在营山县志史料中对于营山进士举人的记载非常详细清楚，明末的26年中，考中3名进士。在清代顺治、康熙、雍正和乾隆四任皇帝的151年中，营山考中举人102人（见《营山明清举人简表》），进士17人。康熙四十一年（1702）时任县令张玉璘有“营邑山川绣错，人文蔚起，国朝科第蝉联不歇”的感慨，乾隆四十二年（1777）时任县令王绂也有：“科第仕宦，绵绵继继，甲于蜀都”的赞叹。
但《营山县志》里找不到传说中的宋道台
但营山民间都知道过去也还出过道台的。关于营山出过道台的事，在通天和双林两地民间最为流传。可奇怪的是营山出过道台的事，却在营山县志资料中未曾记载。
难道是民间传闻有误？还是官方县志的遗漏？
但出道台的传闻是清朝的事情了，距今几百年早已改朝换代、人事物非了，再加上已无确凿的史料可查，自然关于道台之说，也只是在那些散落乡村的遗老野夫中，还偶有听闻。
只是岁月这东西悄然过去，那些出生在民国时代听父辈道台之说的老人们现在已经越来越少了，估计再过些年陈之后，等听说过那些传闻的乡村老人们都已全部死去之后，关于营山出过道台的传闻恐怕到时候也就随之埋入黄土野草之下，永远消失了。
但人世间有些遇见都是自有缘分的。
最近我无意间竟然找到了一些有关营山宋道台的确凿证据。
据说营山曾经出过道台，道台的轶事与通天和双林有关。
前不久看到一本通天乡的《宋氏家谱》，马上就联想到了宋道台的事情，于是好奇去寻找线索，竟然就在隐匿民间的《宋氏家谱》中找到了那个民间传闻中的宋道台的有关记载：
“宋时宪 字觐光，即宋道台，系四世祖宋有存之长子，自幼聪明好学，练就一手好字，自成一体，且仪容俊秀，风度文雅，有‘貌比潘安，才胜曹植’之称。因书法出众，方圆数十里都来求他写匾、写碑或提写诗文，并视为珍品。乾隆十八年（1753年）春，被蓬洲知府丁邦奎（浙江山阳人）荐为拔贡（明清时，每三年各有学政就本省生员择优保送中央参加朝政合格的称为拔贡）。后经省学政考选，保送入京。在朝考时，主考官见他字写得好，文章也写得很秀丽，诸科合格，遂留供职。在朝数年，结识了一大批满员大僚，权贵们见他博学多才，书法功底深厚，遂推荐他到国子监（中国古代教育体系中的最高学府）教授王孙子弟。期间恰逢乾隆裁削各省参政，参议副使、佥事。府、州上设道台。因得到亲王保荐，升任为浙江海宁道道台。进入仕途，所以大家都尊称他为宋道台。”
既说到道台，那什么又是道台呢？
这里我就简单给大家介绍一下： 在明清时期，省与府之间设监察区称“道”，长官称“道员”、“道台”。乾隆以后，管地方行政的道台成为省以下管辖府州县的高级行政长官。由省布政司参政、参议和按察司副使、佥事等充任，道员办公机关称道台衙门。布政司参政、参议任道员的，称为守道；按察司副使、佥事等任道员称为巡道。乾隆时设分守道、分巡道，带兵备衔，管辖府、县。现在我要说的营山宋道台，就是这样一个官员了。
江河溪流，终归大海。
树高千丈，叶落归根。
宋道台既然姓宋，又出自营山，自然追根溯源，就可以从宋氏家谱里找到他。
恰好曾多次参与这部《宋氏家谱》编撰的宋氏老人就在我的身边。
近水楼台先得月，现在我终于可以好好来揭开这个宋道台之谜了。
