难忘却的知青岁月 抹不去的岳池情结

米山

                                                                                                                                                                                                                                                          难忘却的知青岁月   抹不去的岳池情结
                                                                                                                                                                                                                                                                             作者：米山       


      
       前言：

  

我们是1969年3月，到岳池接受“贫下中农再教育”的南充知青。岳池是我们的第二故乡，在这片热土，我们度过了人生最美好的青春岁月。

在那广阔天地练红心的蹉跎岁月，有我们的激情、有我们洒下的热汗、有我们的凄美凝重，有我们的人生第一次历练；更有岳池父老乡亲们，在自身非常艰辛与贫困的煎熬中，给与我们力所能及的照顾与莫大的关心，教会我们吃苦耐劳，坚强无畏，踏实和奉献……在我们的心田中留下了难以忘却的感激。

     往昔的岁月已成记忆，插过队的人们，谁也无法抹去曾经有过的生活，谁也难以释怀伴随青春走过的人生履历。随着一代人历史的翻过，知青生活已变为一些老人心中抹不去的历史，不会轻易提起，也不会轻易忘记……

     今年3月26日，是我们在岳池当知青46周年，将写的点滴知青生活中片断晒到“麻坛”，以纪念我们的青春岁月，岳池情结，并表达对岳池父老乡亲们的感谢！

祝：岳池越来越好！

米山

                                                                            （二）、插队中和

     欢迎会后，公社知青安置办的领导宣布了知青插队的名单和落户的生产队，我被安在中和公社四大队一小队。我与来接我的队长、会计对号入座后，离开了公社前往生产队。队长和会计各挑了一副箩筐(他们以为是接两个知青)，因我东西太少，只有一个“知青箱子”和一个被褥。(大多数知青同学，都用百货木板包装箱，在箱内糊上白纸、外面加一把明锁而成为知青箱子)。箱内装了点衣裤，几本书、纸、笔、一瓶红岩牌蓝墨水、一把干面、小半瓶猪油。会计只好将箩筐一头放箱子，一头放被褥再加两块石头(保持两头平衡)挑着我的全部家当向生产队前行。

    我们生产队在渠江边，离公社五里地。一路上，队长给我讲述着队上的情况：队上有多少人、有几个地主、富农，有多少挑田(他们把亩折算成挑)、有多少亩地、全年收成多少、交公粮(称为爱国粮)多少，人多地少、条件差等等。对于城市长大的我来说好象在听天书。翻过几个丘陵，队长指着河边岸上山梁上的茅草房对我说：那就是队上的保管室，因你们的知青安置费(当时国家给每个知青的安置费是500元)在公社，没拿给生产队，我们就没法给知青建房，只好把队上的保管室隔一间做为你的住房。踏入生产队的土地，队长和会计直接领我到我接受再教育的新家。正忙于在秧田育秧的十几个农民，看见队长领回来了知青，他们立马从田里爬上田坎，拖泥带水、捞袖卷裤、急奔我而来。农民们嘻嘻哈哈、左看右看、小孩们躲躲闪闪、大妈大娘们问长问短，一阵寒暄之后，队长对我说：“你现在就是我们队里人了，有啥困难尽管说，以后相处的日子还多”。队长和农民与我告别后，我走进房内，平眼望去一眼尽收。屋内只有一张用竹篾条将几根弯树棒捆扎成的一间床，房顶铺盖着谷草，并己隙牙漏缝，墙壁是竹篱笆墙，还大洞小眼，房外用一个烂箩筐糊上稀泥做了一个灶。看到这一切，我的心凉了半截，深感孤独和凄凉。这时，我的肚子在“闹革命”，咕咕直响。我想煮点我妈给我装在箱子里的干面吃，一看无柴无火、无锅无水，只好作罢，饿着肚子卷着身子上床睡觉。睡在床上，听见了渠江哗哗的水流声和破墙而入的风声，睁眼从房顶透过房屋草盖可见天上闪烁的星星，这一夜是凄凉的一夜，更是艰熬的一夜。

米山

                                                                         （三）、知青现象

     好不容易熬到天明，突然听到急促的敲门声，我合衣而起，打开房门，看见本公社三位同校的知青同学。大家彼此诉说，发着感叹……。他们说：“‘走！’我们去看看其他同学的情况”。我关上门，不辞而别与同学们串队去了。

