小金川贼军想要夺取。将领奏报，土司色达拉仅带一子前来迎接，原来鲁勒尔占据日隆时，驱赶丁男到章谷充军，留下妇女五六十人在寨中，临走时又将她们一并杀害，只有一人提前逃走得免。
十八日
从日隆出发，十里到木耳寨，依山筑碉，中间隔着数百丈深涧，溪水湍急，发源于卓克基的梦碧山，西南流入打箭炉河，桥上有两名番人断桥防守，难以通过。沿着桥前行，崖石陡峭怪异，非中原山水所有。又十里抵达达围，召见把总洪廷瑞询问缘故。原来他于四月内被派往达围防守，有汉兵十人、土练一百人、米四百石。六月初五日半夜，大金川贼军千余人来围攻达围，井占寨外水源，羊满太与头目阿吉得尔贵率兵百余人出战一次，夺回水源，又擒获三十四人。小金川贼军忌惮羊满太勇猛，于是在东北西三面修筑四十九座碉堡，又在南面建起木城，企图困死守军。到十二月初，粮食耗尽，只能取酒糟、谷壳及牛皮充饥，直到官兵抵达，才勉强守住。相国将情况上奏，皇上嘉奖，擢升洪廷瑞为守备，羊满太为土都司。
二十二日
四川行军旧例，因山路陡峭无法用马驮运，皆征调民夫背运粮米、火药、铜铁等物，称为 “端夫”。西路兵万余人，每日需粮百余石，需民夫千人，加上运送火药、铜铁的民夫，数量相当。从草坡到向阳坤十四站，需民夫万人，而绿营兵每二丁需长夫四人，合计满汉兵万余人，又需民夫四千余。此前军需局虽从各州县征调民夫一千应对西路，但地方官仅令乡保带领，途中无期限、无检验，往往延误停滞，甚至有逃散的，导致士兵缺粮。查君礼改 “姑夫” 为 “长夫” 应差，但长夫又缺员。此时兵至达围，距向阳坤一站，又需民夫近千，无可调拨，军中粮食缺乏，全靠督粮官、重庆府知府吴君运来数百石，众心才定。
二十三日
奄君在杂谷以诗相忆，我次韵作答：
“旌竿寿幕达层冰，风起焚轮不自胜。
沃日加鞭每夕风，掠地雅州骤雪色凝霜。
马口背起冰核硕，城隐隔前山雾。
据壅斋明半夜灯，同是战场同一睨。
岁新诗吟罢涕沽膺。”
三十日
进入达围寨，寨子共三层，下层住人，中层是诵经拜佛之处，供奉佛像，上层是土司妇女居住的地方。当地人皆穿土布衣裳，妇女穿长衣，内着裨裤，头发梳成数十条辫子，用绳捆扎，衣服材质多为毛毡，配以杂色装饰。男人戴毡帽，头目耳挂大环。沃日人皆将头发梳成辫子，大金川人则多蓄发。
十四日
接到圣旨：“小金川本是土司，为何禀文上用‘演化禅师印’？原来四路西北境土司，其族群多从西藏来，沿用宗教封号，因循旧俗不敢更改。金川以寺名，沃日也私用‘灌顶净慈妙智国师’，近日才更改。但查阅旧案，小金川嘉尔利泰坡于康熙五年归诚，朝廷赐予印信，而地方志称顺治九年，又以嘉尔利泰坡设置江口等职，时间混乱，可见通志不足为凭。”
十五日
罢免贵州威宁镇总兵七君万邦，报称率后续贵州兵一千抵达。成剖勒相国路过贵州，见王君勇猛干练，此前在四川任职时曾续调贵州兵，于是请他统领。无奈南路急需兵力，制府林檄令其赴约，进攻四道岩，因道路险阻，久攻不克。
十六日
相国因礼昌唐暗中通敌，将其弹劾罢免。接到圣旨，命宋元俊任松潘镇总兵。当日，得悉审渊、凤仪来信，称审然不如孝廉工诗，立言尤为稳妥，当世罕见。宰湖北十年，今因守丧期满起用，补任栋发，来到成都，正被委派查灌县粮务事。
十七日
秋汀赠送果品，并索题《载泗凌云诗册》。凌云寺位于九顶山右，是豪汝茎（人名）旧居处，前有朱子颖画作，十分精美。当时怀念谢束璧、墟韦约轩等人，读诗有感而作，都是秋汀的旧友。我题跋后，晚得宋元俊信。
十八日
当时小金川向大金川索诺木乞兵，大金川派大宗族人相助，在南日巅修筑木城，与日耳形成犄角之势。四道岩碉堡筑在岩崖弯曲处，炮火无法直射，道路迂回，布满乱石，颇为险峻。于是分兵三路：马总兵率部从侧面绕出四道岩后，牛天畀率部沿水路向南，登上南山夺取马尔克尔济；相国与阿公督兵从中道进攻，发炮击毙贼军头目八人。傍晚，马彪率兵绕到贼军后方，贼军出击，被斩杀百余人，于是弃碉逃走。

吕国宾龙坪山

《悯相如赋》
杨天惠
