三星堆遗址祭祀坑群鸟瞰图呈现“北斗九星”的天文遗迹一鸣惊人（一）
四川省南充市第五中学历史\地理退休高级教师、四川省有突出贡献优秀专家 夏权民 2021.4.24
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阅读了刚面世的《四川文物》2021年第2期所载、经四川省文物考古研究院和国家文物局考古研究中心与北京大学考古文博学院考古年代学联合实验室合作；由吴小红 冉宏林 雷雨三人执笔，反映“三星堆遗址考古”最新内容的《四川广汉三星堆遗址四号祭祀坑的碳十四年代研究》。该文，在“三 结语”中公布：三星堆祭祀坑的年代问题困扰学术界多年，2020年启动的新发现祭祀坑的系统发掘为解决这一问题提供了契机。
我们据该文推算，已知三星堆4号坑的碳14测年数据的断代时间，大约为公元前1199年到公元前1017（共178）年之间；即距公元2021年，大概为3220年到3038（共178）年之间。这个时间段，是中原文明的殷商末期。
该文还公布：尽管一、二号祭祀坑没有能够得到相对精确的碳十四年代数据，但学者们根据器物类型和地层关系所做出的年代【本文注：此年代、按殷墟的历史分四期；下同】推断与此次K4碳十四年代测定结果基本相合，由此基本可以推测，三星堆遗址几个祭祀坑的年代大约是比较接近的【皆属商代晚期】，或许在年代上略有早晚……
对此，我们据该文的综合信息，又大致推算【其最终结果、将以未来考古所获精确的年代数据为准，现在的估计值，约有±20年的误差】：①三星堆1号坑的断代，上、下限时间大约为公元前1273年到公元前1209（共64）年之间，即距今大概3394年到3330（共64）年之间。②三星堆2号坑的断代，上、下限时间大约为公元前1209年到公元前1118（共91）年之间，即距今大概3330年到3239（共91）年之间。③三星堆4号坑的断代，上、下限时间大约为公元前1199年到公元前1017（共178）年之间；即距今大概3220年到3038（共178）年之间。④三星堆3、5、7、8号坑的断代，其上、下限时间可能与4号坑的断代相近。⑤因三星堆6号坑部分坑位重叠在7号坑之上，该断代时间应比7号坑挖填的要晚；则其上、下限时间，均晚于4号坑；大约为公元前1017年之后的一段时间，从而更接近殷商末期，即帝乙、帝辛的时期。
图一： 三星堆遗址祭祀坑分布图（《四川广汉三星堆遗址四号祭祀坑的碳十四年代研究》约像“北斗九星”的轮廓）
一、对图一的解读
此图的比例尺小，图上1厘米仅代表实地距离15米；说明三星堆祭祀坑群的范围不大，仅有几百平方米。但这8个祭祀坑群由作者“
盛锐音乐视野建仪”2021-03-30在网络发表《考古：三星堆祭祀坑“打砸抢烧”，是外族入侵还是内部政权更替？》文章中载：在这个现代化的三星堆考古大棚里，考古队员趴在吊着的木板上小心翼翼地进行考古清理，璀璨的黄金、大量的象牙以及绿色的青铜器逐渐浮现在世人眼中……
