再说南丝路首城

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再说南丝路首城

副标题：南宋邛州志第二十八考注

凡丁

       宇文绍奕《南宋邛州志．山川》第28载：邛崃山《山海经》云：“山出邛竹杖。”《蜀记》：“汉张骞奉使寻河源，得高节竹植于邛山，堪为杖。”
       （大意）《山海经》载，邛竹产地在临邛。又说张骞奉汉武帝之命找寻长江源头时，发现了邛竹的原产地在今“大邑高山古城遗址”附近的《甘泉寺》一带。于是将邛竹扩种到邛江（今称南河）以南的邛崃山地方，虽然有的产生变异，但都可以做手杖。
       山海经：成书于战国时期至汉代初期，为现代考古常用到的工具书。包含上古地理、历史、神话、天文、动植物、医学、宗教及科技史等内容，被视为上古社会生活的百科全书。与《易经》、《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
       全书现存18篇，分为《山经》、《海经》、《大荒经》等部分，其中《山经》主要记载山川地理、矿产及动植物；《海经》记述海内外奇异国家和神话历史。
       蜀记：东晋史学家王隐编纂的史书，其记载的蜀汉人口、军事等数据，为研究者提供了关键史料。
       张骞奉使寻河源：张赛出使西域时，曾在大夏（即西腊）发现来自临邛县的邛竹杖和蜀布等，回国后又奉汉武帝之命寻找长江源头，因发现邛竹的原产地在高山古城旁，即今大邑三岔镇的《甘泉寺》一带，证明了南方丝绸之路的起点，在“邛为古蜀国”的临邛。
       2015年，成都市文物考古队考古证实：“高山镇古城遗址距今4600年，是古蜀文明之源，更是成都历史上的第一座城。”
       最新说法是：“高山古城，将成都建城史从2300年前推至4500年前，誉为成都第一城。”
       学者既然说：“南方丝绸之路始于商周时期。”那么，大邑高山古城 即“邛为古蜀国”的都城无疑！
       由此推知：南方丝绸之路的起点确实在今称的邛崃，而非今称的成都！
       因为
       4500年前即有的古蜀国商人，不可能携带邛竹杖和夏布穿行到2300年前才出现的成都，再返回到“周道如砥”的“蜀身毒道”到印度，之后转口贸易到西亚的埃及！
       按
       成都城、郫城（今郫都区）和临邛城，根椐《华阳国志》的说法，皆于公元前310年同时建成！
       晋《华阳国志．蜀志》：“赧王五年（公元前310）,（张）仪与（张）若城成都，周回十二里, 高七丈；郫城，周回七里，高六丈；临邛城，周回六里，高五丈。”
       其中，张若所筑的临邛城，在“喻坎”之南的西河边，因临近邛都国故名：临邛城。
       邛都国：公元前316年，秦灭成都金沙遗址之处鳖灵所建蜀国后，保留下鱼凫王一支所建的“邛都国”同时降为侯国，并将“邛都国国都”迁到邛江（南河）之南——今蒲江县的西来镇，以盐业立国。
       汉武帝元鼎六年（前111），汉军杀邛都国君长后，将邛都国人迀到今西昌降为：邛都县。原邛都国都城被捣毁后，今存“残城址”和“古城山”地名。
       2016年，成都市文物考古队在蒲江县东门坝的盐井村，考古发掘出“47座战国船棺墓群”，除开11枚“巴蜀图语”印章外，还有一枚来自埃及的“蜻蜓眼”琉璃珠，既证实了古蜀国和邛都国的存在，更证实了“古蜀身毒道”是连接横跨西亚和北非诸国的商业与文化交流的通道！
             
    蒲江战国墓考古现场
         
    蒲江战国墓中的蜻蜓眼琉璃珠
       关于“周道”和“蜀身毒道”及官道
       周道：商周时期形成的道路，为先秦至汉唐以降的官道。有别于秦直道和汉五尺道和后来形成的道路网。成语“周道如砥”形容这条官道平且直。
           
       邛崃市 夹关镇 古儿山《周道如砥》官道石刻  拍摄：王文才
       此条官道路径：
       从高山古城经公元前311年建成的“秦筑张若城”（秦始皇建县时更名为：临邛城）、金龟山、大柏树、小柏树沟、幽居寺、玉霄峰、葫芦湾、尖山子、下坝、平乐、临济、夹关、百丈、名山、雅安、康定、西昌、攀枝花、云南保山至印度，再转口贸易到中亚，这便是张骞出使西域时，在大夏（即西腊）看到临邛县特产——邛竹杖和蜀布的来由。
       蜀身毒道：比“周道”更早的道路名，为古蜀国对外——印度河流域古国的交通往来之道，唐代邛窑生产的“邛三彩”胡人俑便是明证，其路径与“周道”一致。
         