我追慕司马相如祖上重黎宏大美好的德行，他的家族世代相传，如蝉丝相连，绵延不绝。司马相如承袭着岷山、峨眉山一带先人的美德，汲取着长江、汉水的灵秀源泉。皇帝既然私下里赞赏相如具有诸多技能，而相如又凭借与良师益友的交往传承，进一步增添了自己的才学。
相如招来湘君让她侍奉书写之事，指挥着蔺相如作为自己出行的陪乘之人。他综合研习文学的精妙要旨，施展剑术的雄浑妍丽。带着这些才能前往四方，我将意气风发地行走在诸位公卿之间。看到那些骑郎的官职大多繁琐无用，从道义上来说，我不愿屈辱地与之周旋。回头看看严忌和邹阳，他们还算勉强让人满意，于是姑且在梁国的宫殿中漫步。
只是因为才能高超的人难以合群，所以遭遇如此艰难。在官府的学府中耗费了许多岁月，可叹自己因不遇明主而空手归来。远行千里后稍作停歇，遥望着故乡故山的高大树木。危险时归来，来到临邛，寄住在老朋友之间。
关上房门，握手相互慰问，彼此的情意诚挚恳切。那庸俗的县令为人苛刻，还夸耀繁琐的礼节。我感慨这并非我心中所喜欢的，更何况还要与那些市侩之人一同进餐。他强行邀请相如一同前往，而相如本来就轻视他这样的行为。相如在门口标明自己是使者的身份，出门告知县令自己没有空闲。为何开始热情而最终冷淡呢，最终相如还是低头顺从地跟从了县令的旗帜。
那些迁徙来的粗野之人算什么呢，竟然擅自面向东方坐在宴席上。他们身上的臭味令人难以忍受，却还大声谈笑，更加欢乐。相如心中感到不悦，连饭都难以下咽，又怎么能安心享受这最后的欢乐呢？
酒喝到一半时演奏起音乐，四座寂静无声。可叹在京城留下的正直之士，本来就已经被污染而不纯洁了。那些容貌艳丽却品行无赖的人，竟然自甘堕落，弹奏出令人悲哀的曲调。
司马相如有着如同凤凰般美妙的文章，若不是鸾鸟、凤凰，又有谁能与他匹敌呢？为何要让鸩鸟作为媒人，去接近那猫头鹰并与之比翼呢？放弃那朝阳般明亮宽敞的地方，却栖息在这榛莽丛生、阴暗茂密之处。
司马相如吐露着如同竹子、梧桐般芬芳的言辞，却去与那些追逐膻腥残食的人相争。揣测着用养育幼鸟的心意去传达自己的意图，我实在不明白相如这样做的原因。
即使相如怀着让猫头鹰发出悦耳声音的想法，我恐怕那猫头鹰终究还是不能改变其本性。那些人既渺小又无才能，哪里值得来玷污操持家务的事呢？
掀开帷幕深夜私奔，毁坏了美好的佩饰却不愿进入正途。相如为何还若无其事，心安理得地接受这种蛊惑侵蚀呢？难道是因为不能控制自己饮酒的欲望，恍恍惚惚地沉迷其中而不能自拔吗？
难道是相如意志容易动摇，到最后连气质都改变了吗？人本来就会在醉酒时犯错，清醒后后悔，这对于美好的品德又有什么损害呢？
只是奇怪相如当初没有定下正确的计划，后来又疯狂地追逐而不再回头。进去时不羞愧于乡中长者的责骂，出来时不羞耻于贤明的州郡长官的恩泽。
嫌弃儒生的衣服华丽，却穿上了仆人的服饰。虽然忙碌地做着各种事却忘记了疲倦，用泥水来装饰自己。
我惆怅那些迁徙来的粗野之人都难以忍受心中的愤怒，而相如为何还能若无其事地面对呢？
起初我赞赏相如有着美好的声誉，大概以为他会用礼义来约束自己。他有着虞舜般高雅的操守，继承了孔子的诗歌传统。
为何在中途与前代的贤人断绝关系，却陷入了如同桑间濮上那种淫靡的行为之中呢？
最终我还是认为相如擅长作赋，他善于用委婉的劝谏而不过于愤怒。抑制住那些奢侈放纵的言辞，最终使文章回归到符合王道的规范。
我哀悼相如自身没有早早端正品行，又怎么能去告诫约束君主呢？
唉！操守品行没有坚守住，就会让自己在千古之下增加污名。即使引来天河之水来清洗自己，我恐怕那些污垢和邪气也难以去除。
结尾说：临邛的山峦连绵起伏，临邛的水流悠悠流淌，时光飞逝，岁月千秋。那高大的遗迹房屋依然屹立，庇护着幽深的水潭。司马相如的亡魂或许还想着在这里游荡吧。我想要填平水井，铲除梧桐树和楸树，如果死者能够复生，希望他不要再有过错。
究竟是什么样的人，会做出这样丑恶的事呢？希望后来的人不要遭遇这样的耻辱啊！
以上翻译尽力在传达原文的意思，但由于原文较为古奥，部分语句的理解和翻译可能存在一定难度和不准确之处，仅供参考。 如需更准确的解读，可结合更多关于杨天惠及该赋的研究资料进一步探讨。