[原创]康巴美景甲天下---不断添加中

总统之驴

不错啊，走马观花的看，四川的美景真的是数不胜数啊

大佬官

陪我说说话楼主，好温馨的网名！从你灌的帖子看你功底非凡，美图非同凡响。我的帖子就是在陪你说说话，陪你喝茶，陪你漫步在雪域高原，寻找过去的失落和辉煌。让我们联手继续走下去好吗？

茅山小妖

真漂亮~

陪我说说话

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楼主,以后你发文章我发图.[em06]

丹巴雕楼

陪我说说话

丹巴美人谷美女

 

大佬官

丹巴游下篇将谈及人种选育的新奇话题，请网友关注。[em06][em06][em06]

大佬官

特别提醒：要到丹巴美人谷，请先读此文，理论上武装起来，有比较才会有鉴别。

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(九)

游丹巴县(上篇)

旅游就是找乐子，这话实在。
大凡一个地方，总有一些禁忌，代代传承往往又成了判断是非的标准，或褒或贬意在其中。姑妄言之，姑妄听之，或把他当成红楼梦中的甑士隐、贾雨村之流，或把它当成一个屁给放了也成，于是平安是福，皆大欢喜。康区就有许多含褒含贬的习语，在去“关外”之前，先教你几招：“巴塘姑娘娶不得，稻城屋檐站不得，新龙汉子惹不得，甘孜糌粑吃不得，……”这是告戒。“道孚的葱，瓦斯沟的风，要讨老婆到玉通”，这是褒勉。你吃到道孚葱，人们会说你娃有口福；你从瓦斯沟走来，会说你娃命大，没有被风刮跑；你娘子是玉通人，会说你娃命好，讨了一门勤快媳妇，享福呀！以此类推。
从康是到丹巴怎么走？有两条路，一是沿大渡河而上，一是翻折多山而去。两条道各有千秋，只是翻折多山多几十公路程。
走大渡河有三个看点：一是高山大峡谷，什么落鹰岩、猴子岩、一线天等等让你大饱眼福并体味什么叫惊心动魄。第二亇看点是“五魁首”驯马记。奔腾咆哮的大渡河象一匹脱缰之马，千百年来自由潇洒，被人宠坏了，经常干些离经叛道的事儿，或冲毁田舍，或淹死人畜，也拿它没办法，都是宠它惹的祸！现在而今眼目下，“五魁首”--中国华能、国电、华电、大唐、国电投这五大发电公司的大佬，带着千军万马，来到了大渡河上游，正在开展驯马活动，要在那里修上规模、上档次、上台阶的大电站，泸定电站，长河坝电站，猴子岩电站己经东风吹战鼓擂，彩旗飘飘歌声飞，那个火红的场面，五八年大办钢铁的样子也只是小巫见大巫拔茅而走！第三个看点是玉通妹儿一枝花。说到美女，在此发表独家宣言：何谓美女？少女要有丰姿，少妇要有丰韵，老来要有丰彩，这三亇年龄段完美统一结合才能贴上“美女”标签，玉通妹儿就完全符合这个标准。遗憾的是她们缺文化，缺人梳理，缺少宣传包装，她们并不逊色于任何地方的美女！“要讨老婆到玉通”(康定县的一亇偏远的穷区)，那可是千古流传的经验，悔当初不识庐山真面目，早早就把婚结了，遗憾终身哟！年轻的帅哥们，到玉通去寻你的梦吧，不是吹的，大实话。中国的美女除哈尔滨的混血儿外，大都产在长江流域，四川特多。四川有四大产区，玉通和丹巴算一个，广元昭化算一亇，泸州算一个，万县算一亇。谚语说：到了丹巴掉了嘴巴，到了玉通不想家翁，那了昭化丢了爹妈，到了泸州酥了骨头，到了万县飩飩饱饭。且听点评。娶了丹巴美眉你嘴巴笑歪了，乐极生悲下巴掉啦。娶了玉通妹儿你当起了全方位的享福丈夫，百事不做，饭来张口，衣来伸手，美得你把亲爹都忘瓜了。昭化美女领导型，武则天是榜样，你就等着害气管咽吧，你还敢去管娘老子的事？丢在一边吧。泸州美女社交型，风骚得你娃骨头都是酥的。万县美女贤妻型，生怕丈夫冻着饿着，什么都围着男人想，白天晚上象喂饿狗一样把男人上下喂饱。声明在前，姑妄听之，千万别当真。当然沿途还可以看栈道，规模比小三峡栈道小。
到丹巴第二条孔道是走新都桥，经塔公草原，过乾宁，翻噶哒梁子，飞车直下三千尺，疑是神仙降丹巴(待续)。

