【经典溯源】王三善与苏三（历史文化纪实）

abcdefg杨荥 · 发表于 2014-9-7 16:20

历史文化纪实

王三善与苏三

                   翻开一部《明史》：“王三善，字彭伯，永城人。万历二十九年进士。由荆州推官入为吏部主事。……。历考功文选郎中，进太常少卿。”
      “天启元年十月，擢右佥都御史，代李橒巡抚贵州。时奢崇明已陷重庆。明年二月，安邦彦亦反，围贵阳。……”
         “三善以二万人破贼十万，……” 战事途中，遭叛徒诡计，王三善被害。朝廷“加兵部右侍郎，……，崇祯改元，赠兵部尚书”。

（一）

美少年风流倜傥南京城缘结苏三

         在中国历史上以少胜多的著名战例中，王三善率军以两万胜十万的“贵阳之战”是榜上有名的。
      王三善是明嘉靖44年（公元1565年）人，其父王禄，字凤溪，关于他是否在朝做过京官，难以考证。《警世通言》里说，王琼（三公子之父）累官礼部尚书，《警世通言》为小说，虽有所依托，但不可料定；在《玉堂春小考》里说，王金龙的父亲是兵部尚书，此为一家之言；另有《王金龙与玉堂春正传》讲道，王三善的父亲“捐了个五品员外郎”，此说应比较可信。据代代口传，王家有良田数顷，并经营酒业生意。常言道，墙内开花墙外香，他们把外地酒引了进来，贱进贱出，南北对调，生意渐成规模，为当时豫东一大商家。有了钱，捐个官，且是“员外郎”，有地位，又不耽误在家做生意，看来是件好事。
         王氏史祖根在山西洪洞，先祖山东诸城琅琊，祖辈由安徽岳西迁居河南永城柘树集。要说“王氏”的起源，可上溯至“晋太子”一人。——晋公，字子乔，齐国周灵王的太子，故称“太子晋”，因直言进谏，被贬为庶民，赐“王”姓，此乃中国“王”姓之始，太子晋是始祖。后经多次迁徙繁衍，植根山西洪洞。洪洞王氏，因当地灾患，人口稠密，政府强制外迁，历经120年，王氏迁入河南、山东、河北、山东等地，日后遍及全国各地。迁入河南的王氏，有一支来到了永城。经王禄这一代，又迁到大王庄。王三善就出生这个村子，他一生的成长、曲折和辉煌，至今还为后人津津乐道。而其祖辈从岳西走到永城，还有一段传说故事。
      太子晋十九世孙“友六公”，生有三个儿子，即伏一、伏二和伏元，家业厚实，兄弟仨分家的时候，老大与老三要这要那，老二却只要了一个筐，装了些银子便离家北上。山里住够了，就一路直奔豫东大平原。千里迢迢，路途艰难，所带的银两花光了，此时已到年关，也无钱住店，连家眷一行几口都住进了破庙。伏二在家哪受过这样的苦，夜夜难眠，一晚他迷迷糊糊梦见了两匹金马在庙后嘶鸣玩耍，醒来天已渐亮，伏二似有所悟，就去庙后挖了起来，还真的挖出来两个“金马”。他大喜过望，想必是菩萨保佑，忙带领家人庙中磕头，然后，朝庙后正北方向绝尘而去。走呀走呀，终于在永城柘树集落了根，有了“金马”的底子，家越发越大。据《琅琊王氏宗谱》记载，伏二是永城柘树集开阜始祖。
      王三善兄弟四人，大哥王三极，贡生，明万历年间在南京任监司；二哥王三益，任山东曹州太守；四弟王三德，进士，官至杭州严右参政，大造于浙、鲁，著有《事有堂文集》、《醉石轩石刻》和《恒言忆》三种；王三善排行第三，中进士后，先后任翰林院编修、荆州推官，为官公正廉明，曾平反楚宗等人冤案。后任吏部文选，他因才用人，不阿权贵。明光宗泰昌改元（1620年秋），升任太常少卿。明熹宗天启元年（1621年）十月、王三善升任右佥都御史,  兵部侍郎等职，著有《四书解》、《易经解》。在解救贵阳之后的战役中，为国捐躯，加封至兵部尚书、太子太保。
      自幼聪慧过人的王三善，天生颖异。王家几个儿子后来陆续迁出祖居之地——永城大王庄，大儿三极，迁居县南七里朱王庄；二儿三益，迁居县西南七里莫王庄；四子三德，迁居县城东北二十五里王花园；只有三善留居大王庄，所以，祖祖辈辈就有了传说。
      小时候的王三善生得肥头大耳，满脸福像，特别是一对调皮的大眼睛，更是惹人喜爱。据说，从小就可以看出王三善性格刚强，说哭就哭，一哭就凶，且不喜人哄。一岁的时候，家人要他“抓周”，代表工、农、商、学、兵的用品，样样齐全，看他抓什么，周岁的他一把拿起了书和笔，眼睛还看着刀、枪。父亲看在眼里，喜在心里，喜文爱武，如是文武全才，堪当国之栋梁。