       身毒：始见于《史记》，其梵语词源为Sindhu，早期指代印度河流域古国，后扩展至南亚次大陆部分地区，唐代时由玄奘根据正音确定为“印度”。
       司马迁《史记》载：司马相如出使西南夷时，在此官道上“桥孙水”（雅砻江支流安宁河的支流）；明初，朱元璋大将汤和维护过整条官道（见芦山县志）。
       按
       成语“周道如砥”出自《诗经·小雅·大东》原文：“周道如砥，其直如矢”，原指西周政治清明如同磨刀石般平正，后来形容道路平坦、畅通无阻。

       关于《周道如砥》官道中的“玉霄峰”段
       南宋．陆游《天台院咏》诗序：天台院自小阁下临官道，予为名曰：玉霄峰。予所领崇道观，盖在（家乡的）天台山中玉霄峰下。
       陆游“临邛十日游”时，曾沿此官道考查到夹关，并将当地出土的有虞氏时期（公元前2095～公元前2025）瓦棺“其长七尺，厚约两寸，骨犹不坏。”记入《老学庵笔记》中。
       天台院：在幽居寺西数里山谷中的官道旁，位置在鹤林寺后的塔子山下，现称：彭沟。
       而
       最早用文学形式描述邛竹生长环境和形容邛竹杖形态，并采信张骞出使西域时，在中亚的西腊发现产自临邛的邛竹杖，是南北朝.庾信所作的《邛竹杖赋》
       其中：“夫寄根江南，渺渺幽潭，传节大夏，悠悠广野。”为历史典故，指张骞在西腊看到原产于古蜀国的邛竹后，当他追溯长江源头时，将邛竹移植到邛江（现称南河）之南的邛崃山中。
       渺渺幽潭：指大邑甘泉寺的水潭。
       庾信：(513～581)字子山，小字兰成。今河南省南阳市新野县人，北周文学家。其文学作品“穷南北之胜。”
       另有
       清乾隆大邑县令 宋载的《甘泉筇竹》诗
       （原注）旧传 岁生枯竹一竿，新者解箨，则旧者无存。
       槭槭微风缕缕烟，幽篁次第溯甘泉。昔经汉使移栽后，曾说新枝与岁迁。
       〔大意〕宋载说，张骞奉使追溯长江源头时，途经甘泉寺一带，将发现的邛竹移植于邛崃山的其它地方，为现代人考证邛竹原产地，留下宝贵而确凿的文字依据。
       甘泉筇竹：甘泉寺一带邛竹。《甘泉邛竹》为大邑八景之一。
       甘泉寺：在与邛崃君平乡接壤的大邑县三叉镇甘泉村，还有甘泉湖。
           
       《大邑凤凰台处的邛竹》供图：兰花村
       其它历史记载
       晋.王羲之《与周益州（益州刺史周抚）书》：“去夏得足下致邛竹杖，皆至。此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下远惠。”
       王羲之：书法家。有“书圣”之称。
       唐.高骈《邛竹杖寄僧》诗：“坚轻邛竹杖,一枝有九节。寄与沃州僧,闲步青山月。”
       高骈：唐末名将。历任天平、西川、荆南、镇海、淮南五镇节度使。
       清嘉庆《邛州志.物产》435p：“邛杖，出邛崃山，《山海经》：‘邛崃山出邛竹杖。’《蜀记》：‘汉张骞奉使穷河源，得高节竹，植于邛山，堪为杖’。”
       同《志》447p：“邛竹，僧赞宁《笋谱》：‘邛竹笋，出蜀中临邛，故曰邛竹。其笋春生。’”
       赞宁：北宋高僧。法名：通慧。因宋太祖赏识，成为翰林馆编修，从而流传下《笋谱》。

       关于张骞在大夏看到的蜀布
       蜀布：即麻布，又叫“夏布”，出现年代比丝绸还要早，因为上古的平民不可能穿着丝绸衣服狩猎、耕种。
       相传，夏布由华夏始祖炎帝首创，作为衣物布料广泛使用到现代。
麻：是一种极重要的经济作物，1958年前邛崃地区广种，可加工麻绳、麻袋、蚊帐，鞋袜，  细麻布则用来做衣服，现代纺织品中加有麻纤维的面料挺括舒适。