      特殊的历史为我们提供了一条特别的道路，在这条特别道路开始之初，我们幼稚无知、不知所措。在没有时间和空间限制，也没有老师和家长管教的知青，下乡之初最散漫、最不安、最无助。留下了特别的知青现象：

      串队：

     就是插队知青之间的串联。“天下知青都一家，走遍乡村都不怕。”同是背井离乡的知青，他们有着共同的境遇、共同的语言、共同的理念。知青之间不论认识与否、不论是男是女都会相互接待。知青串队几乎都是徒步，有的是有目的串队，有的是走到那里黑就在那里歇，无目的游历式的串队。其串队空间，有跨大队、跨公社、跨区的串队，还有跨县的串队。大多数知青都不同程度、或多或少的进行了串队。插队知青的串队在下乡之初达到高峰，三个月的供应粮吃完后逐渐消退。

    知青串队不可否认有消极的一面，但它有利于知青之间加强了解、勾通信息、释放牢骚。同时锻炼了身体、增强了体能，熟知和了解了乡土人情、农村的现状，对知青后来能安心农村、接受再教育有一定的作用。

     赶场：

    就是赶集，进行物资交流。我国农村有逢阴历一、四、七，或二、五、八，或三、六、九赶场的习俗。知青最喜欢赶场，开初几乎是本公社的场，场场必赶。一到赶场天，知青都会到场上去，要么在场上的理发店、要么在馆子旁，要么在公社门口逐渐集结，形成了场上一道亮丽的风景线。知青赶场除有时到邮局发发信件，到打磨房打点米面，到公社打听点情况外，大多数时间，都是在一起吹牛打闹，天南海北散打闲聊。知青还不时的在场上东看西瞧，喊这叫那、指指点点、评头论足。

    有一次我们发现一个小偷，左手拿一件衣服(作遮掩)，右手正用一个长夹子，刚夹出一个老农放在衣服包里用手帕包裹好的几十元卖猪的钱。知青们大喊一声：“抓贼！”小偷听见知青的喊声丢下钱包慌忙逃跑，知青们边喊边追，跑到场边捉住小偷，知青们拳打脚踢把小偷打翻在地。小偷跪在地上不停的叩头求饶，并不断的说：“知青爷爷 ，求求你们饶了我嘛。”打红眼的知青那肯饶他，来了一个苏琴背剑式将小偷双手反绑,押到被偷的老农处。老农对帮他捉住小偷的知青感激万分的说：“我老婆病了，住院开刀急需钱，我把自己喂的窝子猪卖了换成钱，拿去医病。不是你们我不晓得咋办？”说着说着老农泪流满面。知青见此情景，一把抓起小偷按跪在老农面前。小偷又在老农面前不停的叩头求饶。最后知青把小偷押送到公社，交给治保主任，围观的群众拍手叫好。这以后小偷们再也不敢在赶场天到我们公社场上来行窃了。

    知青赶场，实际上是自我意识的表现，也是聚集开心、互通信息、联络情感的平台。

    智力吃饭法：

    是指串队知青共同吃大锅饭的吃法。下乡知青年当时正处于年轻气旺，胃口特好，(据说有知青一顿可吃十几个馒头)加之长期无油荤，半饥饿状态 ，在这样的情况下，知青在一起共同抢饭吃，更会增加食欲和海量。同学来串队，东道主知青煮一大锅放了点盐的稀饭。开饭时，有心机、耍小聪明的知青，先看看有几个人吃，锅里的饭有多少，每人大概舀得到几碗，做到心中有数。如每人只能舀得到一碗多，他就先舀大半碗快速的吃，等舀满一碗的知青还没吃完时，他己满满的舀上了第二碗，再慢慢的吃，当吃完第一碗饭的知青去舀第二碗时，锅底已朝天，无饭可舀了。就这样，他比其他知青多吃了大半碗饭。如煮的肉稀饭，(从家里带来的肥盐肉或肥腊肉)他就轻轻的从饭的上面舀(因肥肉要浮在稀饭上面)，如只是煮的光稀饭，他就重重的海底捞月式的从下面舀。知青吃大锅饭谁烧火、谁煮饭、谁洗锅碗，都用打牌的胜负或用剪刀石头布的叮当的输赢来决定。有知青将此种吃饭法，戏称为“黄金分割吃饭法”或叫“智力吃饭法”。