当目前发现的八个祭祀坑呈现在一张平面图中，竟然莫名地类似于北斗七星的造型，这或许在提示我们应该更加关注问号处的位置，是否有新的祭祀坑。 2021年3月下旬，央视直播三星堆大发掘时，有两位专家现场做了专题强调。一是北京大学教授孙华结合直播，解说：这些坑挖得规规整整，而且还有方向性……二是三星堆遗址考古发掘队领队雷雨，概括了“这8个坑跟黄土层的关系有三种地层关系：6号坑打破7号坑，这一点有点让人匪夷所思。按理说这么重要的皇家级的这种祭祀坑，一定是有规划的，但是的确发生这样的现象了。那么很可能是这两个坑形成的时代相对来说还是比较久远的，也许当时的规划师他已经忘了那个点还有一个家伙，是这样一种关系。这8个坑跟黄土层的关系有三种地层关系（笔者注：第一次发掘的k1、k2各自的地层不同，第一次发掘与第二次发掘6个坑的地层也不同，第二次发掘6个坑地层中、由6号坑打破7号坑即又有不同），起码从地层上来观察的话，它是有不同年代的……作为个人来讲，古蜀国在那个时候是不是有两个首都？一个金沙一个三星堆？起码在几十年时间甚至会不会上一百年（并存两个首都？这又是一种挑战）……据了解，目前考古研究成果表明，成都金沙遗址从三星堆脱胎而来。”
我们结合图一，解读三星堆祭祀坑群8个祭祀坑的坑口分布走向，至少可分为两组：k1、k2、k3、k4、K5，为东北-西南向（此疑为三星堆文化第三期、由鱼凫人所为）；k6、k7、k8，为西北-东南向（此疑为三星堆文化第四期、系金沙政权时期）。这两组祭祀坑埋藏时间相差几代人，或百年【注：像前文列举k1的最晚时间大致为公元前1209年，到k2的最晚时间大致为公元前公元前1118年；此“k1与k2”二者祭祀坑挖填间隔的最短时间，仅91年为例】。
李克强总理2021年4月19日，在巨大的灰色钢结构“考古大棚”内考察三星堆考古现场时指出：发掘古代遗址，实际上是在发现和传承中华文化的根基。考证文化根脉，目的是为了鼎新……发掘好、保护好、研究好这笔丰厚的历史文化遗产。
为此我们结合图一，对三星堆祭祀坑群8个祭祀坑分布的鸟瞰图，进行了多角度分析；至少，可初步做出以下9种解读。
①从地理角度看：此图的地理方位，系常用的“上北下南、左西右东”；此小比例尺地图，位于成都平原，地形起伏小，接近海拔490米。②从天文角度看：直观看此图，有隐约类似北斗七星星象的祭祀坑群形态；因其“斗柄”指向偏北，大致是反映介于古蜀古夷从冬至到大寒的时节。③这一时节，也接近古蜀古夷所编制三星堆鱼凫王朝十月太阳历之历元的冬至、再到大寒时节之间的一段时间。④由于比三星堆遗址还要早的山西陶寺遗址（距今约4300年）已经考古证明：陶寺是尧舜之都，其陶寺古观象台总计12道观测缝，从观测点可观测到“冬至—夏至—冬至”一个太阳回归年中有20个时节的缝中线日切（出现于四千年前古人观测到20个节气）。陶寺观象台是世界上最古老的观象台，既比成型的英国“巨石阵”早400多年，也比由三星堆鱼凫王朝代表三星堆文化第三期（距今4000～3200年）早数百年，还比由成都金沙杜宇政权代表三星堆文化第四期（距今3200年～2600年）早上千年——因三星堆文化存在与中原文化的久远交流与某些融合，则三星堆人的先辈及鱼凫人、则在理论上具有能从类似陶寺观象台得到传播神州天文知识并进行学习的机会。⑤从历史角度看：三星堆祭祀坑群中可大致分四次以上的不同挖填时间：1号坑最早（见前文），2号坑次之（见前文），3、4、5、7、8号坑可能与4号坑的时间相近（4号坑的时间基本已经定型、见前文）；6号坑最迟，它部分叠加在7号坑之上，则证明6号坑比7号坑的挖填时间晚（见图3）。⑥结合周逸 编著《“倒错”的世界——中国巫术文化》（远方出版社出版），我们可用《活动星图》查找大暑时节北斗“
”的形态、或“杓”部位之“
