康定城的传说
康定，藏语称“达折多”，简称“达多”。对这一地名，至少有以下几种传说。
传说之一，流经康定城的两条河，城南的折多河藏名为“折曲”，城北的雅拉河藏名为“达曲”，两条河相汇之处藏语为“多”或“渚”，康定县城恰好座落在两河交汇处，所以因这种地形而得名“达折多”。康定古时汉名为“打箭炉”实为藏语“达折多”之变音。
传说之二：藏语称康定为“达折多”“达”为印有经文的经幡；“折”为山颠，“多”为三山之谷，即“山颠经幡下的河谷”。佛教将环绕康定的跑马山、郭达山、阿里布果山分别赞之为密宗事部三怙主，即佛部文殊（降比央——阿里布果山）、金刚部金刚手（香那多吉——郭达山）和莲花部观世音（新热色——跑马山）的传说。三山之颠均插有经幡。康定城正处于三山之谷，所以得名“达折多”。传遍藏区的弦子《阿姐冲》中就唱道有：“康定城啊康定城，康定城座落在三山脚下”。
传说之三：藏语称康定为“达折多”，“达”即丝绸；“折”为优质、上品，而“多”为二水交汇之谷地，“达折多”即“有优质丝绸（销售）之谷地”。康定古为“茶马互市”汉藏通商口岸，所以得名“达折多”。
传说之四：康定系藏族英雄史诗《格萨尔王传》中的雄猴大王格萨尔王率领千军万马南北征战途中的歇息地。郭达山、跑马山和子耳坡系大军烧茶时，支撑行军大锅的三脚灶石，康定城即为灶孔。正因为如此，康定城才经常发生火灾。
传说之五：康定地处阴山坡下，较其他藏区日照时间少，五月也飘雪，尤其冬季北风呼呼，寒冷异常。这因为它是阎王爷地狱中的寒狱，所以，凡在康定生活达三年以上者，死后即便坠入地狱，亦可免受寒狱之苦。
传说之六：据传，“打箭炉”是藏语“打真沱”的译音，“打真”意即玩箭，所以打箭炉也就是二水交汇玩箭的地方。
传说之七：康定为吉祥圆满，人杰地灵，人寿年丰，文明富裕之地，藏族富商冲本·诺布让波亦曾莅临此地，带来了福禄和财源。康定跑马山那朝如烈火，晚若霞，千姿百态的杜鹃花，是当年寿祥仙女扎西泽仁玛于四月八日自贡嘎山莅临炉城时，头上的五彩头巾被风吹落在山上变成的。
五色海的传说
五色海，藏名“纳卡措姆” 意为“山顶之海”。五色海位于康定南面海拔4100米的拉姆兹山，是个高山湖泊，三面环山，一股清澈的山泉向西顺坡而下，一直流到公主桥下，汇入折多河。
传说很久以前，珠穆朗玛峰上的长寿五仙女中的寿祥仙女——扎西泽仁玛，东来探望姑母贡嘎神女。她游遍雪山胜景，一天来到“登托那”（跑马山）后山海子玩，见海子景色宜人，山色耸翠诱人，十分高兴。于是将五彩箭置于海东，火焰聚宝盆置于海之西。一瞬间海子里呈现出五彩缤纷的色彩，海子因此而得名“五色海”。
后来扎西泽仁玛与郭达山神当京多吉列巴相爱，双双变成金鸭子在五色海中嬉戏。每当十五月圆之夜，那对金鸭游出水面击波拨浪，湖里顿时霞光万道，五彩缤纷。后来一个贪婪凶狠的外国传教士来到湖边，想盗走这对金鸭，结果触怒山神，一场倾盆的雪弹把他砸死在海边了。
水井子的传说
跑马山，藏名“拉姆兹”意为仙女峰，清时赛马，方有其名。山顶有五色海，又名五色海子山。相传珠穆郎玛峰别号翠妃雪峰，系长寿五天女。（又名长寿五姊妹：即祥寿仙女、翠颜仙女、贞慧仙女、冠咏仙女和施仁仙女。她们依次为执掌福寿、先知、农田、财宝和牲畜之女神。）一日，大姐祥寿仙女扎西泽仁玛东游康地，晋谒其姑贡嘎女神，途经五色海，见仙湖澄澈。便停下歇息，置系有五彩哈达、小镜、绿松石等物的彩箭和聚宝盆于湖畔，湖生五彩，氲氤天地，仙女浴后乐而忘返，为利益当地众生，赐与智慧吉祥，兴瑞水自湖底祥门流入山下。水井仙液惠泽炉城，后人于泉涌处建阁祀之。
康定公主桥的传说
