一
这几年，因了龙感寺，我每年都要上龙岗山。昨天，又上龙岗山。
我是随入住龙感寺的弘修师父一行去的。
早8：30左右，车出县城，经北门大道向东北而去。途中经过六槐、元坝、歧坪、东溪。
人们常说，立夏三天遍山黄。虽是农忙的日子，但沿途公路上车辆依然很多，小车、大巴、中巴及装载车，一辆接一辆，根本超不了车。
不过半年时间，这一路变化很大。我们的车行得慢，方便在车上说苍溪的传统文化，说元坝旋子山的孔子林，说岳东醪糟、挂面，说那儿的女企业家。不想我去年底要写的人物专访，要采访的主人，我同行的师兄很是熟悉，她的上学、结婚、做生意，到后来的办大山矿泉水厂......我笑道，当时我淘了不少的神，采访到的，还不如师兄说给我的多。
不过，龙感寺那边，出席弘修师办移交会议的镇领导，电话一个接一个的打，很是着急，奈何一路堵车，没办法。
特别是在田菜的七里坡，公路正在维修，在半山腰的弯道前停车，只见对面的大型装载车队一辆辆接着上来，可就是不放我们这边下山的，真急人。
七里坡的位置是很向阳的，特别是正午时，太阳晒得车内很热。我放眼看窗外，只见依山而建的一幢幢小洋楼，由水泥路连起来，很多人家用不锈钢栏杆围起来，花花草草的，看着很是舒服。想起我的知青朋友说到当在这儿当知青，第一顿自己煮的半生不熟的饭，是有生以来最好吃的一顿。看时下的七里坡，真是不可同日而语的了。
终于放行了，下七里坡，逆东河而上，到田菜，再到东溪，没有过大桥，直往龙感山的龙感寺而去。
龙感寺毁于文革初1966年，只留旧庙遗址及文物景点10多处。1998年9月经沈文献等佛教信众申请，由当地信众金廷芳等并请来的（比丘）释海通在旧址开发建庙，仍名“龙感寺”。自1998年10月8日破土动工，历时六年，建成天王殿、大雄宝殿、寮房、流通处。常住僧人释海通（比丘）。1999年苍溪县政府行文为开放佛教寺庙。
在苍溪的九个开放寺院中，龙感寺可算是历史最悠久的一个，但也是目前最困难一个。疫情的第一年，由于防控条件差，暂停对外活动了。海通师父圆寂后，这么多年来，镇上的老居士上山不容易，转而参加其它教派的活动，龙感寺的香火钱收不起来，好在有桥溪的观音寺支援点香、油。金居士一人看守寺院，维持十分困难。
经过多次佛协考察协商，有弘修师父愿意接手，让年老体弱的金居士退休。
我们可谓是历尽千辛万苦，终于抵达龙感寺。当地党委政府领导，村两委成员、组长及居士代表等热情接待，移交很顺利。
如师兄所说，我只是做义工，拍了照片，做了会议记录。
二
现在来说龙岗山。
时值正午。汽车从东溪场向北进沟，沿着蜿蜒的通村水泥路、顺着路牌指示，盘旋而上。一路上，车窗外路边的村落住户和绿树向后闪退，割菜籽的农人，刚种下猕猴桃，正在新修的房子，生意盎然；远处的群山相依相偎，峰峰相望，苍苍茫茫，雄伟壮丽。村道没有上级要求的四米宽，但连接了家家户户，很容易走错；水毁了的水泥路，要绕过也很考技术。
汽车终于行驶到水泥路的尽头，停在一块宽阔平坦的草地上（停车场）。其实，这一段水泥和停车场，就是当年的海通师父修的。汽车只能行驶到这里，剩下上山的小路，要用脚步去丈量。
那路是用青石板铺的，也是海通师的功劳。
用脚步丈量，不轻松。同伴们提着行李，潇洒地走在前边。而我，本想赶在最前边拍上山的照片，可心有余而力不足，不到半路，胸口发痛，大口地喘气，只好站在路旁歇息一会。足见当年海通师父修路的艰难。
去龙感寺需经过四重山门，第一、二道山门全系大条石砌成，两侧悬崖绝壁。第一道山门上有对联：满面春风见如来，真心实意拜菩萨。登上二十余级台阶后，来到一块平台继续前行。只见路旁有一口水井，泉水清澈，水雾缭绕，曰龙涎井。水井的左前方的石壁上刻有遒劲有力的四个字：古卧龙岗。相传三国魏灭蜀后，亮之孙诸葛尚与祖母黄氏曾隐居于此避害，故称古卧龙岗。
