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[color=rgba(0, 0, 0, 0.85)][backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.04)]如果梁思诚读过全蜀艺文志里这篇文章，他看到平襄楼时候，他会如何为平襄楼确定年代？丞相平襄侯庙记徐闳中徐闳中。绍兴二年或者三年，徐闳中记云：邦家恢复，海宇混三，分[color=rgba(0, 0, 0, 0.85)][backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.04)]恤险阻，宸飙电迅。绍兴二二年或者三年，徐闳中记载道：国家得以恢复，天下实现统一，朝廷体恤各地的艰难险阻，皇帝的旨意如疾风闪电般迅速。遂奏恺庙拓，勒勋钟鼎。[color=rgba(0, 0, 0, 0.85)][backcolor=rgba(0, 0, 0, 0.04)]于是向恺庙上奏并进行扩建，将功勋铭刻在钟鼎之上。丞相平襄侯姜公其人也。丞相平襄侯姜公就是这样的人。诸葛孔明尝谓公忠勤时事，思虑精审。诸葛孔明曾经称赞姜公忠诚勤勉于国事，思虑精细审慎。以胡塞之要，邓伯苖赋性刚简，宜尤重许可者，独知公而深器异。因胡塞的要害之地，邓伯苖天性刚强简朴，本应特别注重得到他人认可，却唯独深知姜公并极为器重。至若赖风度隽伟，何啻百夫之特，实乃万夫之望。至于他的风度出众俊伟，何止是百夫中的杰出者，实乃万众仰望的人物。是宜整严貔貅，深入敌境。假如梁思成解读《丞相平襄侯庙记》：平襄楼年代之谜的破局平襄楼与《丞相平襄侯庙记》引出平襄楼和《丞相平襄侯庙记》，阐述二者对研究古建筑年代的重要意义。
穿越时空的相遇：梁思成与平襄楼描述梁思成考察四川古建筑的经历，重点提及他对平襄楼的关注，体现其执着追求古建筑研究的精神。
剖析《丞相平襄侯庙记》的历史密码详细解读《丞相平襄侯庙记》中关于平襄楼的相关内容，从文字中寻找平襄楼年代的线索。
梁思成的专业视角与判断依据结合梁思成的古建筑研究理论，从建筑风格、结构特点等方面分析，阐述他可能如何依据《丞相平襄侯庙记》来确定平襄楼年代。
历史回响：平襄楼年代确定的深远影响讲述平襄楼年代确定后对古建筑研究、文化传承的意义，展现其在历史长河中的独特价值。丞相平襄侯廟記
徐閎中
紹興二十三年，徐閎中記云：邦家恢復，海宇混三，分恤險阻，宸飆電迅。遂奏愷廟拓，勒勳鐘鼎。丞相平襄侯姜公其人也。諸葛孔明嘗謂公忠勤時事，思慮精審。以胡塞之要，鄧伯苖賦性剛簡，宜尤重許可者，獨知公而深器異。至若賴風度雋偉，何啻百夫之特，實迺萬夫之望。是宜整嚴貔貅，深入敵境。歸進圍襄武，徐質交陣而潰。拔河間、狄道、師、洮三邑，殄刺史，其髣髴哉！然勝負兵家之常，自古用兵，曷能常勝？就其不會上邽，貴聲援相接也。濟爽約不前，宜有段谷之敗。閒鍾會進表之策，緩不及事，宜爲文所摧。厥後，會擁大軍，長驅而入，列營壓境，遂破諸葛瞻于綿竹，後主趨降。其降也，譙周反復曲折之謀也。于時，廷臣保家，從其謀而甘心焉。獨北地王諶忠諫莫伸，痛憤自盡，訖死無補。向使公謀，迺身先驍鋭，乘城確守，坐困勍敵，危國復活，一反掌間，不足以言容。貴莫能破，轉輸邈絶，屢擬班師，使艾直薄城，二將勢分，又非所利。漢于此少知人涉險，會以二萬衆留劍閣，二主儻數日不降，三軍阻飢，二將難以反矣。公語楊儀：反旗鳴鼓，若將攻敵者，仲達退不敢逼，于是儀得結陣而容髮。非公勝筭明敏，出奇神速，詎能弭患于倉卒耶？抑嘗謂人有云：飾取供，輿馬取具，室無姬媵，庭無聲樂，財無儲蓄，食不過制。常以清者如彼，故其有爲者如此。及會叛魏附公，公乃陰圖克復，勢誠無蘆山圖經：縣城，公所築也，俗號姜城，遺址尚存。環皆出峭錯，爲國長慮，殆非小補。令邑户六千，夷漢混居，民風淳質，力穡敦本，明時樂國也。萬世固圉之利，公之盛德遠矣哉！土人懷公威靈不泯，莫不畏而仰之。閎中參究載籍，昭烈帝帝系出昭烈，即位武擔，爲漢中王。志在紹高、光四百年之基，理宜稱漢壽蜀人且嘗事蜀，意憚魏晉，君子薄之。皇朝司馬温公資治通鑑即稱漢以表其實。復讀當時楊戲所丞相平襄侯掲之，又叙公事漢始末，刻之堅珉，屬以咏意。或歌：