在康定县城南，有一座横跨折多河的石拱桥，拱桥匹中的石楔上雕有龙头龙尾露出桥身上下两侧，虽然年代久远，仍未失其壮丽雄健之态。这座桥就叫“公主桥”。据民间传说，公元七世纪唐朝文成公主入嫁吐蕃王松赞干布时途经此地修桥而得名“公主桥”。一说此桥原名拱猪桥，文成公主入藏时路过此桥而命名；另有一说称：“折多河源自贡嘎山东麓，河里流淌的是雪水，当地藏族称折多河为“贡曲”（即“雪水”之意），称架于河上的桥为“贡曲尚巴”，即“贡曲桥”，后来逐渐音变为公主桥”。诸多传说，虽与史实有出入，却也表达了康定人民对文成公主的热爱和藏汉民族间的亲情关系。人们亦喜闻乐道，故有公主桥之名沿用至今。
母猪龙的传说
相传很多年以前，公主桥上边有户农家喂养的一条母猪，有天突然走失，农妇四处寻找都未见踪影，只好说是老天爷收了。据说这条母猪上山寻找吃的，吃了灵芝草和龙纹玉石后，口渴已极，奔入折多河，霎时变成了猪头龙身的母猪龙。这条龙热躁难当，向东奔走，一时康定折多河浊浪汹涌，眼看康定城就要成为绎围水城。
这时，一位正在佛堂修法的喇嘛突然心潮澎湃，睁眼一看，见此龙兴风作浪，忙将手中念珠掷去，只见空中一道金光闪过，孽龙的手脚即动弹不得被拘于这位高僧佛堂的阶下。从此，母猪龙就被锁在囚笼中，不准其再去兴风作浪危害生灵。母猪龙常还蠢蠢欲动，这位喇嘛又募化经费修了三座佛塔，以镇住这条孽龙。这三座佛塔建在今康定人民公墓背后，金刚寺侧。公墓侧那条水沟人们称其为母猪龙沟，说那条母猪就是从这里奔人折多河变成龙的。
塔公“觉沃”的传说
塔公，系藏语的译音，意为菩萨喜欢的地方。塔公寺，全名“一见解脱如意寺”音“通哲桑珠岭”），在甘孜州康定县木雅境内，相传系吐蕃王松赞干布时首建。该寺最初为噶举派寺庙，后来改宗为萨迦派寺庙。寺庙正殿内供奉着萨迦派（花教）创始人萨迦班智大的塑像，正殿左侧的释迦殿中供奉着塔公“觉沃”（佛祖释迦牟尼）像。
相传，唐朝文成公主入嫁吐蕃第三十三代藏王松赞干布时，携有一尊释迦牟尼十二岁等身塑像，这尊佛像系佛祖在世时亲自开过光的八尊佛像之一，后来由尼泊尔国王赠送给唐王，现供奉于拉萨大昭寺内。公主途经塔公时，放置佛像的马车似千斤之鼎沉重，压得四马寸步难行，换作人抬，数十人亦抬不动此佛轿。一位送亲大臣点燃香烛，跪地求卦，方知“菩萨喜欢这个地方”了。当地百姓亦再三请求释迦牟尼佛像留在此地。公主与送亲、迎亲的官员商量后，仿照原像另塑了一尊大佛像留在当地，满足了百姓的要求。人们叫此佛像为“不去释迦像音觉沃麦珠松勋），认为与供奉在拉萨大昭寺内的释迦佛像一样，具有镇山镇国之威力。所以多少年来，香火不断。佛教信徒异口同声地说“拜了塔公的‘觉沃’佛，等于拜了拉萨的‘觉沃’佛，到了塔公等于到了拉萨”。
木格措的传说
木格措，位于县城北面的雅拉乡镇内，面积约4平方公里，除大海子，亦有红海子、白海子、黑海子。湖滨是宽阔的草场和茂密的森林，鸟语花香，风景迷人。；
木格措，是藏语的译音，即“野人海”之意。亦有一说，称木格措为藏语之译音，意为无法逾越之海。传说，很多年前，有人在海滨伐木后，扎木筏渡海子，划至湖心，绳断筏毁，伐木人死于海中。又传，康定某锅庄的牛场，冬季自封冻的海面上赶牛而过走，走到湖心，冰层塌陷，牛群与牧人全都葬身海中，故称为无法逾越之海，据传此海子里还有水兽。
丹巴民居
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楼主: 大佬官
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发表于 2007-1-18 16:52
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楼主|
发表于 2007-1-19 17:06
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