       关于邛为古蜀国
       清康熙《直隶邛州志．沿革篇》34p：“邛为古蜀国。〈禹贡〉梁州之域。蜀之为国，肇于人皇，商并梁于雍，周职方（掌管地图与四方的职官）以粱合雍。慎靓王五年（前315），秦惠王置蜀郡，（古蜀国）地属之。”
       其中
       邛为古蜀国：即古蜀国的主要族属为邛人，所建之国本名：邛都国。因在今陕西华山之南，被东晋史学家—崇州人常璩称为“华阳国”，并作《华阳国志》记录古蜀国历史。
       人皇：中国上古传说中的部落首领，时期为公元前6084年至前4724年。
       分析：古蜀国的存在不少于7000年。
       古蜀国：即“邛都国”，于汉武帝元鼎六年（前111）迁到西昌降为：邛都县。早年的“邛都国”在今大邑县高山镇的“古城埂”。
       当张骞奉使通西域时，在大夏（希腊的古称）发现经印度转口的邛竹杖和蜀布（即麻布）等蜀地土特产品，回国后向汉武帝汇报，汉武帝因而派司马相如出使西南夷，司马相如不费一兵一卒，即将邛、笮地方十余个县纳入西汉版图。同时将“古滇国”更名为“云南县”，划属益州—即今成都市。
       司马迁《史记．西南夷列传》：“蜀人司马相如亦言西夷邛、笮可置郡。使相如以郎中将往喻，皆如南夷（指云南古滇国），为置一都尉，十余县属蜀（即秦置的临邛县）。”
           
       云南昆明河泊所2016年考古图
                   
       《滇王之印》              《益州太守封泥》



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       更正：大夏应是今称的阿富汗，而非希腊。
       先前采用“大夏属于西腊”是西方人的观点，现在仍然存在争议。

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       阿富汗：公元前六世纪并入波斯。公元前329年又并入亚历山大帝国。约公元前250年建立希腊化的巴克特里亚王国，中国史籍称大夏、吐火罗等。约公元前140年—130年，大月氏人征服大夏，将中亚地区的希腊人逐向印度西北部……

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       补充1

      汉武帝元鼎六年（前111），汉军杀邛都国君长后，将邛都国人迀到今西昌降为：邛都县。原邛都国都城被捣毁后，今存“残城址”和“古城山”地名。      
         
    《古城山的残城址》手机拍摄：凡丁

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       补充2
       目前
       高山古城遗址考古主流观点是：高山古城人主要由来自中国西北地区的迁徙群体与本地原住民融合而成，并可能吸收了部分长江中游的文化与基因元素。他们共同创造了成都平原上最早的城市文明之一，为后来的宝墩文化、三星堆文化奠定了基础。
       总之，西汉政权称他们为“西南夷”。
       而
       现今四川的夷族人皆为鱼凫后裔，有的以夷为姓，过去不与汉族通婚。1956年，毛泽东改“夷族”为：彝族。
        
       另见
       沐川《夷太平暨安人安氏墓志铭》：“夷之先，鱼凫支子，割封沐川。秦并蜀，绝弗通。以汉唐，惟羁縻，以贵种自居其地。”
       夷太平：（1485～1521）为明代沐川长官司副长官，从六品，驻守今中都一带，世代习武，多次派往外地参与征缴起义和叛乱。为朝廷立下诸多功劳，四川巡抚林俊被他孝顺母亲和为国效力的事迹感动，为其题赠《忠孝堂》匾额。
       （引自 徐万琪 《屏山札记．49》由芦山吕国宾提供）

      
       《沐川夷太平及妻子安氏墓》见徐万琪 《屏山札记．49》
       按
       唐天宝年间，云南的南昭国入侵成都时，将临溪县城（今蒲江县西来镇）改为：行雟州，安置西昌的邛都县人，现今古城基址尚在。
       见
       蒲江文博《临溪县城遗址》文：
       “临溪县城遗址，位于四川省成都市蒲江县西来镇白马村12组。南北朝时期西魏恭帝二年(555)置临溪县。唐天宝末(756)在此置‘行嶲州’，大历四年(769年)正式设置嶲州，将邛州的临溪、蒲江两县划属嶲州41年。
       贞元十三年（797）唐军收复嶲州，嶲州迁回凉山州西昌市。太和三年（829）南诏军队攻占嶲州，太和四年（830）嶲州再度迁到‘行嶲州’，仍以蒲江、临溪隶嶲州。太和六年（832）始移嶲州于台登城（今凉山州喜德县泸沽镇）。”

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       清．康熙《直隶邛州志．盗寇》161p：“乾符元年（874）：（南昭国）劫掠巂雅间，破黎州，入邛崃关，掠成都。西川节度使高骈逐至大渡河，夺铠马，扏囚长五十，斩之，收邛崃关，南昭遁还。明年（875）始修邛崃关、大渡河诸城栅，内地稍戢。”