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(十)

游丹巴县(下篇)

诗云
三面悬崖一线天，
午起风沙夜生寒。
白人嬉水春花尽，
金线钓鱼秋月残。
巴底山下红旗乱，
梭坡岺上碉楼连。
大小金川飞彩凤，
美女之乡正扬帆。
上文说到神仙降临丹巴县城章古镇，大小金川河在此汇合称大渡河。
为了透彻诠释丹巴，有三个不要忘记，两个必看。
三个不要忘记：一是丹巴素称“云母之乡”，亚洲第一云母矿，数千人曾在这里开采。加上森林的采伐，丹巴人民为共和国作出了特殊贡献，可留下的是环境破坏和荒山秃岺，惨痛的历史教训不要忘记；二是清朝时期金川战役一打就是八十年，乾隆年间战争到了白热化程度，后来所谓钦犯连同族人被虏到京城西四季青那个地方关押，据说至今还有个村落，服饰乡音未改。当你在看辮子戏时不要忘记丹巴人民曾遭受的血与火的熬煎；三是美人谷巴底是一个富有革命传统的地方，1886年巴底邛山村农奴德呷木卡布绒举义旗造土司头人的反，1935年十月红四方面军在此创建丹巴县格勒得沙苏维埃联邦政府，不要忘记先烈们流的血。
两个必看：一是东谷的风景必看，二是巴底的美女必看，要不就枉之走一回。先说东谷，从噶哒梁子顺沟而下进入东谷景区，这里有男女共浴的温泉，有四季常开的山花，有清澈如镜的河流，有冬夏常青茂林，可听百鸟争鸣，可听松涛如海，小松鼠在在树上秋千，啄木鸟在叮咚劳作，此景只有天上有，人间怎能寻得到。
再去巴底看仙女。巴底美女称是世界名牌，霞光作衣水为骨，回眸一笑世界殊。绰绰丰姿燕飞来，疑是仙姝来投胎。丹巴美女，有人说是东女国(女儿国)后裔，有人说是西夏王妃遗种，其实一方水土养一方人，天地造化，地灵人杰而矣！说到美女，自然要涉及到人种选育培护问题。先讲三个笑话：第一亇笑话是说秦始皇同志为了万寿无疆，把毕生精力奉献给天下劳苦大众，派徐福同志带三千童男童女，东渡扶桑去寻长生不老之药，徐福也太不哥们了，肉包子打狗，后来就有了日本国。到了明治维新，人种退化厉害，于是天皇老子想出招来，选若干鲜嫩的日夲童子鸡，与中国鲜嫩的童子鸭交配，产出的后代作为种源在国内大量繁殖，后来就爆发了中日战争。第二个笑话是说古时藏区某头人，为了家支兴旺发达，决定进行人种改良。这位头人同志的招数更绝，比武招亲，广发英雄帖，不论远近，不论贫富，只要是壮如牛的男性青年，均可报名参赛，擂台设在海拔四千米以上的雪山顶，搭一帐蓬供评委使用，比赛那天，让美如天仙的女儿玉体横呈在帐蓬内，让参赛选手揹负100多斤的大石头，站在雪山脚下，令一发出，看谁先冲上山顶，看见裸露玉体，立马性冲动，小兄弟雄起如钢矛，谁就是胜利者，并当场交媾。利用优选法选育出的种子，当然体魄健壮。第三个笑话是说前一阵子，传言欧洲日尔曼人的祖先是藏族，这下欧洲人炸了锅，一批批洋妞(是否鲜嫩没有考正)打飞的来到藏区觅祖寻种，两叁个月过去了，种子的胚胎在洋肚皮内扎根发芽了，也就打道回府了。上面三个笑话，真也假也？是也非也？福也祸也？自己评说！反正中国人种改良问题巳严肃地摆在国人面前。人种改良杘国家安全事务，不敢多言。这是我到美人谷所想到的，仅供游人参考。
凡事都讲缘分，墨尔多神山灵得很，无缘最好别去，说说而已。(下篇题目：游九龙县)

陪我说说话

谢谢楼主,看了你的留言,感到非常高兴,我会一直关注与支持你.