”的三颗星相邻关系，就能按照巫术在古蜀当时的文化童年中、力图营构出一个“倒错世界的‘星象’境界”[ 经夏至到大暑的时节，三星堆遗址的北斗“杓”部位“”图象在天图中，呈现东南-西北走向；而三星堆祭祀坑群所模拟的星象形态，却要在地面下的地层中，先将北斗“杓”部位“”、“倒错”为西北-东南走向“
”（这与三星堆祭祀坑群8个祭祀坑坑口分布走向趋势中的第一组走向相一致、代表由鱼凫人所为）的地图形态；再将北斗在大暑时节呈现“”的天象，同时“倒错”为三星堆祭祀坑群在地层中所模拟“
”的形态（如图一）]。去企图达到人为改造后的星象，即用巫术“请‘北斗星神下凡’到鱼凫都城，庇佑鱼凫族人”的目的。这样“类似北斗七星的星象”形态，就在穿越三千多年之后的今天，呈现出“‘由8个祭祀坑’、大体组成三星堆祭祀坑群所模拟北斗九星的‘鸟瞰图’”。⑦结合前面摘录雷雨站长所讲“这8个坑跟黄土层的关系有三种地层关系”，可解读属比较晚地层关系的、即完成三星堆祭祀坑群8个祭祀坑坑口分布走向趋势中第二组走向的挖填者，可能由比鱼凫人要晚的金沙人来实施；所以，其k6、k7、k8的祭祀坑坑口分布，为西北-东南向。这两组祭祀坑坑口的挖填，分别先后由鱼凫人和金沙人来完成。⑧可以推敲，鱼凫人和金沙人曾分别在三星堆遗址的核心区、进行过举国祭祀的大典：先由鱼凫人奠定在冬至-大寒时节（由三星堆青铜大立人文物脚下的斗图腾“开口向下”而证明），即以与北斗的天象相异的地图方向（
像本文图一的轮廓）相关，或与第一组祭祀坑坑口走向、为东北-西南向相关；而当由金沙人进行举国祭祀的大典，则错开半年时间，改在夏至-大暑时节（由头戴太阳冠帽青铜小立人脚下的斗图腾“开口向上”而证明），即与北斗的天象相异的地图方向（
）相关，或与第二组祭祀坑坑口走向、为西北-东南向相关。⑨在古人用巫术观点看来，天、地、人是相通的，天上的星象和地理分野、国家制度以至人世兴亡治乱，都有一种神秘的关联；天文和人文是密不可分的，意为天上的星辰与地上的人和事可对应——十分奇特：三星堆遗址核心区现有地名，就有这样可对应的多个天文地名，客观存在【却几乎被忘得一干二净】。现“三星堆镇”，是才替代此地原有三个天文地名“三星村（乡）、中兴（星）乡、南兴（星）镇”的新地名（属以非物质文化遗产方式进行薪火相传的现代地名、更可能是继承着声近义通的古老地名）；深刻表达着三星堆人在天文古国的古蜀古夷历史中，存在“约定俗成、名从主人”的天文传统而弥足珍贵…… 一、对图二至图五的解读
1、可区别中国原有两种“北斗九星”星图的图二未完工、但已构建出三星堆天文特色的“三星堆‘北斗九星’”基本轮廓
此图二，是摘自2021年4月上旬《三星堆全接触》（署名“蜀三少”）视频末“跟北斗七星的形状几乎是一样”的一帧图。
但我们却从该图中，看出六种差异：①
该图片缺少北斗七星中居第六颗的“开阳”一星，故不太像北斗七星的形状；②
因该图片是反映三星堆祭祀坑群共8个祭祀坑的鸟瞰图，即此鸟瞰图“可拟为‘星位’的”祭祀坑有8个，即比北斗七星多了一个，则更不像北斗七星的形状。③再次观察图一或图二
中“K5\K6\K7三颗星”相邻或部分重叠的状况，反映着与K7相连或相邻的“K5\K6”，均像是与K7相伴而有关的星；这就又与北斗七星正常原貌有更多不一样，从而却接近传统上另行存在“
北斗九星”的星图轮廓。④
传统上“北斗九星”的星图，