     跳丰收舞：

    就是知青顺手牵羊摘取农民地里瓜果蔬菜的偷鸡摸狗的行为，知青将其称为“跳丰收舞”也叫“打秋风”。在使用粮票、肉票、布票的票证时代，物资生活极其贫乏，生活的艰辛难以言表，知青偶尔跳点丰收舞也在所难免。知青跳丰收舞，是三、五成群的知青，在无他人的情况下，将其他生产队田角地边长成熟的瓜果蔬菜顺手摘取，有恶作剧的成份。知青跳丰收舞虽是特定条件下的产物，回想起来深感内疚和忏悔。

     知青歌曲：

   我们下乡时，文化娱乐除八个样板戏外几乎别无它样。有血有肉的年青人，不仅需要物质生活条件，也需要精神娱乐的充实。空虚的知青下乡后，在参加生产队修地球的劳作之余，为打精神牙祭，释放情绪，调节气氛、寻求欢乐，寄托希望，在知青群体中唱响了“知青歌曲”，并漫延成风。知青歌曲大体分为四大类：一类是苏联歌曲，如《莫斯科郊外的晚上》、《小路》、《卡秋莎》等；一类是革命歌曲，如《抬头望见北斗星》、《打耙归来》等；一类是改动歌曲，如将《我们走在大路上》改为《我们走在田坎上》等；一类是自创歌曲，如《知青之歌》等。知青歌曲的传唱全是自发的，有时在夜幕降临时，同组知青坐在小河边、或山岩上、竹林下独自清唱，悠扬的歌声拔动心弦。有时有串队的知青来访，晚饭后，三、五成群的知青，就在知青屋内原生态的合唱，美妙的歌声飘向窗外，回荡在田野里。有时同路而行的知青，走在乡间的小路上，无伴奏的轮唱、齐唱、合唱，一路欢唱一路歌。

    知青歌曲，时值今日还深深的印在我的脑海里，它是青春的火把，点燃我们的激情。

米山

                                   （五）、调队普安

   下乡两个多月之后，与我同组的知青新民同学病痊愈来到生产队，他看见我们的知青屋和生产队的条件，对我说“我们调到班上某某同学他们公社去。”我因两次不辞而别，深感公社和生产队对我的印象不好，赞同了他调队的想法。我对他说：“调队是很难的哟”。他说：“我的关系还没办到生产队，可能问题不大。”通过朋友的帮助和我们的努力，县知青安置办同意了我们调队的要求。

    告别了最初插队的生产队，我们来到了调队的普安公社，公社知青安置办把我们安置到十六大队四小队。

   我们新插队落户的普安公社，古名叫“余家场”，是吴雪（原文化部副部长）的故乡，也是电影《抓壮丁》的外境拍摄地。公社共安置有42名知青，全是我们同校同学。我们生产队的地名是远近闻名的“斑竹园”。因“大跃进”、大炼钢铁和办公共食堂，斑竹园的斑竹和树木被砍光了，现已名不符实。

   十六大队的书记姓唐，当过兵，身材高大魁悟，是公社党委委员。他在公社来接我们到生产队的路上，非常健谈，话语中时偶还冒出几句“川普”。深感唐书记见多识广，和蔼友善。他把我们带到生产队，这时队长和农民社员，已在村头迎接我们的到来。我们的队长姓吴，四十开外，中等个子，话语不多，朴实本分。吴队长语气平和的对我们说：“大队长前几天才告诉我，我们队要安知青，还来不及给你们修房子，你们就暂住到吴大爷家”。队长把我们带到吴大爷家的院坝前，我们看见吴大爷黝黑的脸上刻满了岁月的沧桑，他站在院坝中央笑哈哈的迎接着我们，他的老伴和女儿，马上把我们的知青箱子搬到早已打扫干净的房内。吴大爷的家，是一通典型的老式川北民居木结构瓦房，房前是一个大院坝，院坝前方栽有桃树和一棵较大的老柑子树，正房的屋檐下还养有两箱蜜蜂，走道上安放着一副较大的手推石磨，厢房走道上整齐的放着各种农具，房后栽有几窝茂盛的竹子。吴大爷是标本式的中国农民，他家共六口人，养有三女一儿。大女儿是村上小学的代课教师，爱人是国防工厂职工，二女儿出嫁他乡。吴大爷的一家在当时生产队，乃至整个公社都算条件最好。我暗暗的为我们能遇到这样好的干部，这样朴实的农民，这样善良的老乡感到庆幸。