寻根求源宋氏是中国一个大姓，在当代中国百家大姓中排名第二十二位。宋氏乃成汤后裔，原为子姓。 周武王灭商后，封商王纣子武庚于商旧都（今河南商丘）。公元前21世纪（成王时），周武王崩，武庚与管叔、蔡叔叛乱，成王命周公平叛，诛杀武庚、管叔，放逐蔡叔。又以其地封与纣的庶兄微子启，号宋公，为宋国，建都商丘，共传32代。春秋宋襄公称霸中原，为“春秋五霸”之一。至宋悼公时，宋国衰落而东迁于彭城，即今江苏徐州。到公元前286年，齐国灭宋，子孙遂以国为氏。从商王武丁封宋算起，子姓宋氏起源的历史至少有3200年，国灭后普遍使用宋氏的时间也有近2300年。民间有“宋戴一家，宋孔同祖”一说。据《史记·孔子世家》索引《孔子家语》云：“孔子，宋微子之后。”据考证，连大名鼎鼎的孔子都是微子启的二弟微仲衍的第十五世孙。
这里我先来简单说说营山的宋氏来历。
营山宋姓最早康熙四十三年（1704）湖广填四川“自楚入蜀”的来到营山的，
第一个来到营山的那个叫宋君禄，就是营山宋姓的始祖了。据说他“善方舆之术”，也就是特别会看风水之地。最开始他们是住在营山一个叫易家沟的地方（据说是在现法堂乡），后来又转迁到现通天场去，看见一块地风水特别好，于是就扎根住了下来，那就是现在通天龙潭村的宋家坪。多年之后，宋君禄又偕妻子杨氏移居到陕西境地去了（有西安、也有说是庆阳，但现无法考证）。
但宋君禄生下的儿子宋永明，宋氏家谱称之为永明祖，后来入赘（也就是上门）到双林坝张氏家了去了。后来宋永明“颐养丰隆，寿享遐龄”死后葬在营山双林坝，坐东面西。而张氏死后则葬在通天宋家坪龙潭子坎上，坐北朝南。
宋永明和张氏一共生了三个儿子。
长子宋玉吉，住在宋家坪。次子宋珍吉，住在斑竹湾。而三子宋任吉，则抱养到双林坝赵姓家去当养子。
长子宋玉吉，有朱氏和骆氏两个老婆，宋玉吉为人忠信、诚实，足享高寿，后八十余岁死后与朱氏一起同葬在双林坝。宋玉吉生了三个儿子，都住在宋家坪。其中长子、次子姓宋，另外送了一个给陶姓人家该为陶姓（所以通天陶宋实际是一房人，在宋氏家谱中都有陶宋一家人，两姓不通婚的祖训。）
宋玉吉的长子住宋家坪，有李氏、杨氏。他生了二个儿子，老大就是后来宋家坪大名鼎鼎的宋道台，宋时宪。
家谱上说：宋时宪，字觐光，因曾任浙江海宁道道台而得名宋道台。
他是乾隆皇帝钦点的十八名翰林之一，卒葬双林坝，立有墓碑。
宋时宪娶妻徐氏、雍氏，共生了五个儿子。
这也就是为什么通天宋道台死后要葬于双林坝的原因。
据斑竹湾一耄耋老人说：
宋道台小时其实读书成绩并不好，他父亲宋有存很有学问，对他管教很严。幼时五岁的宋道台有次考差了，被父亲狠狠打了一顿，据说把手都打折了，只要他一考差了，他父亲就要严厉教训他，所以宋时宪后来考上道台都是他父亲打出来的。
他后来发奋读书，考上秀才、举人。最开始在阆中保宁府作官。后来又到浙江海宁当府官。在他任内期间，正是乾隆皇帝常幸江南的时候。海宁乃乾隆皇帝出行必经之地。宋道台人很聪明，他就提前在秋天下种时节下令河道两旁的田土分别按“天子万年”、“天下太平”的字样排列播种油菜，字与字的空间则间种其他颜色的作物。
到了第二年春天，春光明媚，油菜花开的时候，乾隆皇帝下江南又出行路过海宁地界了。当他坐在船上，看见沿河两岸的油菜田里到处都是一片金色的油菜花黄，他突然非常吃惊地看见在金黄色的花海里有绿色作物衬托出亮闪闪的“天下天平”、“天子万年”的字样。顿时龙颜大悦，圣心欢愉，大为嘉奖。连忙问身边随行此地谁在主政，乾隆帝要马上召见宋道台到御船上来面御。
随行官员立即去传请宋道台登船去觐见乾隆帝。
但宋道台接旨后，却一直跪地叩头不敢抬头起身。随行命官为何不赶快起来去上船见皇帝。
宋道台伏地战战兢兢：下官卑微，只是一个府官，怎么敢上船去受皇帝觐见啊！实在罪不敢当。
