稻城旅游攻略！！ （稻城阿布）
亚丁的必看之点 除了三座圣山需要你虔诚的朝拜外，冲古寺、珍珠海、五色海、洛绒牛场都是每个朝圣者的必修课。
神秘的冲古寺 冲古寺：冲古藏语意为“填湖造寺”。相传五世达赖喇嘛（海拔3800米），知圣地日松贡布还没有宏扬佛法的寺庙，便函派让降、根秋加措辞大师到日松贡布修造寺庙，大师到冲古寺方后，就在此处填湖造寺。修造上冲古寺，不想破土触怒了山神，降下灾难，百姓普遍患上了麻风病，大师日夜颂经护佑众人，后来，百姓的病好了。他却患上了麻风病，大师圆寂后，人们将他的灵骨葬在他建造的冲古寺中，寺院僧人每日薰香颁经，纪念大师的功德。（冲古寺曾两次经历火灾，一次是该寺修建完没几天，突然发生了大火，后一次是民主改革期间，寺院不慎失火，现在寺院只有断垣残墙了）
冲古寺这个词有些混淆，常被代指为亚丁自然保护区的中心景区，因为那座小小的喇嘛庙是这里的标志物。由于冲古寺的位置选得实在是好，不由得让人想起“天下名山僧多占“这句老话。冲古寺背后就是大名鼎鼎的仙乃日圣山，仙乃日(藏语观世音菩萨)海拔六千零三十二米，顶峰终年积雪，其山形酷似一个身体后仰的大佛，他的怀里抱着一个巨大的佛塔(一座稍小，金字塔状的雪山)。正前方是海拔五千九百五十八米的夏吉多纳圣山(藏语金刚手)。两山中间是一个平旦的峡谷，丰厚的草甸，其间多条湾湾的小溪穿行其间，小溪清澈见底，溪底各种植物在阳光和水的作用下呈各种绚丽的色彩，峡谷的两边是茂密的高山植被，金秋十月，绿、黄、红的树叶交杂在一起，五彩斑澜。在两座洁白的雪山、黄色草甸、五彩溪水和蓝天白云衬托下，整个冲古寺充满诗情画意。如果能在大雨过后来到冲古寺，将是您最大的造化，薄雾笼罩在冲古寺，仿佛置身于仙境之中! 这就是人类最后的香格里拉! 冲古寺意为在海子上面修建的寺庙（传说高人在此填海修建而成），始建于元朝，至今已有800多年，在这之前，已有寺庙，只不过不叫冲古寺； 800多年来，寺庙修了一次又一次，但从来都是屡建屡败，也许是仙乃日（观世音菩萨）不愿世人在她的宝地旁边打扰吧。
亚丁的海子 从冲古寺营地到珍珠海路途不远，上山大约需要四十分钟，下山仅需要二十分钟左右. 来到仙乃日脚下后，首先看到长满灌木的一块平地，中间有一条干枯的小河，河床底部是清一色白色的石子，平地的两边是高大的奇型怪状的古木林。穿过右手边高大的树林，在密林深处，珍珠海如同一面镜子，湖面映出周边的树林和雪山的倒影。周围一切都是那么寂静，寂静得摄人心魄! 站在湖边的玛尼堆前，凝视这天地一色的神奇景观，仿佛被一股神秘的力量所笼罩。玛尼堆后有一块平台，坐在上面，心静如水地注视着湖面上映射出的仙乃日圣山，口念“嗡玛尼呗咪哞”六字箴言，仿佛置身于佛的怀抱之中! 当地导游介绍，来到珍珠海的游人，只有极少数人会想到要在玛尼堆后打坐朝拜圣山，体会置身于佛怀抱的神奇感觉，如果有幸成为其中一人，藏人会恭喜您：您有佛缘! 观赏珍珠海的最佳时间为清晨和傍晚，因为此时多无风，湖面平如镜，午后微风在湖面荡起涟漪，一切都将变得模糊。对于摄影爱好者而言，傍晚十分，透光量很小，加上明亮的雪山背景，要想照出湖面美景，当然要考考您的手艺了。不观五色海，您将留下终生的遗憾! 五色海是美丽的，让您神往，更重要的是当您到达海拔四千八百米的山梁时，发自您内心的真实的、强烈的感受或许会影响您的一生! 海拔四千八百米是个什么概念?四千八百米到五千米是山岩风化带，没有任何植被! 五千米以上就是终年积雪地，川藏公路海拔最高点是五千零八十米，那就是所谓的生命禁区了，难道生命区的临界点 -- 海拔四千八百米不值得您去征服?! 一百位来到亚丁的人，不到二十人能登上海拔四千八百米的山梁! 您不相信吗? 在网上游人撰写的与香格里拉有关的手记中有多少介绍过牛奶海和五色海?!有气侯的原因，更多的是登山者意志、体力的原因。我建议您不要放过机会，勇敢作出登山的决定。