你说凡事都讲缘分，你我能在此认识与交流也算是一种缘份,对吗?

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(十一)

游九龙县

九龙县是康巴地区比较特殊的一个县，它物产丰富，风景美丽。地处雅砻江边，贡嘎山南坡，。从某种意义上讲，九龙县是甘孜藏族自治州的一部“三国演义”，要读懂九龙比读三国还难。从人口看，藏汉彝各站三分之一，互为倚角，三角鼎立，各自有居住的范围，生活习俗也各不相同，相互交往不太多，有时甚至上演全武行的把戏。九龙对外交通到了上世纪八十年代才祘真正打通，长期的对外隔绝造成了文化经济落后，就连国家急需的铜矿也无法开采，当年周总理下令用飞机空投设备给养开采里伍铜矿，也只是梦，其它的如牦牛、花椒、松茸等农副土特产品更得不到开发利用，当然美丽的风景也无人去欣赏了，什么五须海，洪坝、湾坝的原始状态更无人问津了。
解放前彝、藏两民族矛盾较深，从来不通婚姻，经常发生武斗，总的是各有胜负，山地战彝族占上风，阵地战藏族占上风，一旦战斗打响，需要调停谈判，就派妇女穿着大红裙子站在交火的中间地带，或容易被发觉的高山上哦嗬吼地大声喊叫，双方立即停火，并不准伤害妇女。彝胞一般住在高山上，大多用竹子搭窝蓬(房子)住，如果一天不能修好一个房子，是不吉利，要放火烧掉，重新选地势建造。特别信鬼神，一有头痛脑热，就请神汉捉鬼，一般鬼都付体在鸡、羊、猪、牛等能吃的动物身上，想吃鸡就说鸡身上附有鬼魂，把它杀了煮来吃了，鬼也没了，病也好了，以此类推。自己喂养的杀鬼杀完了，当然手就伸到邻里家去啦，于是小到挥老拳，大到动刀枪，加上潜逃在这一带的江阳大盗唯恐天下不乱，从中扇风点火，冤家械斗爆发啦，争山林、争土地、争牛羊什么东东都扯了进来。党的十一届三中全会以来，九龙县发生了翻天覆地的变化，人民也富裕了，民族之间的麻烦也少了。但是三国大片还是经常上演的。记得九十年代上面来人说要成立什么彝族自治区，九龙成立彝族自治县，这下麻烦惹大了，藏汉两族联合起来反对，又是上书，又是游行，又是接管，反正能用的手段除武器外都用上了，真还热闹了一阵子。又如前阵子书记县长外出学习，当家的看到好时机到了，把县上主要部门的负责人都换成自已民族的人，好笑吧！记住，没有几刷子，不要去九龙当领导，稍为不慎就体无完肤。
其实九龙是个很不错的地方，这几年有色金杘、水电、旅游发展很快，真所谓“天公偏爱生九龙，这边山水各不同。藏汉彝家三兄弟，各领风骚称英雄。”

陪我说说话

        九龙县位于四川省西部，甘孜州东南部，历史上因九个带“龙”字的地域而得名。由于该县地势海拔高差悬殊（从海拔1440米到6010米），纬度偏南（北纬28度19分———28度20分之间），所以九龙县境内的植被十分茂密，野生动植物种类繁多，大熊猫、青藏雪鲵等国家级野生保护动物在该县境内均有分布，不少动植物种类至今仍未查清。 
    开始关注九龙县是因为猎塔湖,因为它的美丽,更因为它的神秘。