命官忙回去禀报皇上。乾隆帝看见岸上这金黄飘香的圣赞佳作，心情正好，对这个姓宋的下官特别好奇，知道他这是嫌官太小了，于是叫命官去给他加官就是了。
但升了一道官后，宋道台还是伏地不起，据说那一天乾隆给他连升了三级官，后来赐为道台，宋时宪这才赶忙谢主隆恩，叩谢起身登船拜见乾隆帝。
乾隆帝见他一表人才，有意考他才学，便作出了一对：“玉帝行兵雷鼓云旗雨箭风刀天作阵”以求下联。
道台随即答曰：“龙王夜宴月烛星灯山肴海酒地为盆”。
清朝乾隆皇帝是一位非常有文采的皇帝，虽然是一位满族人，但对汉族文化、诗词歌赋研究极深，尤其喜欢作诗、对对子。也许是爱屋及乌，对于善于对对子的人，他也特别喜欢。
皇帝听后，连称奇才，认为此人有才，是不可多得的人才。不久即升他为江南布政使（布政使当时是皇帝直接外放官员，位列三司，职权仅次于巡抚）。
《宋氏家谱》记载宋时宪后来是乾隆帝钦点的十八翰林之一，因他学问非常好，后来乾隆帝让他专门教皇子读书。
乾隆中叶，被提升为江苏织造使（织造使为内庭外任官员，专为内庭供管钱粮，采办备造皇帝及宫廷御用器物的差使）。当时该职一般由满员出任，由此可见皇帝对他的信任，仁宗嘉庆元年（1796年）宋道台遭人妒嫉被人弹劾。死因待查，死后归葬双林坝。
现在，再来说说宋道台之死
据现尚在人世的宋氏老人讲：宋时宪的老家房子就在现在通天乡龙潭村的宋家坪。他还未当道台之前，有个风水先生给他们家看了块好屋基地，自修了那块好地之后，就走好运，当上了道台，成了给乾隆帝教皇子读书的翰林。最开始的时候，宋道台回来每次都还将他待为座上宾，一起同坐，非常敬重。但后来宋时宪当了道台，那阴阳先生自己却瞎了眼睛，在宋家打入磨坊推磨。阴阳先生晓得是自己害了自己，有苦难言，后悔不已。
后来阴阳先生的徒弟来这里就想骗宋时宪给他师傅出气。
他就骗宋道台说这里有帝位之气。
宋道台忙说我有帝主，怎敢有非分之想。
那位徒弟就说，这个地方有帝王之气，你有帝王之相，就要去争嘛！
那位徒弟就告诉宋道台，如果在门前龙潭那里修一个家庙，风水就更好了。
宋道台后来果真就上当听信了那徒弟的话。
那个修家庙的地方，原本是一个非常好的龟蛇之地。龟为土，蛇为水。龟蛇之地素来风水极佳，“得水为上，藏风次之。水性主动属阳，祸福之来应验而速。”故看风水的无不以有水的龟蛇之地视为贵重，“真武坐坛踏龟蛇，富贵荣华着紫衣。”
阴阳先生的徒弟就告诉宋道台，在乌龟头上去修一座家庙，以后会更兴旺。宋道台，只知道龟蛇之地是难得的好风水，却不知道在龟头上修座庙子，却是徒弟在害他。家庙要修，也只能修在乌龟背上，如果修在乌龟头上，那就将乌龟压住，永世不得翻身了。
在修那座家庙的时候，在河边土里面挖到一根成了精的地瓜藤，那地瓜藤有黄桶那么粗，怎么挖也挖不断。每天眼看挖到要断的时候，却偏偏那时候天就黑下来，看不见就不再挖了。等到第二天再去挖的时候，那成了精的地瓜藤却又长好了。就这样挖了好几天，后来叫人用刀砍，用锯子锯，都还是没有挖断。后来有天晚上，那根地瓜藤精就投梦给宋道台，说你为什么要老是来挖断我啊！如果你确实想把我挖断，你就必须亲自到我面前来给我烧纸拜我。
宋道台第二天去挖的时候就果真去拜了那地瓜藤根，一拜了之后，那地瓜藤就被挖断了，后来就在这里按阴阳先生说的在乌龟的头上修了一座家庙。
现在通天河边那个传说中挖地瓜藤精的地方现在的人们都叫那里“挖断河”。庙修好之后，就把龟蛇二将压住了，后来那瞎眼的老阴阳先生眼睛也睁开看得见东西了，徒弟就带着先生逃走，从此再也找不到了。而自从在龙潭修了家庙后不仅，宋道台家风水遭破坏了，宋道台后来被奸佞陷害自己在龙潭吞金投河而死了。