由北斗七星加上左辅、右弼这两个“视星等相对暗淡的星（星等越大，星越暗；可常年存在，却往往被人们忽略不记），或加上视星等特别明亮的超新星爆发（称‘景星或德星’，为预示吉祥之星——这类超新星爆发的时间，一般只持续几个星期至几年，之后就慢慢消失）”而构成。中国古人认识的超新星，常称“景星”（《晋书·天文志中·瑞星》“景星，如半月，生于晦朔，助月为明。或曰，星大而中空）。⑤
分析下面“图四：传统天文图的北斗九星（第一种）”：图中的“
左辅、右弼”这两个“高星等”的星，按传统是一直位于北斗七星第6星之“开阳星”的左、右两侧，却因星光暗淡、常被人忽略；从而在多数情况下，人们只讲“北斗七星”。⑥
分析下面“图五：河洛古国由
9个瓦罐组成“北斗九星”的遗迹图（第二种）”。光明日报2020年05月08日《
河南郑州巩义双槐树古国时代都邑遗址考古获重大发现 揭开五千年前“河洛古国”神秘面纱》报道：“三重环壕组成的严密防御设施，在仰韶文化中晚阶段繁荣时期共存，连同融合北斗九星图案的重要建筑等遗迹，表明双槐树人在聚落布局中高度重视礼仪化设计思维，可能并已有了较为成熟的‘天地之中’宇宙观。双槐树遗址连附近青台遗址的‘北斗九星’大型遗迹及有关建筑，既是科学的天文遗迹，也明显具有特殊的人文含义。”
因图四“北斗九星”的左辅、右弼这两个“视星等相对暗淡的星”，均是与北斗七星第六颗开阳星有相关的星星。而图五由“9个瓦罐组成北斗九星星象图”中，原为北斗第六星开阳的左辅星，却移动到了北斗第五颗玉衡星的左侧；原为开阳的右弼星，在图五中仍是开阳的右弼星。即图四与图五所反映“北斗九星”之右弼星位置的不同，已造成中国古老“北斗九星”星象的构成，有两种已知的不同图象——图五“9个瓦罐组成北斗九星星象图”，是中国在考古遗址中发现最早的“北斗九星”遗迹（距今时间、约5000-5300年，距地距离、为78光年-124光年）。
2、图三的改动是欲恢复三星堆祭祀坑群反映北斗星辰天象却缺第6星、并让K6部分叠在K7上的“北斗九星”特殊星图
北斗星辰，是接近北极星的七颗星，由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成。因此人们也习惯称其为“北斗七星”。但是，华夏的先民在先秦时认识北斗星辰的进程中，除有“北斗七星”的名称之外，还有“北斗九星”的说法。北斗九星是“七现二隐”的星辰，即北斗星辰中，有七颗星是可被常人看见、但还有两颗星却相对暗淡而隐藏起来的、或作为超新星能在短时间内相对很明亮后再很快消失，皆称辅星和弼星。
闻一多在《周易义征类纂》中说：“古人想象天随斗转，而以北斗为天体之枢纽。因每假北斗，以为天体之象征。”
现以摘自《四川广汉三星堆遗址四号祭祀坑的碳十四年代研究》的“图一：三星堆遗址祭祀坑分布图”为基础，所推出图三添了三条关联的直线；欲说明K5可调到K1与K4间、去填补可能缺失的K2；又举证K6,部分叠在K7之上。
本文利用图三，经“欲恢复‘北斗七星’轮廓”的尝试，除实践“将K5调到缺失‘开阳星’的空白处”、能略证明这帧图近乎北斗星辰的样子之外，却近乎没有历史价值与文化意义；因事实上广汉三星堆祭祀坑群的鸟瞰图，是客观存在的8个祭祀坑，而不能模拟北斗七星。由于这样的尝试行不通，才让我们对图一与图二经对比后，感觉图二中所摘录“跟北斗七星的形状几乎是一样”的这类说法，不能成立。同时，图三的改动太牵强；既有悖北斗七星的形态，又不是事实。应否定。