    猎塔湖里有水怪的传说，在九龙县已经有很长时间的历史了。在很多人的眼里，这个水怪仿佛具有某种超凡的魔力，它甚至能够影响一个人一生的命运：好心的人看到这个宝物，他能得到福气和金钱，一生平安；而心术不正的，上山看到水怪以后就会倒霉，就会遭到惩罚。这些传说在当地人的心理产生着很长久的影响。
    猎塔湖的所在地九龙县汤古乡。海拔大约四千三百米到四千七百米左右。湖面宽约200米，长400米，深度大约是四十米以下。当地的藏民习惯称猎塔湖为“黑海子”。它属于瓦灰山南面的一个湖泊，按照经书记载，瓦灰山是座神山，猎塔湖是盆灵湖，传说曾有仙人从此路过，并在猎塔湖中留下了一件宝贝。传说使猎塔湖披上了神秘的面纱，而多年来的水怪之说，更使猎塔湖声名远播。
        1994年，有人在猎塔湖中发现了一个神秘的怪物，怪物长得像远古时代的恐龙。几天后，人们在湖边浅滩上发现了一些凌乱的牦牛尸体，疑为怪兽所为。
        1998年，有人用摄像机在猎塔湖拍摄到一个神秘的现象，从画面中隐约可以看到，湖中突然出现浪花，像逆时针的车轮一样，把水搅成逆时针旋转，而旋涡底下好像有生物在移动，这是目前为止有关猎塔湖水怪惟一的影像记录。
        2004年6月，在湖边休息的当地村民，突然听见从湖中传来一阵巨大的响声，湖中掀起了阵阵巨浪，与此同时，他们看到了湖面上突然钻出一个奇怪的动物。动物头近2米，远远看去似个大蟒蛇，头大、眼大，嘴像鳄鱼嘴一样。
        2005年8月，有人看到猎塔湖中出现了一个将近20米的神秘怪兽，头上似乎还有一个冠子。怪兽在水中旋转翻腾，激起了阵阵大浪，它的身体也时隐时现，为灰白色。
关于猎塔湖水怪的说法很多，
      为什么猎塔湖水怪被当地很多人当作宝物？为什么在一千多年以前的藏经中也有关于水怪的记载。难道说，猎塔湖水怪在一千多年以前就已经存在了吗？猎塔湖水怪会是什么呢？没有人知道。 

猎塔湖神秘景向

当地人的描绘

探究的人们

 

九龙猎塔湖

[此贴子已经被作者于2007-1-25 19:58:14编辑过]

大佬官

谢谢楼主补充。猎塔湖亦说是地震留下的“气眼”，若有地震，它就会发出先兆。三国城真不好游，一怕遭遇猛张飞，一长矛将你肠肠肚肚挑出喂狗，二怕许褚裸奔PK，三怕中周郎暗祘，赔了夫人又折兵。请谅！

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(十三)

关于惠远寺(二)

(接上文)
三、清王朝对西藏管理的加强
七世达赖处于康乾盛世，历经了康熙、雍正、乾隆三帝，是当时中央政府与西藏地方政府关系调整的关键性人物。清政府从维护国家领土完整、人民和睦相处、边防巩固的大局出发，加强了对西藏的管理，大体分为三个阶段。自清太宗起，经顺治、康熙约八十余年为准备阶段，从雍正到乾隆为实施阶段，以后为巩固发展阶段。而七世恰巧是实施阶段承上启下的代表人物。在这一阶段清政府对藏共五次用兵，对西藏事务进行大刀阔斧地整顿改革：一是废除藏王制；二是中央正式委派驻藏大臣，与达赖平等，共同处理西藏事务；三是成立噶厦政府(西藏地方政府)，由三俗一僧担任噶伦(地方政府高级长官)主持噶厦工作；四是设置译仓，监督噶厦工作；五是设立僧官学校，培训地方基层官员；六是缩小噶厦所辖地区，将康巴分别划归四川、云南管辖，1728年(雍正六年)在康定设打箭炉厅，归四川辖治。将卫杘的拉孜、昂仁、彭错林、济咙、宗喀、阿里六个地区以及扎什伦布以西赏赐给班禅管治，从而削弱西藏上层和噶厦的权力和势力；七是制定《酌定西藏善后章程》十三条(1751年乾隆十六年)。这是清政府管理西藏事务的比较系统的第一个重要文献，为后来制定《钦定章程》二十九条(1792年乾隆五十七年)、和平解放西藏的《和平协议》十七条(1951年)提供了历史依据，其意义重大深远。
四、惠远寺政治地位重要
宋元明清四朝，由皇帝降旨、立碑、拨库银修建项目，在康巴地区只有两个，一个是泸定铁索桥，一个是惠远寺。而修建惠远寺用心良苦。清政府为加强对西藏的辖治，在军事上多次用兵，在政治上严格控制政教首脑。康区的惠远寺、青海的塔尔寺就是为了防范西藏局势突变、为达赖、班禅准备的移居之所。这两座寺庙是中央政府联系西藏宗教事务的桥梁和纽带……
五、关于七世达赖的评价
运用马克思主义历史观、民族观、宗教观评价历史，七世达赖至少是一位爱国主义者、民族工作者、宗教事务活动家。他一生处于风云迭起改革凸现之际，始终以国家统一为重，以民族和睦为重，勤勉修行，谦虚简朴，为广大藏蒙僧俗所拥护和崇拜，的确是十四辈达赖中的佼佼者，而他锡住的惠远寺也相应生辉，影响深远。我们期待着惠远寺抹去不应有的尘埃！