米山

                                       （六）、学干农活

     经历了三个多月知青生活的躁动，无情的现实教育着我，接受再教育，不是去享受、去寻欢作乐、更不是“严重的问题是教育农民”，而是要实实在在的与农民打成一片，全身心地投入到农业生产劳动之中，发挥出自己的热和光，才会有出路。有了前一段插队的经验教训，到斑竹园生产队后，我们端正了思想态度，摆正了位置，走进农民、亲近农民、尊重农民，在生产劳动中磨炼自已。队上对我们挺关照，叫我们与半劳动力的妇女干一些简单的农活。有了前一段农业生产劳动的体验，我在干活中出的洋相少了、干活的速度也快了、劳动的体力也强些了，与农民的交流增多了。

    到了抢种抢收（抢收稻谷抢播小麦）的“双抢”季节，全队男女老少总动员，每天早上，当太阳刚露出笑脸，队长出工的口哨声就吹响了，社员们拿着镰刀，扛着拌桶，挑着箩筐……从各自的家中走向收割的稻田。割谷子的女人们,在金灿灿的稻田里，排成一行，低着头、弯着腰挥动着铁镰，收割起用心血和汗水浇灌成熟的稻谷。打谷子的男人们，两人一组，各站拌桶的两边，双手紧握着女人们割下的一梱梱稻杆，挥舞着双臂，上下来回使劲将稻杆上的谷穗在拌桶的前方边沿拌打，一颗颗稻谷滚进了拌桶里。挑谷子的男人们，把装在拌桶里的湿谷子舀出装进箩筐，担到队上的晒坝。老人们在烈日下，用“竹刮刮”不断的翻动着晒场上的湿谷子，扬尽晒干。我们两个知青先参加割谷子的劳动，从未使用过镰刀要割下齐腰深的稻杆，我们笨手笨脚。不是稻桩留得太长，就是一手只握几根稻杆猛力割下，稍不留神镰刀就割破了手，鲜血直流……。农民们手把手的教我们怎样拿镰、怎样握稻杆、怎样弯腰、怎样下镰割、怎样转身放稻杆、怎样移步又向前割。看见男人打谷子以为轻松好玩，我们又去参加打谷劳动。我俩站在拌桶前，也像农民一样，握住稻杆上下使劲猛打，那知，要么我俩不合拍、要么没打干净、要么谷子撒落一地。一连几天的生产劳动，我们才深刻的真正体会到什么叫“腰酸背痛”和“粒粒皆辛苦”！

    在抢收的日子里，队长总爱在这块田走走，那块田看看，还不时的看天气。其实，队长心里正盘算着：队上稻田里的稻子的成熟情况和估计何时可能下雨，好适时安排抢收。说实话，靠天吃饭的农民，能“与天奋斗”吗？天要下雨，阻挡得了？后来，我听队长讲，他最担心在这个时期，天老爷连续几天下雨，不仅成熟了的稻子收不回来，会烂在田里，而且收回来的稻子也没法晒干，将霉烂变质。这怎么能完成上交的公粮？我们农民又吃什么？我对队长肃然起敬！看来靠地吃饭、靠天吃饭的农民，有着许多想不到的苦难、想不到的无奈。