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       补充3、      
       关于“周道”和“蜀身毒道”及官道
       周道：商周时期形成的道路，为先秦至汉唐以降的官道。有别于秦直道和汉五尺道和后来形成的道路网。成语“周道如砥”形容这条官道平且直。
       清.光绪年间，由建南使者—大清四川兵部尚书兼都察院右都御使巡检司黄敕题写《重修古道碑记》：“古来夹门关之地，山青水秀。国盛民安，龙盘虎据。水陆漕运，兴旺发达。闻江南苏杭风物，唯夹门关而不及，天留地造，山川依旧，代代苍生……”
       碑额：《周道如砥》

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       补充4
       元朔三年（前126），张骞回到长安，向汉武帝禀报在西域所见所闻，特别提到邛竹杖和蜀布。
       他说：“臣在大夏时，见邛竹杖、蜀布。问曰：‘安得此？’大夏国人曰：‘吾贾人往市之身毒。身毒在大夏东南可数千里。其俗土著，大与大夏同……’以骞度之，大夏去汉万二千里，居汉西南。今身毒国又居大夏东南数千里，有蜀物，此其去蜀不远矣。今使大夏，从羌中，险，羌人恶之；少北，则为匈奴所得；从蜀宜径，又无寇。”
       大夏：古国名。音译巴克特里亚(Bactria)，也叫希腊·巴克特里亚王国。我国汉代称之为大夏。
       按
       古希腊不是一个国家的概念，而是一个地区的称谓。古希腊位于欧洲的东南部、地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利东部和西西里岛东部沿岸地区，公元前146年并入罗马版图。
       国内有人理解大夏为今阿富汗，但是不符合张骞的描述！
       阿富汗：公元前六世纪并入波斯。公元前329年又并入亚历山大帝国。约公元前250年建立希腊化的巴克特里亚王国，中国史籍称大夏、吐火罗等。约公元前140年—130年，大月氏人征服大夏，将中亚地区的希腊人逐向印度西北部……

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补充5
       关于蜀身毒道的同路异名及时代
       蜀身毒道，在西周时叫：周道；
       秦代主要流通商品是盐，故而叫：盐道；
       西汉王莽说盐道要严管，改名严道；
       三国时期叫：川西盐道；
       《三国志》作者陈寿，在夹关 观音岩上题《川西盐道》四字。（见王文才《蒙沫的清爽(文案)》）
       陈寿：蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎。
       唐代，政府鼓励商人用产于邛州（包括雅安地区）的盐和茶叶到藏区（包括宁夏、甘粛等地）换取马匹，交由政府统一支配用作战略资源，由此形成原东安乡至南河乡文笔山下的“马坝”和“马厰坝”地名，因此现代人称为：茶马古道；       北宋《邛州志》说是：征羌之道；
       清代叫：临邛道。
       清.徐黎献 题壁诗《临邛道》（乐府诗）：“临邛道，古今行人空浩浩。惟有长卿车下尘，风流犹翳道旁草。草间蝶逐空香来，湿翠虫吟清韵俏。默然四顾欲黄昏，旅舍荧荧隔红蓼……”
       其中“惟有长卿车下尘，风流犹翳道旁草。”为历史典故
       司马迁《史记．司马相如列传》载：“是时，邛笮之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。天子问相如，相如曰：‘邛、笮、冉駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。’
       天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。
       司马长卿便略定西夷，邛、笮、冉駹、斯榆（今天全）之君，皆请为内臣。除边关，关益斥，西至沬、若水，南至牂柯（今贵州）为徼，通灵关道（今天全），桥孙水（今喜德）以通邛都（今西昌）。还报天子，天子大说。”
       徐黎献：题壁诗作者无考。
       民国时，因“蜀身毒道”连接邛崃、大邑、蒲江、新津、彭山、丹稜、洪雅，还有百丈、名山、雅安、荥经，汉源、芦山、天全和唐宋时期的火井、长松诸县，使到达西藏和缅甸，因此叫：藏甸大道 及 赴县要路。
       民国《邛崃县志》42p：“城之四路八方，疆界犬牙之相错，若由成都西来，入东门，南折出南门，为（西）藏（缅）甸大道，直走出西门达金川……”
       同《志》59～60p：“城南偏西三十余里下坝场，由此绕大排山，北折而至马湖营约八里。由洗马潭沿河朔流而上，至平乐坝九里。东北由金钵寺过青岗墩上尖山子，下即葫芦湾，约十八里，尖山子尤为赴县要路。”
       现代叫：南方丝绸之路。

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   《苏轼持筇竹杖像》网络图片