奕奕姜姓，系宗四嶽尚父。興周，神謀超卓。韜略。危探虎窟，身不暇顧。黠羌驕侮，談笑蕩平。連犍籌非不精，愛莫助之。謂公黷武，曽不爾思。營犍抗。允南醇懦，識闇事機。一唱朋從，騰書納璽。譙周成功信天，非人能勝。運儻荐興，公儔冠鄧。純誠終始，民心載舒。神休是憑，瑣才臨政。荷神孚祐，爰紀豐功。梁思成研究古建筑，向来注重 “文献与实物互证”，而《丞相平襄侯庙记》（徐闳中，绍兴二十三年）恰是破解平襄楼年代的关键 “文字钥匙”。他首先会聚焦文本中明确的时间、人物与建筑关联信息，梳理出可与实物对照的核心线索。
庙记开篇即点明 “绍兴二十三年”（1153 年）的撰写时间，这是第一个重要时间坐标 —— 即便平襄楼非此时建造，至少在南宋初年，纪念 “丞相平襄侯姜公”（姜维）的祠庙已存在，且徐闳中 “参究载籍” 后为其作记，说明当时已有关于姜维与当地建筑的历史记载流传。更关键的是文本中 “县城，公所築也，俗號姜城，遺址尚存” 一句：这里的 “公所築” 明确指向姜维（平襄侯）曾主持修建县城，而平襄楼作为纪念姜维的核心建筑，极可能与 “姜城” 存在时空关联 —— 或为同期修建，或为后世在姜城遗址旁增建的纪念性建筑。
此外，庙记中 “土人怀公威灵不泯，莫不畏而仰之”“刻之坚珉” 等表述，揭示出南宋时当地对姜维的祭祀传统已成型，平襄楼作为祭祀载体，其建造年代应不晚于这一祭祀传统成熟的时期。梁思成会敏锐地将这些信息标注为 “待证线索”，下一步便是通过平襄楼的建筑形制，与南宋及此前的建筑风格进行比对。
二、建筑形制的 “密码解码”：实物与文献的双向验证
若梁思成亲至平襄楼考察，他会带着《丞相平襄侯庙记》中的线索，从建筑结构、构件装饰、形制特征三个维度展开考据，这正是他在《中国建筑史》中贯穿始终的 “以形制断年代” 方法。
首先看建筑结构。南宋时期的楼阁建筑，已形成较为固定的形制：比如抬梁式构架中 “梁栿的卷杀”“斗拱的出跳方式”（通常为四铺作或五铺作）、“檐角的起翘弧度”（较唐代平缓，较明清柔和）。若平襄楼的梁架存在南宋时期典型的 “月梁” 造型（梁身略呈弧形，两端有卷杀），或斗拱符合 “偷心造”“计心造” 的南宋特征，结合庙记中 “绍兴二十三年” 的祠庙记载，可初步推断楼阁主体结构可能为南宋遗存 —— 即便后世有修缮，核心构架仍可能保留始建时的形制。
其次是构件装饰。南宋建筑装饰趋于简约，多以素面构件为主，少见繁复雕刻，尤其纪念性建筑（如祠庙楼阁），更注重庄重感。庙记中评价姜维 “室无姬媵，庭无声乐，财无储蓄”，其纪念建筑大概率也延续这一 “清简” 风格。若平襄楼的柱础、门窗、栏杆等构件无明清时期常见的龙纹、凤纹等华丽雕刻，反而有南宋时期常见的 “莲瓣纹”“如意纹” 等朴素装饰，便与文献中姜维的形象及南宋祠庙的审美倾向相符，进一步佐证年代。
再者是建筑形制与功能的匹配度。庙记明确平襄楼是纪念 “平襄侯姜维” 的建筑，而姜维的历史功绩集中在 “整严貔貅，深入敌境”“为汉守边”，因此楼阁形制应兼具 “祭祀功能” 与 “瞭望功能”（呼应其守边身份）。南宋边疆地区的纪念性楼阁，常采用 “两层或三层楼阁式”，底层开阔便于祭祀，上层高远可瞭望 —— 若平襄楼符合这一形制，且楼阁朝向与 “姜城” 遗址（姜维所筑县城）的方位一致（如正对遗址或位于城中心），则与庙记中 “公所築”“遗趾尚存” 的空间关联形成闭环，强化 “南宋始建” 的可信度。