贡嘎岭寺的辉煌 贡嘎郎吉岭寺：（简称贡岭寺），藏语意为“雪山洲”。明初，甲布康珠罗绒创建该寺，当时寺院占地500余亩，有僧侣300多人，胱绪三十一年（1905）凤全事件发生后，赵尔丰率兵征剿，烧毁寺庙，后修复。在“文化大革命”中，贡岭寺受到严重毁坏。从1984年起开始修复，1984年9月30日，十世班禅大师在该寺进行了佛事活动（念经、摸顶）。目前，有僧侣300余人。贡嘎朗吉岭寺，位于县城正南60公里处，海拔3335米，寺前临赤土河，背*阿西山，依山傍水，环境宜人，贡岭（雪山州的意思）贡岭境内有三个终年积雪的贡嘎山雪峰，建寺于明崇祯15年（公元1642年）,寺内藏有五世达赖赠送的“向巴”佛像一座，距今有300多年.在解放前僧侣达到600人，占地500多亩，所管辖也非常辽阔；在贡岭的四个乡和东义区的三个乡，还有三座神山脚下－冲古寺。在政教合一的年代，贡岭寺是稻城县的直接统治者，影响很大。贡岭寺和乡城的桑披岭寺是理塘长青春科尔寺的直属寺庙，而科尔寺的活佛可以直接拜见达赖喇嘛，可以和拉萨的色拉寺、甘丹寺相提并论。稻城的贡岭寺和乡城的桑披岭寺是川藏线南路最重要的寺庙，对藏东地区的稳定起着非常重要的作用。五世达赖喇嘛就亲自向这两座寺庙派送礼物，表示对这两座寺庙的关爱和安抚。达赖喇嘛的礼物是一尊佛像和一头青羊像。
闪亮之山——俄初山 位于亚丁景区以北，处贡嘎山边缘，南部为高山峡谷区骈东义河，周围植被茂盛，海拔5145米，它高峻显得巍峨，挺拔却不失俊俏，象一位美貌仙子端坐云霓。夏天，草地的鲜花和森林中的杜鹃争相斗艳，森林与草地之间有松鸡、马鸡偷偷地出现，寻觅着食物。给这里带来了生的幽静。站在这里，远处的山峰，森林和空旷的草地尽愉在你的眼里。更令人陶醉的是俄初山的秋天，红的妖艳，黄的明丽，绿的和谐，五彩缤纷。满山遍野，浓装淡抹总相宜。站在俄初山，远看观世音菩萨和周围山脉，真是多么的和谐，仿佛是五路神仙朝观音。（观音峰东南方向140度，东南方向佛道两家，称之为吉祥方向）。 去俄初山，在日瓦分道。 亚丁的奇山、异石和洛绒牛场的峰林奇山、异石主要有亚丁的“石行者”，“石柱”奇热卧佛山等.洛绒牛场峰林，为冈达概组大理石，遭受抬升剥蚀用砌成，该处有峰林怪石，高低错落，重恋叠嶂，鬼斧神工，奇巧天成。极具黄山神韵的“丹霞”地貌景观。
海子山 它位于稻城县北部高原区，是青藏高原最大的古冰体遗迹——以“稻城古冰帽”著称于世。其面积3287平方公里，平均海拔4500米，区域内最高点为“果银日则”海拔为5020米 ,共有1145个大小湖泊。其规模密度在我国是独一无二的，（高山湖泊，藏族又叫海子。所以我们把这里叫海子山）。
兴伊措：藏语意为“献湖”，是海子山最大的天然湖泊。面积约7.5平方公里。一般深约3米，最深处达数十米。湖中盛产高原黄鱼。（“措”在藏语里就是湖泊的意思）。