    忙完抢收，生产队就开始犁田耕地、挖土欠田……准备播种小麦。在挖干田的劳动中，我看见对面的干田里，一头老黄牛拉着犁悠闲地往前走，后面的吴大爷头戴着草帽、左手举着小牛鞭、右手扶住犁、不停地翻耕着红土，一行行翻倒的红土，散发着泥土的气息。我跑过去对吴大爷说：“吴大爷，你歇歇，我来耕。”吴大爷听后，看见是我，就把犁和小牛鞭交给我。我扶起犁、挥动着小牛鞭、大声的吆喝着，老黄牛就是不听从我的使唤，不管我怎样吼，它仍原地不动、还昂起头“哞哞”的高叫几声，我急得满头大汗，用力挥动着小牛鞭向它屁股打去，老黄牛猛的一窜，我的身子踉跄一摔，我丢下犁，重重地扑倒在地上。地里干活的农民看见此状，都开怀的大笑着。我从地上爬起来后，吴大爷给我指点怎样耕地，人、牛怎样配合。听后，我重新扶起犁，吴大爷在前面帮我牵牛。牛开始拉着犁吃力的缓慢的走动着，我扶犁的双手不停抖动着，才知是犁头吃土太深，我忙把犁往上一提，犁头又吃土太浅，老黄牛来个“冲刺”，吴大爷立马紧抓牛绳，老黄牛摇着尾才停下来。在吴大爷的又一指教下，基本掌握了扶犁和犁头吃土的深浅，但侧翻犁土又跟不上牛走动的节奏，翻倒的泥土东倒西歪。农活虽是简单的重复的体力劳动，它不仅需要体能的支撑，而且还需掌握其技能和技巧。第二年冬天，老黄牛病死了。小孩们高兴了，可以分牛肉吃了。队长犯愁了：“队上那来钱买耕牛哟”。我伤情了，老黄牛是我第一次学耕地的“搭档”。进城后，我再也不喜欢吃牛肉，也不肯吃牛肉了。

    收割完稻谷，队上要交公粮了。从生产队到公社粮库单边足有六华里路程，要翻过两个桠口，三个陡坡。我们用箩筐从队上保管室装了大半箩扬尽晒干了的黄灿灿的谷子，与十多个满挑的男社员一起上路送公粮。我们送公粮的队伍，一路纵队在凹凸不平的乡间小路上，翻动着赤足急行（象小跑）。只见农民兄弟，迈着节奏有力的步子，扁担在他们肩上左右开工，忽闪忽闪的柔软有余。我俩只会右肩挑，一个姿式直着挑，扁担象一根大棒压在肩上，动作极不协调……。没担多久，己满头大汗，肩痛难受，恨不得甩下担子。看到肩上挑的是“爱国粮”，挑的是农民的血汗，还是咬紧牙关，使足劲，痛苦而艰难的向前挑。队伍翻第一座山梁，爬上桠口歇气时，队长回头一看，我俩掉队越来越远。队长和一个农民赶忙跑来接我们，帮我们挑。与挑粮队伍汇合后，农民们对我俩讲：“挑粮是重体力活，要有技巧。“要学会换肩，不要一肩挑，换肩时，头要略低一下，要迅速的将扁担从一个肩换到另一个肩。”队长还挑起担子演示给我俩看。农民们又说：“不要直扛扛的挑，要直横换位挑。”“步子不要迈得太大，脚步迈快点。”“不要歇歇停停，要一鼓作气。”队长还鼓励我俩说：“还不错，再加油！”歇了一袋烟的功夫，我们又上路了，我俩夹在队伍的中间，队长压后。按农民讲的要领，我俩大胆的换肩、直横兼用、脚步紧跟，感觉好多了。在农民朋友的鼓舞和感召下，我俩紧跟队伍，一步一步的向前进！向前进！我们挑粮队伍终于到了公社的粮库，我俩立马搁下担子，瘫坐在地上，深刻体会到什么叫“筋疲力尽”、“坚韧不拔”。交完公粮，在回生产队的路上，农民有说有笑，我俩却拖着酸痛无力的身体，沉默无语。我想：“不交公粮多好呀”！

米山

                                            （七）、修建水库

    下乡当知青时，农村还实行着“三级所有制”的管理。农民还要承担一些修路、筑堤、修桥、建水库等“徭役”。下乡的第三个年头，公社在场边的一个生产队要修建一座大型水库，名为“八一”水库（因8月1号动工，故而得名），还专门成立了“八一水库指挥部”。我们大队根本受不到水库的益，指挥部还是给大队摊派了任务，大队又将任务分摊到各小队。为完成分摊任务，生产队抽出三十多个劳力，队长也叫我们俩参加。我们修水库的人，自带劳动工具和中午粮，每天来回要走15里路。指挥部在修库的一个高台上，插上红旗并安放了两个大高音喇叭，不停的播放着“进行曲”和八个“样板戏”唱段以及革命歌曲。时而，指挥部工作人员在扩音器上读捷报、读新闻稿件、读评比情况、高呼口号……。台下公社十六个大队上万名修库大军，有的挖土、有的担土、有的用板车拉土、有的夯土，有的打石头、有的抬石头、有的几十号人拖着“土压路机”（大石头碾子）……全部人力土法上马。为使农民更卖力气，指挥部开展了大队之间的“劳动竞赛”，评红旗、插红旗，真有点“大跃进”的场面。这是我生平第一次亲眼见到的“人海战术”。