第二道山门。“春台福地”四个红字屹立门上，熠熠生辉。山门上有对联：门悬壁削人乐太平，插汉摹霄天生险峻。进入第三道山门后，就是龙感寺的第一重殿，房屋侧有一巨大石狮，石狮旁书有“降尽此山魔”文字，前款为龙华居士丕臣捐资监造，后款为民国四年乙卯春月发旦。登上平台，只见石壁上刻有醒目四字：“别有洞天”“古飞云观”。平台右边的石壁上刻有“崇祯四年”的字迹。沿着石阶上行，进入第四道山门后，就到了龙岗山的山顶——罗汉峰。罗汉峰的北面，万丈深渊，令人望而生畏。顶上就是龙感寺，龙感寺的前身为古飞云观。昔龙感寺寺内有大殿三重，晨钟暮鼓扬佛法，焚音袅袅诵吉祥，实为绝佳参禅之地。
严格的说，现在龙感寺的主殿在最上边，第一重殿是地震灾后建的，可惜塑了二十四孝，与佛教道场格格不入。第二重实际是管理人员的住处，相当于寮房。
记得当年去遂宁，没有去过观音寺，去成都没有去过罗汉寺，同样，我去了多次龙感寺，并没有去看过白皮松、晒经石等景点。东溪镇的副书记，与我在新观乡有一面之交，说是白皮松就在龙感寺第二重大殿上边，热情的邀我去看，想到同伴们，我只好谢绝了。
三
新入住的师父，年纪不大（1974年生），很有慈悲心的，承担了原来管寺院的居士的债务。师父不会开车，也没有车，好在他在前期的考察中，与村两委领导关系不错，说是以后可以坐他们的车去东溪场。不过，没有事，他不会下山的。
师父的行李不多，就几个背包，似乎连被盖都没带。那山上，也许连米面都没有，当然更没有天然气，好在有电。我问师父寺院中有没有宽带网，师父说，以后请村委会帮忙装上。
当地政府，是想用龙感寺打造文旅结合，村委是想少一个包袱，必竟那森林防火的责任重大。而师父，是看上了这儿便于参禅的。
我放眼对面，山岭绵亘、沟谷幽深。想到年纪轻轻的，从此便要远城市，在深山老林中修行，我的心便有了一丝惆怅。
前几天我读过云台山道长的文章，说是“事物的本源非在有用无用，其用大可忽略，而有无才是本根要旨。”世人总将索取当作理所应当，对自然的索取、对他人的索取，看似“有用”，实则伤害了自然、伤害了他人。世界上的任何事物，存在即“真理”，只要存在就有意义，只要存在就有价值，只要存在就是有用的，所以其实，“无用”也是一种有用。平衡是很微妙的，“无用之用”恰是一种平衡，它就像是这个世界稳定发展的基石一般，重要至极。无用之用，是为大用。
佛曰：如何向上，唯有放下。世间万物都有一个容量，当它太满了再好的东西也装不进去，当你拿出一部分出来，才可以放进去你想要的东西，放下，一方面是失去，另一方面，是得到。人生就是一个个十字路口组成，都需要自己抉择，每一个抉择都会失去什么，同时一定也会得到些什么，放下心中的执念才会活得自在，放下过去的爱人，才会有今日幸福美满的生活，放下烦恼的过往，才会开心的生活；放下错的事情，才有可能遇见对的事情，放下小贪心，才会迎来大福报，每一次的放下都是一种得到，抱着悲伤过日子注定看不到看不见世间的美好，得失是一个平衡，失去的都会另一种方式回来，唯有放下才可以得到，唯有放下，方可向前。人生真正的起点，不是你出生的那一刻，而是你放下过去的那一刻。当你真的放下，才能迈开轻盈的脚步，去开始另一种生活。
师父是佛弟子，一定是懂得要放下的。
我知道，师父作出入住荒凉的龙感寺，是要勇气的。
我们也一样，在大千世界中，放下，便一了百了了。
2022-5-11草
2022-5-13改
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发表于 2022-5-13 14:59
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