三、历史语境的 “补位论证”：排除后世附会的关键
梁思成研究古建筑，从不孤立看待建筑本身，而是将其置于宏观历史语境中分析 ——《丞相平襄侯庙记》中蕴含的宋代政治文化、地域历史，正是排除 “后世附会”、精准断代的重要依据。
从宋代政治文化来看，南宋初年 “邦家恢复” 的背景下，朝廷推崇 “忠义” 之士，姜维作为蜀汉 “鞠躬尽瘁” 的代表，符合当时的价值导向。徐闳中在庙记中批判谯周 “反复曲折之谋”，赞扬北地王谌 “忠谏莫伸，痛愤自尽”，实则是借姜维事迹呼应南宋 “抗金复国” 的时代需求。这种政治语境下，地方修建纪念姜维的平襄楼，既是民间 “怀公威灵” 的情感表达，也暗含朝廷倡导忠义的意图，因此楼阁的建造极可能得到地方官府支持，且建造年代不会晚于南宋 “忠义文化” 盛行的时期（绍兴至淳熙年间）。
从地域历史来看，庙记中 “令邑户六千，夷汉混居，民风淳质” 描述的是南宋时期当地的人口与社会状况，而 “姜城遗趾尚存” 说明姜维筑城的历史记忆在当地未中断。梁思成会结合地方志（如《芦山图经》，庙记中已提及）进一步考证：若地方志中记载 “平襄楼，宋绍兴间建，祀姜维”，则与庙记形成 “文献链”；若地方志未明确年代，但提及 “楼旁有宋碑，即徐闳中《丞相平襄侯庙记》”，则可通过碑刻的形制（如碑额、碑座的宋代特征）佐证楼阁与碑记的同期性。
此外，梁思成还会对比 “同期同类建筑”—— 比如南宋时期四川地区纪念三国人物的楼阁（如成都武侯祠旁的楼阁），若这些建筑的形制、结构与平襄楼高度相似，且有明确的南宋建造记载，则可通过 “类型学比对”，最终确定平襄楼的年代上限为南宋绍兴年间（与庙记撰写时间相近），下限不晚于南宋中后期（避免与元代建筑风格混淆）。
四、考据结果的 “学术价值”：古建筑研究的 “范式意义”
若梁思成通过 “文献 — 实物 — 语境” 三重考据，最终将平襄楼年代确定为南宋，这一结论不仅解决了单个建筑的年代谜题，更对中国古建筑研究具有 “范式意义”，而这也正是《丞相平襄侯庙记》作为文献的核心价值所在。
对建筑史研究而言，平襄楼将成为 “南宋边疆地区纪念性楼阁” 的典型案例 —— 其 “祭祀与瞭望结合” 的形制，填补了四川地区南宋楼阁研究的空白；其 “清简风格” 与姜维人物形象的契合，也为研究 “建筑形制与纪念对象关联性” 提供了实证。而庙记作为 “同时期文献”，证明了南宋时期地方建筑与历史人物纪念、政治文化导向的深度绑定，为理解宋代 “建筑的社会功能” 开辟了新视角。
对文化传承而言，这一考据结果让平襄楼从 “模糊年代的古建筑” 变为 “有明确历史脉络的文化遗产”—— 庙记中 “公之盛德远矣哉” 的评价，与平襄楼的建筑实体相结合，使姜维 “忠勤时事”“为汉守边” 的精神有了具体的物质载体。梁思成曾说 “古建筑是历史的活化石”，而《丞相平襄侯庙记》则是解读这颗 “活化石” 的 “说明书”，二者共同构成了 “历史记忆 — 文字记载 — 建筑实体” 的完整文化链条。
至此，《丞相平襄侯庙记》不再是单纯的碑文，而是梁思成破解平襄楼年代的 “关键拼图”；平襄楼也不再是孤立的建筑，而是南宋政治、文化、社会的 “立体缩影”。这种 “以文献证实物，以实物补文献” 的考据方法，正是梁思成留给中国古建筑研究的宝贵遗产，也让《丞相平襄侯庙记》的学术价值超越了文本本身，成为连接历史与建筑的 “桥梁”。
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发表于 2025-11-16 11:52
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