    为了打气鼓劲，指挥部把修水库的知青抽出来组成“宣传组”。宣传组主要是负责写标语、新闻稿件和新闻报导。我们用白石灰水为墨，以扫帚为笔，在水库四周，凡是能写标语的地方，都刷写上大幅标语。其内容，如“水利是农业的命脉”、“水是命、肥是劲”、“人定胜天”、“农业学大寨”、“下定决心，不怕牺牲、排出万难、去争取胜利”等时尚的标语口号。出于实际或感情的因素，我对我所在的大队和生产小队，写的稿件最多，指挥部也采用最多，报导最多、大队得红旗最多。大队书记见我后，不断的夸我呢。

    参加修水库，难得一见（下乡一年后，知青就很少串队和赶场相聚了）的知青又相见了。大家相见高兴得差点都认不出了，经过近三年的日晒雨淋、风吹雨打、艰苦劳动、心灵折磨……，我们男知青已是一副“农二哥”模样。肤色已成“农民色”、双手长了老茧、双腿赤着足、两肩结实脱了皮、头戴草帽，身穿留有汗渍的背心。这时，我们相见，谈论的不是“劳动”、“生活”、“趣味杂谈”，而是自身身心的煎熬和对未来前途的迷茫，有同学风趣的说：“我们也有两只脚，要在城里找工作”，期盼着跳出“农门”。

米山

                                         （八）、饥荒缺食

    由于管理体制的过分集中，经营方式的单一，分配上的平均主义，农业生产的落后，我们插队的地方，虽然号称“银岳池”，此时，我们生产队已不“银”（指大米）了。全队20多户人家，一百多号人全靠地吃饭。生产队全年的收成上交公粮（公粮主要交谷子和小麦）后，剩余粮食，大体上，每人一年分得一百多斤谷子（一斤谷子打成白米为七两多）、一百多斤杂粮（主要是小麦、苞谷、红苕），再加农民少许自留地的收成，这就是一个干重体力劳动的农民全年的食物。那时候，为什么不先把农民求生存的粮食留足后，再把剩余的粮食作为公粮上交呢？当然，现在国家已取消了上交“皇粮”，农民拍手叫好。

     在缺吃的食物中，‘大米’是农民生活中的稀罕食物。农民家庭一般不会煮大米干饭、也不会天天食用，主要留给老人、幼儿、病人、“红白喜事”、重要节期、过年等食用，或家庭急需现钱将其变卖(谷子和大米比其它粮食好卖而且价钱高些）。平时偶尔食用，都是用大米为引子，兼煮杂粮、蔬菜等稀饭。

     吃杂粮，才开始还可以，吃久了就难以下咽。我们从农民那学会了对杂粮的多种做法和吃法。如红苕：煮红苕、蒸红苕、烤红苕、煮红苕片、炒红苕丝、推红苕粉、……等。如苞谷：煮苞、烧苞谷、苞谷汤圆、苞谷馍馍、苞谷粉、炒苞谷米米、……等。又无调料、更无油荤，只放一点盐巴。顿顿吃、天天吃，再好的胃口都要倒胃。

   “民以食为天”，靠地吃饭的农民，再怎么节食（生产队的农民每天只吃中、晚两顿）每年都还是会遇到二、三月份不同程度的饥荒。国家虽有时也要发点“救济粮”，粮少饥困的人多，分给谁？记得，我们生产队为分配救济粮，队长召开会议，饥饿的农民互不相让，争得面红耳赤、死去活来，一个通宵都没结果。队长也束手无策，第二天他找到我们，问我们“咋整”？是啊！手心手背都是肉，粥少人多怎么分？我们给队长说：“有总比没得好，还是要分配下去”。给他建议：“家庭有当工人的（两户）不参与分、然后家中有正生病的老人和两岁以内的婴幼儿（7人）每人分五斤，剩下的按家庭（23户）平均分配”。再次开会，有许多农民知道是知青的主意，其方案也还算合情合理，就没多争吵了，总算分下去了。这时，出现了戏剧性的一面，吴大爷看自已家分不到救济粮，他当着大家高调的说：“我不要救济粮，就是节约粮食，节约一颗粮食就当一颗子弹，一颗子弹支援越南（当时中国支持越南抗美）、就多打死一个美帝国主义”。是“经济基础决定政治态度”还是“饱汉不知饿汉饥”呀！