在这样的反省中，通过对图二与图三的星象构成之分析有误，才引导我们否定原有意见；进而推论出“三星堆祭祀坑群鸟瞰图呈现着可反映特殊‘北斗九星’的天文意义”；即能体现三星堆天文古国有着自身天文特色的，属中国天文知识中第三种“北斗九星”的结构图（在三星堆人与金沙人共同经历的上千年中，完全有可能观察到在三星堆文化第三、第四期间的北斗星辰附近曾爆发有多颗其它的超新星；从而有了三星堆人与金沙人在记录北斗星辰的“景星”，有着能不同于图四与图五反映“北斗九星”的“景星”部位（由超新星存在时间短的特性所决定）；即出现在古蜀大地观察到的、由古蜀古夷人自己绘制、属中国第三种“北斗九星”天象结构图、并反映在三星堆8个祭祀坑群的轮廓中。这是比较合理的追溯式分析。
由2021年3月，经央视直播三星堆第二次考古大发掘，催生本文所学习《四川广汉三星堆遗址四号祭祀坑的碳十四年代研究》文章的图一，也同样是本文图一之“三星堆遗址祭祀坑群鸟瞰图”的面世。意想不到在这样的天文推导下，可能点燃了能体现三星堆天文古国有着自身天文特色、属中国天文知识中第三种“北斗九星”结构图的天文信号灯。由该天文信号灯所闪烁的天文信息，可能类似像河南郑州双槐树遗址的“北斗九星”遗迹那样，既是科学的天文遗迹，也明显具有特殊的人文含义。这些来自中原文化高等级的人文与天文遗迹融合的现象，以特殊形式出现在三星堆遗址的核心区，同样既证明着古蜀文明高度重视承天之命特征的典型代表，又是中原天文传统传播到古蜀时空中留下的一片璀璨闪光。
将本文图一被他人所称“竟然莫名地类似于北斗七星的造型”和“跟北斗七星的形状几乎是一样”的猜测，上升到由本文图一发掘出另类天文资源意义：改此处“北斗七星的形状或造型”，为“北斗九星的轮廓”；是一种质的飞跃。
这种飞跃，就是对三星堆文化的考古，既提出了“三星堆天文古国”的词语创新，又从这一崭新词语的逻辑中、增加了对于三星堆文化源流可能与天文历法有重大关切的思考，并以此为根脉、去持续探究其“天数在蜀”的流传。
虽然此三星堆祭祀坑群鸟瞰图可能近似于“北斗九星”的轮廓，却有三处必须要补充说明：①此祭祀坑群在理论上，有1/9处的祭祀坑未开挖（缺少能模拟“北斗第六星开阳”的祭祀坑位置）；②此祭祀坑群在实际上，有≤1/9的祭祀坑坑位出现重叠（K6、部分叠在K7之上）。③此祭祀坑群在能确认有“像‘北斗七星’轮廓”之前提下，再“经添补模拟‘开阳星’而具有像‘北斗七星’的轮廓”之际，再接着认识其左辅星和右弼星所靠近的星;却既不是开阳星（北斗第六星），也不是玉衡星（北斗第五星），而是天玑（北斗第三星）。这样由三星堆祭祀坑群所体现出的鸟瞰图，方能实际证明三星堆祭祀坑群具有大致像“北斗九星”的别致轮廓；此轮廓，系未完工的、却又可实属第三种“北斗九星”的星图。
三、三星堆祭祀坑群大体像北斗九星能证明三星堆天文古国用北斗知识编太阳历而有农业兴国国策
1、北斗星辰在我国天文传统星象学中占有重要地位并以滥觞方式对社会逐渐产生着重大推力
北斗星辰的名称，可能源于夏商周三代。北斗星之著名，不仅因大熊座是北方天空中最醒目、最重要的星座（大熊座占有的空间，在全天球共88个星座中次于长蛇座与室女座、面积居第三），还因北斗作为大熊星座主体的亮星区域，有利于人们在北半球由此去定出基本方位；再由此去寻找北极星。