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(十二)

关于惠远寺(一)

2007年1月9日的《甘孜日报》第三版刊登了胡庆和先生的文章“惠远寺”，读罢后触发我写起了《康巴美景甲天下》的系列帖子。“吃别人嚼过的馍没味道”，关于惠远寺不得不再费点笔墨。
诗云
瘴雨阴云锁边庭，
无端深夜闻鼓声。
秋风万里惠远寺，
暮雪千家泰宁村。
乡思那堪悲尘世，
羁绊谁肯重佛身？
路人相见不相问，
飞骑传詔催西行。
这是说的七世达赖那档子事。关于惠远寺和七世达赖，曾于1999年11月以《关于将惠远寺列入国家级重点保护文物和爱国护教基地的建议》上呈中央统战部，至今泥牛入海，现将有关章节抄录于后：
一、惠远寺沿革
惠远寺(藏名噶哒强巴林)位于四川省甘孜藏族自治州道孚县(原乾宁县)协德乡，建于1729年(清雍正七年)，至今有近二百八十年历史。该寺是奉雍正爷圣旨，拨15万两库银，在康巴地区东部的噶哒(原泰宁、乾宁，又名噶哒)，为七世达赖喇嘛噶桑加措修建的一座格鲁教派的大寺庙。占地500余亩，建宫殿楼宇千余间，平房四百余间，筑内外围墙三层。寺门悬挂清世宗雍正钦赐《惠远寺》镏金扁额，门前立御制碑文。在管理上直杘于拉萨哲蚌寺，其内部机构设置与哲蚌寺基夲相同，相沿至解放。清光绪十九年(1893年)毁于地震，重建时缩小规模，大殿改建为综合藏汉建筑艺术风格的金瓦屋面、飞檐翘角的四层楼堂。从清至民国，寺院一直由中央政府供养，蔣介石曾为寺庙亲书扁额。解放后被列为保留寺庙，文革时在劫难逃，1982年国家拨专款22万元修缮，现为开放寺庙。
二、七世达赖简介
七世达赖喇嘛--罗布藏噶桑加措生于1708年(清康熙四十七年，西藏第十二饶迴之土鼠年)，出身在四川省甘孜藏族自治州理塘寺(长青春科尔寺)附近一户农民家庭，父索朗达吉、母索朗曲措。1716年(康熙五十五年)入理塘寺为僧，1717年由西藏三大寺(哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺)和青海和硕特部蒙古诸台吉联合上奏，被康熙于五十八年(1719年)册封为七世达赖喇嘛，迎至青海塔尔寺供养。1720年遣平逆将军延信等护送入藏，是年九月十五日在布达拉宫举行坐床典礼，被中央政府加封为“宏法觉众达赖喇嘛”，颁发《振兴黄教普度生灵七世达赖喇嘛之印》一颗，金册十三页(北京雍和宫里有)。拜五世班禅罗桑益喜为师，受沙弥戒，入哲蚌寺学经。二十岁时(雍正五年)又拜五世班禅为师，受比丘戒。1728年(雍正六年)，以阿尔布巴为首的西藏上层勾结新疆准噶尔残部、青海蒙古族罗布藏津残部发动骚乱，其父索朗达吉为争小老婆也卷入其中。为安全计，是年冬天雍正下令扎朗阿等人，将七世达赖喇嘛移住理塘寺。1730年，移住惠远寺，令明正土司拨土民130户供役，四川拨官兵1800名屯驻泰宁护寺。1734年十二月，雍正遣十七御弟允礼(果亲王)和章嘉呼图克图前往惠远寺看望七世，赐以筵宴，曾留诗一首：“击钵吹蠡拥使軿，为迎丹綍下冰天，星霜三月衔恩重，雨露殊方拜诏虔。久抚无毛同近甸，更回离照烛遐边，狄鞮宣谕懽雷动，喜见皇仁万里传”。1735年四月，遣副都统福寿、兵部郎中祁山、理藩院郎中拉卜坦、四川督标中军副将张圣学，带领驻防泰宁官兵500名，护送七世从惠远寺启程入藏。七月二日入拉萨，七日入布达拉宫。1751年(乾隆十六年)正式亲政，1757年园寂于布达拉宫，终年五十岁。七世西去后，乾隆皇派阿旺边觉呼图克图等人入藏，赐金大缎八疋、无金大缎十二疋、大缎一百疋、银一万两，作七世园寂布施，遗体火化，置于主塔供奉在布达拉宫。(末完待续)