     当时农村，若遇到天灾人祸、农业欠收，分得的粮食少了，或急需现钱卖掉些口粮的人家，更是雪上加霜，进入了“悲惨世界”。在断粮的日子，有的农民和个别知青吃过苕渣、麦麸、细糠，甚至有农民吃过猪食……。一旦没吃的，有些农民干活就磨洋工，牢骚话、“二活”、俏皮话也多了。如：“学大寨就是大站”（在田地里干活，站着不干）；“人是铁饭是钢，吃了两碗硬棒棒”；“男饿三、女饿七、老婆子要饿二十一”；“不怕苦、不怕累、就怕肚子受活罪”；“三天不说×，活路做不稀”；“林彪吃了瘟猪儿肉，摔死在瘟猪儿汗”等。用取笑来缓解一时的饥饿。

米山

                                          （九）、文化娱乐

     在肚子闹饥荒的农村，文化娱乐极其贫乏。农民“日出而作、日落而息”后，基本上没有文化娱乐。农民最高兴的是看公社或大队演的坝坝电影、知青演的文艺节目。一旦听说哪里演坝坝电影，你喊我、我叫你，男女老少，扶老携幼，不论多远，甚至打着火把、都要赶去看。放影场的坝坝内，人山人海，有坐着的、有站着的、有抱着小孩的、有骑在大人头上的、有爬在树上的，都专注的看着放演的电影。当片中的情节、人物，与之有感触时，观看的农民朋友会发出阵阵的叫声、喊声、笑声……。农民平时不大唱歌，只有在打石头、夯土的劳动中，唱唱“劳动号子”。根据曲牌、曲调，见啥唱啥，声音宏亮，绝对原生态。褥秧时，要唱流传下来的褥秧歌，农民说：“褥秧不唱歌、稗子起坨坨”。于是出现了在一块田内褥秧的农民的领唱、合唱或田与田之间褥秧的农民的对唱。最传统最煽情的是“坐歌堂”唱的哭嫁歌。

     记得下乡当年秋收结束后，我们公社有点文艺细胞的知青同学，为给农民带来欢乐，凭着革命激情，凭着一颗火热的心，要自导自演，为农民们献演京剧《智取威虎山》中的“我们都是工农子弟兵”片断和《沙家浜》中的“智斗”片断等。广告贴出后，整个公社的农民欢天喜地、奔走相告、急盼着演出。演出之日，农民们象赶场过节一样，扶老携幼，从四面八方拥向公社院内的古戏台，人山人海，水泻不通。当时，知青的演出条件极差：没有灯光、没有布景、没有音响、没有服装道具……。知青想尽办法，没有灯光就白天下午演；没有音响就用一个高音喇叭一个话筒；没有道具就自制和向农民借来一张“八仙桌”、几把椅子、一把水壶；没有服装就借来旧军装加工改造；没有配乐就用一副锣鼓、两把二胡、一把竹笛伴奏。虽演出的硬件差，但知青的演出很有气场和较好的唱功、伴相以及对剧中人物的刻画。孙同学把杨子荣的英勇、王同学把少剑波的智谋、冯同学把刁德一的狡诈、李同学把胡传魁的草包、郑同学把阿庆嫂的机灵……都演唱得有板有眼，活龙活现。农民朋友看见自已熟习的知青登台亮相演唱，激动万分，倍感亲切，拍手叫好。知青的演出在很长一段时间，成了农民们在田头地角谈论的话题。有农民朋友曾对我说：“虽然我们常在广播里听到样板戏的唱段，但知青的演出是我头一回看到真人演戏，也才知道啥子叫京剧”。

