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[美食.养生] 四川经典茶道《拜水十六式》

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发表于 2013-8-16 18:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
作为四川都江堰青城山長嘴壺功夫特色茶艺,作为中國四大茶派之一。青城長嘴壺功夫茶艺高度集中了各种青城山上乘武术与道家悟道祭祀利益,可谓是青城山道家茶文化的集中表现形式。青城長嘴壺功夫茶艺中的艺术形式大致可以分为两种,一是群众性的表演娱乐项目,全国各地都有的代表性艺人。一种是已经形成一定影响的拥有较为突出的传承体系和有较大影响的代表性艺人。根据目前掌握资料不完全统计,具有较大影响的民间艺人约有10余人,其中有代表的传统流派传承


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   本贴仅代表作者观点,与麻辣社区立场无关。
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 楼主| 发表于 2013-8-16 18:08 | 显示全部楼层
                             拜水十六式

第一式   八仙朝水   

八仙者,李凝阳、钟离权、张果、吕岩、何琼、蓝采和、韩清夫、曹景休。   

八仙朝水,四海升平。
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第二式     七星耀水

七星者,天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。

七星耀水,天地清明。 
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第三式   六合御水

六合者,天、地、东、西、南、北,

六合御水,万民丰足。


第四式     五行生水   

五行者,金、木、水、火、土,

五行生水,阴阳调和。

第五式     四象易水  

四象者,风、水、土、火,

四象易水,乾坤浩然。

第六式    三才蕴水

三才者,天、地、人,

三才蕴水,万物昌盛,世道太平。

第七式   两仪合水

两仪者,阴仪、阳仪,

两仪合水,万法归一,风雷不逊,骤雨不倾。  

第八式     太极若水

太极者,无极而生,衍生万物,

太极若水,九州归一,寰宇清平。
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第九式    百川汇水

万涓成水,终归四海。万物皆有其不变定律,正合道家真谛。

所谓百川汇水,却正如道家所说,一生二、二生三、三生万物。

第十式    困龙于水   

相传川主李冰治水曾降伏兴风作浪之白龙,锁之以铁、囚之于潭,今都江堰景区尚有“困龙潭”,相传白龙就锁在其下。

第十一式   应龙入水

此招式正是模仿川主李冰治水降龙,孽龙仓皇入水被困。

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第十二式   裁云剪水   

相传川主李冰治水,为开凿宝瓶口而焦虑却无结果。李冰之子,民间称为李二郎,即灌江口二郎真君,铸造三尖两刃刀,力劈宝瓶口,解决治水一大难题。

第十三式   悬河泻水

此式出自都江堰国际清明放水节,将浩浩春水以一木栅斩断,待水势汹涌澎湃,撤去木栅。


第十四式   长河纳水

治水者,疏导为上,阻堵为下。将水患变水利,却更常人所不能为。此招式为历代青城山道家人士为颂扬川主李冰治水而创。

第十五式   移山填水

变患为利,自然疏阻兼具。传闻当年川主李冰治水正是洞悉此中奥妙,移山填水,使得水患变水利,造福万民。                        

第十六式   万元归水

道家认为:万物皆有其定律,有患必有利。李冰治水,变患为利,却正合道家真谛。

 楼主| 发表于 2013-8-16 18:13 | 显示全部楼层
“都江堰青城长嘴壶功夫茶艺”起源于四川省成都都江堰青城山。青城山位于四川成都的都江堰风景区,是中国著名的道教名山。距成都70公里,周围约120公里。古称丈人山,一名赤城山。据传黄帝封青城山为五岳丈人。