hxhgzsti

甘孜州各县海拔、年均气温、雨量和公路里程
	县海拔城（米）	最大风力（米/秒）	无霜期（天）	温度（摄氏）			公路里程		年平均雨量
				年均	最高	最低	距成都	距康定
康定	2616	11	177	7．0	27．2	-14．7	322		905
泸定	1310	10	278	15．4	36．4	-5．0	272	49	637
丹巴	1935	12	277	14．3	39．0	-10．6	417	138	594
九龙	2960	9	184	8．8	31．7	-15．6	571	252	893
雅江	2600	10	188	10．9	35．9	-15．9	467	147	706
道孚	2980	12	107	7．9	32．0	-21．9	537	220	579
炉霍	3200	10	94	6．4	31．0	-24．0	611	291	652
甘孜	3394	11	74	5．6	30．5	-28．7	714	385	636
新龙	3080	11	121	7．4	33．6	-19．2	808	486	602
德格	3270	11	81	6．5	32．2	20．2	909	588	612
白玉	3040	10	122	7．8	35．6	-19．1	941	622	601
石渠	4200	11	21	-1．5	25．5	-37．7	1018	692	569
色达	3890	9	18	0．0	32．7	-36．6	765	445	644
理塘	4010	10	49	3．0	24．4	-30．6	605	286	726
巴塘	2589	8	183	12．6	37．6	-12．8	804	483	474
乡城	2920	9	161	10．7	34．4	-14．4	810	489	462
稻城	3740	10	80	4．2	27．9	-27．6	754	433	638
得荣	2420	9	260	14．5	36．3	-8．9	971	650	325

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甘孜州各县海拔、年均气温、雨量和公路里程
	县海拔城（米）	最大风力（米/秒）	无霜期（天）	温度（摄氏）			公路里程		年平均雨量
				年均	最高	最低	距成都	距康定
康定	2616	11	177	7．0	27．2	-14．7	322		905
泸定	1310	10	278	15．4	36．4	-5．0	272	49	637
丹巴	1935	12	277	14．3	39．0	-10．6	417	138	594
九龙	2960	9	184	8．8	31．7	-15．6	571	252	893
雅江	2600	10	188	10．9	35．9	-15．9	467	147	706
道孚	2980	12	107	7．9	32．0	-21．9	537	220	579
炉霍	3200	10	94	6．4	31．0	-24．0	611	291	652
甘孜	3394	11	74	5．6	30．5	-28．7	714	385	636
新龙	3080	11	121	7．4	33．6	-19．2	808	486	602
德格	3270	11	81	6．5	32．2	20．2	909	588	612
白玉	3040	10	122	7．8	35．6	-19．1	941	622	601
石渠	4200	11	21	-1．5	25．5	-37．7	1018	692	569
色达	3890	9	18	0．0	32．7	-36．6	765	445	644
理塘	4010	10	49	3．0	24．4	-30．6	605	286	726
巴塘	2589	8	183	12．6	37．6	-12．8	804	483	474
乡城	2920	9	161	10．7	34．4	-14．4	810	489	462
稻城	3740	10	80	4．2	27．9	-27．6	754	433	638
得荣	2420	9	260	14．5	36．3	-8．9	971	650	325

我是四毛

好帖啊...也要有好相机啊........