这就是我现在给大家说的营山宋道台的一些事情。
宋道台的轶事，都是根据宋氏家谱及其宋氏族人而整理出来的。
我手里收集有《宋氏家谱》，还亲自听过出生在通天斑竹湾的宋氏老人们给我讲他们所知道的宋道台是故事和他们当年曾经亲眼所见过的龙潭庙子和黑硖石的事情。这也应该算是当今知道关于营山乾隆年间确实出过一个宋道台的最真实可靠的，有据可查的一个版本了。
最后特别感谢《宋氏家谱》和宋氏族人给我提供的这些难得资料和信息！
很多资料都是取材于宋氏家谱，如果涉及到个人隐私，或者我笔下故事有谬误之处，敬请及时与我联系交流。
愿这些文字，可以抛砖引玉！让大家一起来共同挖掘那些渐已消失的营山轶事。
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现在，再来说说宋道台之死
据现尚在人世的宋氏老人讲：宋时宪的老家房子就在现在通天乡龙潭村的宋家坪。他还未当道台之前，有个风水先生给他们家看了块好屋基地，自修了那块好地之后，就走好运，当上了道台，成了给乾隆帝教皇子读书的翰林。最开始的时候，宋道台回来每次都还将他待为座上宾，一起同坐，非常敬重。但后来宋时宪当了道台，那阴阳先生自己却瞎了眼睛，在宋家打入磨坊推磨。阴阳先生晓得是自己害了自己，有苦难言，后悔不已。
后来阴阳先生的徒弟来这里就想骗宋时宪给他师傅出气。
他就骗宋道台说这里有帝位之气。
宋道台忙说我有帝主，怎敢有非分之想。
那位徒弟就说，这个地方有帝王之气，你有帝王之相，就要去争嘛！
那位徒弟就告诉宋道台，如果在门前龙潭那里修一个家庙，风水就更好了。
宋道台后来果真就上当听信了那徒弟的话。
那个修家庙的地方，原本是一个非常好的龟蛇之地。龟为土，蛇为水。龟蛇之地素来风水极佳，“得水
为上
，藏风次之。水性主动属阳，
祸福
之来应验而速。”故看
风水
的
无不以有水的龟蛇之地视为贵重，“真武坐坛踏龟蛇，富贵荣华着紫衣。”
阴阳先生的徒弟就告诉宋道台，在乌龟头上去修一座家庙，以后会更兴旺。宋道台，只知道龟蛇之地是难得的好风水，却不知道在龟头上修座庙子，却是徒弟在害他。家庙要修，也只能修在乌龟背上，如果修在乌龟头上，那就将乌龟压住，永世不得翻身了。
在修那座家庙的时候，在河边土里面挖到一根成了精的地瓜藤，那地瓜藤有黄桶那么粗，怎么挖也挖不断。每天眼看挖到要断的时候，却偏偏那时候天就黑下来，看不见就不再挖了。等到第二天再去挖的时候，那成了精的地瓜藤却又长好了。就这样挖了好几天，后来叫人用刀砍，用锯子锯，都还是没有挖断。后来有天晚上，那根地瓜藤精就投梦给宋道台，说你为什么要老是来挖断我啊！如果你确实想把我挖断，你就必须亲自到我面前来给我烧纸拜我。
宋道台第二天去挖的时候就果真去拜了那地瓜藤根，一拜了之后，那地瓜藤就被挖断了，后来就在这里按阴阳先生说的在乌龟的头上修了一座家庙。
现在通天河边那个传说中挖地瓜藤精的地方现在的人们都叫那里“挖断河”。庙修好之后，就把龟蛇二将压住了，后来那瞎眼的老阴阳先生眼睛也睁开看得见东西了，徒弟就带着先生逃走，从此再也找不到了。而自从在龙潭修了家庙后不仅，宋道台家风水遭破坏了，宋道台后来被奸佞陷害自己在龙潭吞金投河而死了。
