【随笔】元宵节*棒棒会【随笔】元宵节*棒棒会

　　
　　正月十二的开工令像一道分界线，将我和棒棒会隔在了两端。我遥想着元宵场不住地唉声叹气，把先生给逗笑了，说初五的热闹赶上了，上九的祈福没错过，就少了逛元宵节一场而已，咋还能把你郁闷成这样？
　　
　　我也忍不住笑了：确实涉嫌贪心不足。可怎能不贪心呢？是我老家独特的年味啊！
　　
　　那股子温暖的、鲜活的烟火气，但凡能腾出空去晃荡一圈，都会让我觉得格外踏实。
　　
　　满街都是家什儿：粗粝结实的、打磨光亮的，长扁担、短锄把、宽耙齿、细竹篾，有柄的、有棱的、有筋有骨的，齐刷刷立着的、斜仄仄靠着的，倚在墙根的、摆在街沿的，堆在板车上的、码在青石板上的……
　　
　　满眼都是热闹：憨厚的、爽利的，高声吆喝的、低头议价的，手掌磨出厚茧、额角挂着汗珠的，被岁月熏黄、被汗水浸亮的，扛着山风、沾着泥土的，揣着春耕盼头的……
　　
　　“棒棒会”的起源我无从考证，总归是有记忆就有的。时间：正月初五、初九和十五。地点：关口场（今丹景山镇），我老家所在地。
　　
　　“关口”，顾名思义，取“一夫当关，万夫莫开”之意。牛心山与丹景山夹湔江对峙，是咽喉，更是交通要道。地理位置得天独厚，使交易成为可能：山里人带着竹木器具下山，坝区人挑着大米、铁器上山，居中的“关口”成了物资交换、互通有无的天然驿站。
　　
　　如此，丹景山新年祈福的香火与山区、坝区百姓赶场交易的烟火相融，造就了独一无二的关口棒捧会——以竹木为媒挑起春耕、收成和日子里的指望，也挑起一整年的岁月绵长。
　　
　　小时候不懂，人山人海，场面壮观，人气这般旺，为啥不趁春节天天办？后来从老辈人处知晓，三个日子各有讲究，都是掐着农时节气来的：
　　
　　初五叫“破五”，商家开市，春耕的备耕自此开始，有点讨“开门红”彩头的意味儿；初九是“上九”，传说玉皇大帝生日，百姓们朝山拜神之余顺手补充遗漏的农具；到了十五元宵节，既是对新年的告别，也是对农耕的迎接，大抵有年过完了，添齐家伙什儿，准备下地干活的意思——春耕真要忙起来了。
　　
　　把日子安排得紧凑且有序藏着老祖宗多少生活智慧，岂是我能随意质疑置喙的？转而一想，就想明白了：春节期间天天棒棒会的确不太现实，毕竟国人的过年是尽享天伦团圆之时，陪长辈亲友吃吃喝喝相见欢才是重点，为春耕做准备是见缝插针的事儿，哪能冲淡了年味儿的主题。
　　
　　好吧，回到棒棒会现场，你再挤到热闹里听听：锄把得挑杂木，实沉；扁担要看韧性，不闪腰；杉木的水桶，耐用；还有各类柜子、床，大小的木桌、板凳，以及竹椅子，筛子，簸箕，甑子，筲箕，木升什么的……哪怕什么都不买，只凑近了看一看、摸一摸，或闻一闻竹木香，就足够慰藉了。
　　
　　记忆里父亲什么都买，大到桌子、柜子，小到桶夹、刷把之类，而买得最多的是长木杆，用来在屋檐下绑架子用的，总要绑五、六层，且总需三、五架，才晾得下从地里收回的全部大蒜。后来是妹夫接替了去买，买得最多的依旧是木杆子——这会儿我倒有点疑惑了：蒜架是耗材吗？怎如此大的需求？好吧，若妹夫看见这段文字，请务必谅解我，毕竟我虽对老家念念不忘，却早已脱离土地不谙农事许久了。
　　
　　随着社会的发展，这些年“棒棒会”有了些许变化：“棒棒”（竹木或铁制农具）少了，各类小吃、工艺品、小家电，其他小商品多了，尤其是花草，像梅花、兰草、牡丹、茶花、多肉，以及叫得出名字或叫不出名字的填满横的竖的好几条街道，大有粉墨登场抢占C位成为主角的气势。
　　
　　可在我的眼里、心里，竹木农具才是棒棒会的魂，它们是静默的、朴拙的，带着原始的乡野气，扛在肩上，握在手里，曾是庄稼人的底气。而我，正是庄稼人养活的，这片土地上的孩子之一。
　　
　　故而在我的认知里，棒棒会不是民间日用百货、花草大融合，也不是农耕文化的有趣展示，更不是喜闻乐见的好去处，它是我的扎根地，承载了我太多童年乃至成长的记忆。以至于每有机会，我就总要去逛一圈。而棒棒会一开场，就牵着岁月往回走，让我看见：扁担成林、锄把成行，像一片歇了冬的林子，等着被众多的乡亲领回去，在土里水里重新活过来。
　　
　　今年元宵节的棒棒会我确乎是去不成了，只好在心里热烈地熙攘一次。那些沿街立着的棒棒，想来都能等到该等的人。总归热闹是它，烟火是它，春耕的盼头也是它。
　　
　　这么想着，我听到风从龙门山脉出来，吹过一根又一根的棒棒，吹过讨价还价的乡音，吹过肩上的日子、手里的生计，吹过一代又一代人……