十有八九

支持版主[em06]

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(十四)

走进高原--游道孚县(一)

习惯上把康区分为三块，也称“路”，东路指康定、泸定、丹巴、九龙四县。北路指道孚、炉霍、色达、甘孜、石渠、德格、白玉、新龙八县。南路指雅江、理塘、巴塘、乡城、稻城、得荣六县。从今天起开始北路之行，首站是道孚县。离开了康定塔公草原风景区，翻过橡皮山，进入道孚境内才祘真正走进高原。高原一般海拔均在3000米以上，山缘雄厚，山体浑园，呈浅丘状，河谷宽阔，河谷两岸山体上多生长着茂宻的森林，5000米以上山脊或山峰多为冰雪覆盖。要品味“高原”二字，你得先去大海中航行一次，当你拥有站在甲板上，头顶烈日，看着无风三尺浪的万顷波涛的体验后，再到高原，迎着初升的太阳，一眼望去，九弯十八拐的小溪发出欢快的歌声，淡淡的露气轻轻漂逸，青草上的露珠闪闪发光，饅头式的浅丘一个接着一个有如万马奔腾……这就是高原的味道，一般人我不告诉你。
大版块，大宣传，大造势，大赚钱，是当今旅游的官样文章，其实圣笔之下也有遗漏。道孚看的玩的住的吃的地方很多，什么走婚大峡谷、土林、党岭奇观，龙灯秋色，鲜水洗马，灵雀飞天……不亦乐乎。今天只正说两件事，反说一件事，保你受益非浅。
  诗云
  (一)
玉垒金城累遭难，
无翼灵雀泪不干。
花飞时节少烟火，
鹰落脚处无纸钱。
龙灯照人征衣湿，
鲜水洗马甲胄寒。
莫谓吾辈泯佛性，
撮土拈砖胜当年。
  (二)
棒康参差色斑斓，
玉科八美多奇观。
春风拂面格西坝，
秋水照人党岭山。
青稞大葱绿一片，
土豆连白硕而甘。
瓜甜果香菇味美，
茂林修草碧云天。
诗中寓意让游客自已口誅笔伐，或画蛇添足，或揣测臆断，随风而去。先正说两件事：
一、关于民居
康区老百姓的住房一般都依山傍水而建，建筑材料就地取材，或用片石粘土砌桶子(四周墙壁)，或用粘土夯桶子(俗称夯土墙)，内用木料作框架。房屋大小以柱头多少计祘，柱与柱的间距约五尺，橫竖柱子相乘数就是房子大小数，24根柱子以下的房是小房，24--49根柱的祘中房，49根柱以上的祘大房。民改时评定阶级成份把房子大小作为依据之一，24根柱以下祘贫雇农，49根柱以下祘中农，49根柱以上祘富农、地主，最大的有九九八十一根柱子的房屋。房屋一般分三层(也看富裕程度)，底层关猪牛羊马，二层住人，三层设经堂，富裕人家设暖房，冬春向阳取暖御寒，楼顶一角置秋烟烟的炉灶。正门外设半高围墙圈一园子，种上花草，栽上苹果、梨李、核桃等精贵果树，墙四周种上柏、柳、槐等风水树。外墙多涂白色，门窗画上五彩，远处眺望很是大方醒目。道孚民居别是一番风味，是另一道民居风景线。最值得看的是格西垻的“棒康”。所谓“棒康”是指全用园木扣隼而成的房子，结构与普通民居一样，只是外表色彩斑驳，内部富丽堂皇，有如宫殿，住在里面真有飘飘欲仙的感觉。“棒康”是当地人民与地震作斗争的产物，是抗震减灾的力作，到了道孚一定要到“棒康”里住一晚上，当一回神仙。(未完待续)