psb (78).jpg 因历史悠久,林茂山幽,历来为蜀中名山,风景胜地。杜甫《丈人山》诗有“自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意”的咏赞。山内古木参天,群峰环抱,四季如春,故名青城山。青城山分青城前山和青城后山。前山景色优美,文物古迹众多;后山自然景物原始而华美,如世桃园,绮丽而又神秘。山上著名的景点有:上清宫、建福宫、天师洞、天然图画等。
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坐落于丈人峰下的建福宫,始建于唐代,后经历代多次修复,现仅存两殿三院。建福宫筑于峭壁之下,气度非凡,其左侧是明庆府王妃遗址,由此西行一千米,即至天然图画。这里岩石耸立,云雾缭绕,游人至此,如入图画之中。青城主庙——天师洞。
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相传东汉末年张道陵曾在此讲经传道,其主殿——三皇殿中供有唐朝石刻三皇,殿内现存历代石木碑刻,最著名的有:唐玄宗旨书碑、岳飞手书的诸葛亮前后出师表等。出天师洞,过访宁桥,便到祖师殿,再向北去,可到朝阳洞,出之则直达高台上的上清宫。上清宫,始建于晋代,现存庙宇为清同治年间所建,上有“天下第五名山”、“青城第一峰”等摩山石刻. 都江堰青城长嘴壶功夫茶艺,在历朝历代就已经受到皇室的青睐。近代主要活动于都江堰周边城市,如彭县、成都。而进年来,逐步面向全国,走向世界。青城山属四川盆地中亚热带湿润气候曲,四季分明,岁无酷夏严冬,雨量充沛,空气清新,气候宜人。
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正是在这种种有利的自然条件,赐予了茶叶生长的净土。《神农本草》有云:“茶生益州,川谷山陵道,凌冬不死”。《膳夫经手录》记称:“蜀茶南走百越,北临五湖,……自谷雨已后,岁取数百万斤,散落东下”。晋?杜育《荈赋》云:“灵山(岷山,古时青城山属之)惟岳,奇产所钟,厥生荈草,弥岗被坡”。佐证青城山产茶历史悠久,产量也较多。这些古代著作都非常清楚的记载茶在青城山一带生长的历史。同时青城山是道教发祥地之一,也是道教“十大洞天”中的“第五洞天”,有“神仙都会”之称。道教崇尚朴素自然,主张清静无为。
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它的教义精髓体现在青城山深幽涵碧之中,故道观亭阁多深藏在密叶繁枝之间,显得格外幽深。道教创始人张道陵天师,悉四川瘟疫猖獗,于东汉汉安二年(143)来青城山赤诚崖舍降魔伏妖,开坛阐道,“会三界万神于青城黄帝坛下,立二十四治(即教位)。”天师洞(观)乃张道陵结茅阐道之所。而中国早期茶的倡导或提出者是道家。唐代诗僧皎然(720—80,唐湖州人)的“孰知茶道全尔真,惟有丹丘得如此”两句诗道出了他的“茶道说”是从道家那里学来的。他们所要追求的最高境界是一种超然物外的“永生之我”。
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宣扬饮茶可以“羽化成仙”,达到“道之彼岸”;饮茶可以破除世间烦恼,彻悟自心,超越“五趣”达到涅槃境界。至于饮茶能否“成佛”、“升仙”,长留天地之间?这是不言而喻的。正是道教与茶的结缘,致使茶艺的的兴起,且历经千年不衰。道教创始人张道陵天师在创建正一威盟道之时就留下"龙壶茶艺",形成青城长嘴壶功夫茶艺雏形。我国是世界茶叶的故乡,而四川却又是中国茶叶的故乡。青城山更是世界茶文化的摇篮,从神农时代的“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”到唐朝的“宫中礼仪,茶艺先行”再到清朝的“扬子江中水,蒙山顶上茶”,无一不是表达茶叶与茶艺在百姓生活中的地位.古往今来,能上登皇宫,下引百姓的艺术只有--茶艺!

2021年优秀版主 2015年优秀版主团队

发表于 2013-8-16 19:07 | 显示全部楼层
漂亮的文化 欣赏  学习了
发表于 2013-8-16 20:14 | 显示全部楼层
神仙画画!:lol:victory:

发表于 2013-8-16 21:04 | 显示全部楼层
谢谢分享

2023年优秀网友

发表于 2013-8-17 01:48 | 显示全部楼层
看起来很飘逸、浪漫,但是,在溪水里品茗、掺茶倒水,似乎又有点太脱离现实。
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