鹿子图腾：相传是三世人宝法王让穹多吉大师用鼻血绘画的。传说这里猎杀鹿子很多。大师发慈悲之心。在岩石上绘这鹿子画像。从此，再无人在此猎杀鹿子了。（此鹿子图腾，是铁锌化猛长期作用形成的，真是巧夺天工。）
奔波寺：奔波藏语意为“草坝里边的寺庙”，因该寺建在一个草原里边的神山下而得其名，该寺建于南宋淳熙五年（公元1178年）。寺庙属噶举派（及白教寺庙）内供有噶玛在师自塑像极为珍贵。
桑雄小镇：（噶巴玛大师对此处的深情赞誉：“我走遍藏区，来到这里，这里风景秀美，牧草丰茂，六畜兴旺，佛光普照，我愿在此修建寺庙，成就功德。”）
著杰寺：“著杰”藏语意为“巨龙盘据之地”，因其山形如龙盘而得名，该寺建于公元1144年，寺内古木参天，环境幽雅，随处可见藏马鸡、松鼠等可爱的动物，与游人亲密无间。
红草地：因大面积的湿地中生长着，秋天火红一片，映衬在蓝天、碧水之间。
磨房沟：位于海子山西南边缘，全长43公里，沟里牧草丰茂，溪流淙淙。
县城至日瓦
摄影天地（傍河和色拉），“傍河”意为“河流驾驭之地”。“色拉”意为“光明之地”。地势开阔，河流纵横，山脊圆润，婀娜多姿，恬静怡然的田园景色是最佳的摄影创作园地。
万亩河滩青杨树：被举为“世界上海拔最高3750米，造林面积最大（10余万亩）”的稻城青杨树。是稻城人民的骄傲和自豪。是稻场人民开发、改造大自然的结晶。春天，郁郁葱葱，生机盎然，秋色金碧辉煌。
茹布查卡温泉；位于县城东南3公里处的贡巴山北麓，是我州著名的温泉。茹布意为“朋友”。查卡意为“温泉”。温泉出口处水温一般为68摄氏度，昼夜流量7000立平米，温泉水质清澈，无色无味，不含硫，可饮用（县城里的自来水就是此温泉水）。同时浸泡此温泉对舒筋活血，调理人体内分泌功能，很有好处。
雄登寺：该寺建于距县城南边10公里的海子山东南麓，茹布乡冷巴村后山上，海拔4105米，据考证，该寺建于明永乐十三年（1415年），该寺是我县著名的黄教寺庙，寺内藏有十万颁经书，寺内供奉大小佛像数百尊，其中著名的有九世班禅大师所赠檀香木释迦牟尼佛像，大殿内供奉的圆寂高僧的三座灵塔，鎏光溢彩。庄严神圣，让人肃然起敬。
扎郎寺：该寺位于稻城县傍河乡西北，距县城14公里，始建于明初，至今已有500多年历史，系萨迦派（花教）寺庙，寺庙建筑精美，壁画古香古色。（该寺是我县境内文革期间唯一未遭破坏的寺庙，所以寺庙保存完好，寺内文物，古迹较多。）
热乌寺：热乌藏语意为：“罐破之处，即建庙之地”。传说白教打垅噶举派一高僧奉师命背伏一生罐，寻地建寺，以背上背伏土罐破碎之地，定为建庙之处而得其名。悠远，神秘的热乌寺建于南宋末期，距今已有600多年的历史了，寺院座落在波瓦山中一开阔向阳之地，环境幽静，气候怡人，阳光充足。寺内现存有珍贵文物“金绘唐卡画”10幅。（注：上热乌寺系白教、下热乌寺是花教）。
波瓦山:(海拔4485米)"波瓦"在藏语中意为"英雄、勇敢的山”，相传，每当色拉人民受到外来滋扰时，就会退守在波瓦山中，依*山势的险峻，凭借其天险，抗击侵略，进行不曲不挠的斗争，涌现了无数的不畏强势，保护家园的英雄好汉，春天，满山竞相绽放的杜鹃，秋天火红的枫叶，把波瓦山妆扮得分外妖娆。
拥查卡：“拥”地名，“拥”为玉石之意。（赤土：意为：“长寿朋友”，人们希望长寿而故名。德沙：意为：“新村”。因新建得名。
仲堆村：意为“上村”旧属日瓦土司辖地之最上村，故名；日瓦：意为“乱石沟尾”。）
亚丁篇：