据《宋氏家谱》载：“乾隆中叶，被提升为江苏织造使（织造使为内庭外任官员，专为内庭供管钱粮，采办备造皇帝及宫廷御用器物的差使）。当时该职一般由满员出任，由此可见皇帝对他的信任，仁宗嘉庆元年（1796年）宋道台遭人妒嫉被人弹劾。死因待查，死后归葬双林坝。”
宋道台深得乾隆信任，后来专为皇宫掌管钱粮，这无疑也暗地遭奸佞忌恨。仁宗嘉庆元年，也是宋道台最后一次离京为朝廷收集银两，他顺道也想回家看看。忌恨他的奸佞就在皇帝那里诬告陷害，弹劾宋道台。这一次皇颜不悦，朝命他限期速返京城对质。宋道台知道这是奸佞陷害，本来已征收好十八匹骡子的银两，正准备满载而归回朝复命，但在龙潭的时候，他骑在骡子上点数征收的银两，想着遭人陷害，被人弹劾，心情一时着急，竟然忘记了自己身下坐的那匹，怎么数来数去都少了一匹骡子的银两。
他想到现在遭人陷害，京城遥远，期限已近，已很难按朝廷规定的限期准时赶回京城，并且现在又突然少了一匹骡马的银两，自然回去也只有一死了。
想到这里，宋道台知道自己大限已尽、劫数难逃，只有一死了之。于是吞金之后，投身跳进龙潭身亡。
宋道台之死，世人知之甚少，但却一直都是宋氏家族里流传至今的道台之死。
宋道台死后，不久皇帝也知道是被害而死。宋道台教过的皇子对老师感情很好，还亲自赶来为他送葬。为谢宋道台师恩，赏赐宋道台后人，出门送葬那天走多远那一片的地都赏赐给宋道台后人。出殡那天天在下雨，路很溜滑，走到安化河边现与通天交界之处，戴孝的白布腰带踩进鞋靴里走不动了，再加上雨也下大，路滑不好走，就没再往前走了，也就是现在通天宋家坪斑竹湾与安化交界的河边边界位置，那以前都是宋道台家的地。
宋道台后来葬于双林坝，守道台老家的是双林坝的人。宋道台葬的那个坟地，风水上讲是一个伏地狮子地，前面有一条小河，对面很远是一个大圆山包。
当年在龙潭乌龟包修那个家庙，后来是一座私学，给我讲这些宋道台的老人，当年小时就在那里读过书。他是1936年生的，那时龙潭那里那座老家庙都还在。他7岁发蒙，在那里读了一年的《四书》，他还记得给他教书的老师叫宋宏孝，当时和他一起读书的有30多个学生。家庙并不是很大，门前立了一块黑硖石碑，他读书那时天天都看见那块黑硖石碑，现在想来，应该有两米多高的样子，有四五寸厚，上面好像是记的宋道台的一些事，但他那时太小，也没有好好读过碑文，现在已记不得内容了。但那块高硖石碑，那座他读过书的家庙他却都还记得。
龙潭那座宋道台修的家庙是解放之后，大约是在50年至51年期间，土改的时候，被当时一个叫李周之的劳动模范改田改土给毁坏了。
1936年生在斑竹湾的那个老人至今还在，已是八十多年的从前了，那些事他还清楚记得。那个叫龙潭的地方，现在还在，依然还叫龙潭。
那个传说中挖断河的地方，现在也依然还在，当地人还是把那里叫挖断河。
山还在，龙潭河也在，宋家坪和斑竹湾的宋氏后人也依然还在。
但那座家庙，那块高大的黑硖石碑却再也没有了，还有少被人知的营山宋道台的故事，只留在如今还稀疏活着为数可数的那么几个民国老人，当年曾经亲眼看见过那些宋道台遗漏之物的苍老而遥远的模糊记忆之中了。
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楼主: 莫笑清云
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发表于 2019-8-31 18:32
发表于 2019-8-31 18:24
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