1987年在河南省濮阳县城西水坡的仰韶文化遗址发现M45号龙虎墓，距今约有6500年；墓主人东西两侧和脚下分别蚌塑龙、虎和以人的胫骨拟北斗的天象图。此“北斗星图”，是中国考古所见最早的“北斗”遗迹。之后，2020年5月在河南省巩义市河洛镇发现距今约5000 ～ 5300年的“河南郑州‘河洛古国’由9个瓦罐组成‘北斗九星’遗迹”的天文图。中国对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。
《百度百科•河图》，是中国古代流传下来的神秘图案，这个神秘图案源于天上星宿，蕴含了深奥的宇宙星象密码，被誉为“宇宙魔方”。“河图”的这个“河”，指的是“星河”（星河，银河、宇宙也，寓意极多极广，玄妙无穷，深奥无尽）。河图本是星图，其用为地理，故在天为象，在地成形。《河图》记载:“黄帝治，景星见于北斗也。” 《史记•天官书》记述：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。”从《史记·律书》“太史公曰：在旋（同璇）玑、玉衡以齐七政，即天、地、二十八宿、五行、十母、十二子、律调，自上古。建律运历造日度，可据而度也。合符节、通道德，即从斯之谓也。”由此可见：北斗既管天文、地理；又管人事、道德。
三国时代吴国人徐整，在根据古书整编的《长历》（又称作《三五历记》或《三五历》、《三五历纪》等）中指出：“斗者，天之喉舌。”《汉书·天文志》载：“斗为帝车（帝，指天帝），运于中央，临制四海；分阴阳，建四时，均五行、移节度，定诸纪，皆系于斗。”这段话的意思是：“北斗的”魁“部，是天帝的车，它运转于天的中央，视控着天下，它分阴阳，建四时，均五行，移节度，定五纪，凡此种种皆关系于斗。”从以上这段话，可见北斗在古天文学中之重要，所有天文历法的重大问题，乃至于宙宇之间的阴阳，均由斗控制着。
《道教礼仪·正月初七礼北斗》 宋代道教天书《云笈七签》24卷“日月星辰部”曾提及北斗七星还有辅星、弼星的存在，时称北斗九星。后来两颗渐渐隐失，成为“七现二隐”，故今有北斗九星之说。传说能看见这两颗隐星的人，可以得到长寿。
在古代生活中，北斗星的使用长期被王权或皇权垄断，意味着老百姓很难使用北斗图案。很久之后的古代民间，人们才把“北斗七星”当成黑夜里的引路星，成为古代“文化密码”之一，演绎在某些遗址或陵墓建筑选择为表达吉祥意义的图案。
《百度文库·传说北斗七星》载：传说北斗七星的每一颗星都有着它们自己的含义，从勺把开始,第一颗是力量之星,第二颗是智慧之星,第三颗是勇气之星，第四颗代表着爱情，第五颗是幸福之星，第六颗则是灾祸之星，第七颗星代表着劫后重生。 正由于上段包括有“第六颗是灾祸之星”的习俗，可能是致使三星堆祭祀坑群北斗九星轮廓恰恰缺失“第六颗灾祸之星”所对应祭祀坑群坑位的原因。当然，或因挖填祭祀坑群顺序安排到了该落实掘出此“代表第六颗星之坑位”时，缺乏了得以落实的条件（遭遇战争或灾害之不可抗拒的因素、影响了原有的长周期安排），从而不得不放弃；则遗留下该祭祀坑群原本为“北斗九星”轮廓在现今被揭示之际，的确存在缺失“第六颗星之坑位”的事实；即属于另类“有缺失的‘北斗九星’轮廓”。
【未完待续】
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发表于 2021-4-26 10:49