叶儿红村：意为“山凹”，因该村地处山凹里，故名。是一个修在山凹里，绿树掩映的美丽小村寨。
牛郎神山为“三怙主雪山”的一山门。也为“仁村”守护的神山。
亚丁村：亚丁藏语意为“向阳之地”因日照时间长故名，全村共29户人家人口118人。是保护区内唯一的村寨，因而保护区以亚丁命名。
扎灌崩：“扎灌崩”藏语意为“大山崖的末端”，“扎灌”藏语意“山岩上的修行洞”，“崩”为尾巴处。意为山岩下的大坝。相传在该处山崖上一岩洞中有高僧修行，后就依该山洞修建了庙寺（所灌寺）。
一九二八年，洛克先生来到日松贡布进行考察时，曾在该寺住了他三天。洛克先生透过寺院的小窗户。沿着峡谷远眺月亮下宁静、祥和的亚丁村。这就是希尔顿笔下香格里拉中美丽的蓝月山谷的原型。
仙乃日：藏语意为“观世间菩萨”，她是三座神山的北峰，海拔6032米，是稻城海拔最高点，浑身浸透高贵气质的“仙乃日”，如一尊慈善安祥的大佛，端位在莲花台上，在她前面的那座山是金刚亥母，她右边金字塔般的雪峰是白渡母，她右边飘拽着无数经幡的是绿渡母，绿渡母旁边林立的冰角峰是众多降香母和妙音仙女，她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的地狱谷中，让地狱中的罪人，听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。
卓玛拉措：卓玛在藏语中就是“仙女、度母”之意，“措”就是湖泊、海子之意，所以卓玛拉措又叫度母海，就是仙乃日右边白度母的魂湖。美丽的卓玛拉措，像一颗镶嵌在莲花宝座上的绿宝石，碧波荡漾，水天一色，云影波光中，透出无限清丽。湖畔四周，参天巨树，苍翠如屏，湖中枯树又好似虬龙戈游，春天湖边片片杜鹃花，灿烂如织，湖面上飘满落英缤纷的花瓣，景色宜人，秋色，层林尽染。碧波倒影出斑斓五彩的世界，美景与倒影浑然天成，令人目迷神驰。
圣水门（即天然盆景），因对面悬崖上自然形成的门形状而得名，（相传，每年藏历四月十五从圣水门中喷出乳色的圣水，后来有人在此处随地大小便，被却窘赤松关了此门，如修行到一定的高度，可看见门中的景象。）
夏郎多吉：意为“金刚手菩萨”，为三座雪峰的东峰，海拔5958米，夏郎多吉在佛教中是除暴安良的神祗，他勇猛刚烈、神采奕奕。跨下围着斑斓的虎皮，腰间绕着罪恶的大蟒。洛克先生把它形容为展开巨翅蓄势待飞的蝙蝠，将它比喻成希腊神话中的雷神。
央迈勇：英语意为“文殊菩萨”。为三座雪峰的东峰，海拔5958米，文殊菩萨在佛教中是智慧的化身，雪峰像文殊师利手中的智慧之剑直指苍穹。雪峰下是从香巴拉王国神迁的古香柏树，苍翠挺拔、冰晶玉洁的央迈勇傲然于天壤间。一九二八年，洛克先生在云南与稻城毗邻的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣洁、高贵的气质所折服，在他的日记中写到“她（央迈勇）是我见到的世界上最
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楼主: 亦邪
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发表于 2005-9-22 23:50
发表于 2005-9-23 17:32
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