米山

                                      （十）、知青屋

     我们到斑竹园的当年，队上交完公粮，生产队就在晒坝边的一块石谷子地上，给我们修建了“一套二”的干打垒茅草房，农民亲切称它为“知青屋”。房子虽简陋，但它却是我们真正意义的家。是我们接受再教育的“根据地”。是农民兄弟与我们谈天说地交往的场所。

     我们知青屋建成后，农民兄弟都爱到知青屋来耍。我们把从队上分来的叶子烟放在一个大簸箕里，摆在正房的显眼处。农民同我们打过招呼进屋后，无拘无束，各取所需的卷着簸箕里的叶子烟。坐着、站着或蹬着，边抽着叶子烟，边同我们拉家常、问这问那，也向我们摆摆合作社，公共食堂，生产队过往的一些人和事。农民也会问我们一些问题。其中有些问题，我们当时也不知，也没法解答。如：“我们农民种这么多粮食，为啥还是没得吃的？”、“红卫兵要领工资吗？不领工资还这样展劲？”、“林彪当这么大的官，啷门还要坐飞机逃跑？”诸如此类的问题。后来，我们与农民的话题主要摆日常生活、人物传奇、神话故事。我俩发觉农民喜欢听故事，我们就试着摆《聊斋志异》中的一些故事，接着摆了《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和抗日战争、解放战争、抗美援朝中的重要战役、英雄人物……农民兄弟可爱听了。农闲时节，几乎每天晚上，农民兄弟都不约而同的十来个人挤满我俩的知青屋，我们每次只讲一段或一个故事，就且听下回分解。

     每当我们从城市老家返乡回来，很远就听见有人喊：“知青回来了！”并跟着我们走进知青屋。大爷大妈向我们嘘寒问暖；中年人向我们谈，我们离队后生产队有些什么事，队上分了什么；小伙子则急问：“又好久摆故事？”我们倍感亲切，一股浓浓的乡情浸入心田。我们把从城里买来的糖果、饼干分发给他们吃。看着他们“温柔”的吃着我们分给的糖果、饼干，我俩的心里乐滋滋的。

     我俩的知青屋，听后离乡返城的知青同学讲，我们走后，生产队把它改为蚕房了。进城后，我几回在梦里，梦见了我们的知青屋，我多想重回“根据地”，在知青屋里给农民兄弟讲讲“春天的故事”！

   注：以上图片引自百度。谢谢！

永乐大脚

很珍贵的历史见证。

米山

谢谢版主对该帖的推荐:handshake！这是对南充知青的支持！:victory:

米山

bennychoy 发表于 2015-3-23 15:49
难忘却的知青岁月 抹不去的岳池情结

欢迎朋友临帖！这是在岳池当知青的情结！

米山

永乐大脚 发表于 2015-3-23 21:47
很珍贵的历史见证。

是忘不了、抹不去的经历。

米山

彼岸混混 发表于 2015-3-24 17:00
太无敌了!楼主应该珍惜哦!^_^

谢夸！对！应该记住昨天、珍惜今天、展望明天。

蜀山风

你的文章让我回忆起了那个年代的艰难岁月，也回想起了熟悉的知青朋友。

米山

蜀山风 发表于 2015-3-24 23:57
你的文章让我回忆起了那个年代的艰难岁月，也回想起了熟悉的知青朋友。

朋友也当过知青？你熟悉南充知青朋友？

米山

蜀山风 发表于 2015-3-24 23:57
你的文章让我回忆起了那个年代的艰难岁月，也回想起了熟悉的知青朋友。

朋友当过知青？你熟悉南充知青朋友？

蜀山风

米山 发表于 2015-3-25 00:32
朋友也当过知青？你熟悉南充知青朋友？

我可能年龄与你相仿，但不是知青，被别人叫成“返乡青年”，家在农村，在你下乡的附近。我们大队有南充知青，但不在我们生产队，不过已经叫不出他们的名了。

米山

蜀山风 发表于 2015-3-25 22:56
我可能年龄与你相仿，但不是知青，被别人叫成“返乡青年”，家在农村，在你下乡的附近。我们大队有南充知 ...

你也是知青：知青有如下几种：插队知青、回乡知青（返乡知青）、投亲靠友知青、建设兵团知青。你是不是文昌公社？

蜀山风

在普安南边，属大佛乡管辖，我家距普安不足十公里。