      王三善三岁背诗、五岁入学、六岁便能卜卦，这卜卦亦非专修，只是路上所见、街旁所听，可谓道听途说而已，但他已经学会了。旧时有以“白眉”行容良才之说，即“三国”时有位马良，是个英勇善战的武将，他们兄弟五人，都以“常”为字，号称“五常”，虽个个有才，但马良最优，又因马良眉中有白毛，世人便生出一句俗语：“马氏五常，白眉最良。”后来，人们就以“白眉”借指兄弟中最优秀、最杰出的人。王三善兄弟四人同在学校读书，而三善最佳，所以，师生们都称三善为“王氏白眉”。至此，王三善的才学可略见一斑。其《墓志铭》记曰：“公自作诸生，每试辄第一人，选入成钧，复居第一人。常试常第一。”
      十七岁那年，王三善奉父亲之命，带家人王定赴南京催要欠款。按老爷吩咐，三公子坐旅店读书，掌管银账，由王定外出催收，还算顺利，他仨月有余，催收了三万两白银。事成之后，难免要去秦淮河畔走走，也是缘分，在那轻歌曼舞、洞箫腔笛中，他结识了歌妓苏三。
      苏三，原名周玉洁（一说姓郑），明代山西大同府周家庄人。五岁时父母双亡，后被拐卖到妓院，遂改姓为苏，她排行第三，便称为苏三。苏三天生丽质，聪慧好学，琴棋书画样样精通, “玉堂春”是她的花名。说起这名字，还是王三善送的，因古乐府里有诗云：“黄金为君门，白玉为金堂。玉容谁能倾，倾城在一弹。”遂为苏三起了个名字——“玉堂春”。另取腾飞之意，还为自己起了个别名——“王金龙”。
      王三善相遇苏三，一见钟情，原那苏三出身官宦之家，父亲早亡，母亲改嫁，好景不长，继父病故，孤儿寡母背井离乡，母亲病倒破庙，玉姐自卖自身，落入烟花之地。那玉堂春与王三公子如何，《警世通言》第24回中如是写道：“公子看玉堂春果然生得好：鬓挽乌云，眉弯新月。肌凝瑞雪，脸衬朝霞。袖中玉笋尖尖，裙下金莲窄窄。雅淡梳妆偏有韵，不施脂粉自多姿。便数尽满院名姝，总输他十分春色。玉姐偷看公子，眉清目秀，面白唇红，身段风流，衣裳清楚，心中也是暗喜。”三公子听了苏三身世，发誓要为玉姐赎身，并立下山盟海誓……。  “  老鸨见公子大方，是个有钱的主，便一再说谎，欠下许多债负，都替他还。又打若干首饰酒器，做若干衣服，又许他改造房子。又造百花楼一座，与玉堂春做卧房。随其科派，件件许了。……，莫说上头，做生，讨粉头，买丫环，连亡八的寿圹都打得到。三官手内财空。亡八一见无钱，凡事疏淡，不照常答应奉承。又住了半月，一家大小作闹起来。老鸨对玉姐说：‘有钱便是本司院，无钱便是养济院 ’。王公子没钱了，还留在此做甚……。” 在那里不到一年，三善床头金尽，被老鸨赶了出院门。
      苏三情真，又在郊外寻着情郎，设计又回到怡春院，“……，就将镜子拆开，各执一半，日后为记。玉姐说：‘你败了三万两银子，空手而回，我将金银首饰器皿，都与你拿去罢。’”赠了体己细软之后，又嘱其发奋上进，学成回来接人……
      王三善从南京辗转回来之后，不敢拜见父亲，知道非有严惩不可。他先托两位姑爷前去说情，刘姑爷、何姑爷双双去见岳父大人，以闲聊入手，由浅入深，由远及近，千言万语劝下了老爷，应允收下三善，但要打一百大板。姐姐、姐夫见三官一路风寒，身体虚弱，哪禁得起这一百大板，就是五十板也没命了。无奈，父命难违，他们各替弟弟挨了20下，才算救了三善一命。
      又进书房，心猿意马，三善痛定思痛，恐辜负了苏三一片美意，这才浪子回头，苦读诗书，天天三更才睡，五更又起，手不离书，书不离手，好似回到了从前，风流倜傥一公子。后来，学成选入“国子监”。
      明代的国子监，即国府大学。王三善在生员中出类拔萃，国子监可是人才济济之地，但王三善依然是佼佼者。督学王柱石大人非常欣赏他，让弟弟哀白公聘三善为家教，辅导其儿子淑汴。刚到国子监不久的王三善，哪敢担此重任，推辞再三而不能，只好就任。不过两年，淑汴金榜题名，进士及第。哀白公兴高采烈，拿着王三善的八股文在同僚面前夸赞：“中州之瞿塘也。”瞿塘峡乃长江三峡之门户，此喻王三善是中原才子之首。
      王三公子不仅文采出众，而且豁达大度，不受世俗礼法限制。明朝颁有禁令，不准儒生议论国事。而三善竟敢冒天下之大不韪，广交英雄豪杰，文人志士，一起谈诗论政，寻求治国良方。当友人提醒他时，三善却说：“治国不当，何畏人言。”他心胸坦荡，解危济困。乡里间流传着这样一个故事，朋友中有一位寒门秀才，父亡母病，无钱医治，王三善送银十两，治好了秀才母亲的病，救了他一家，母子二人登门叩头谢恩。
         王三善于万历二十八年（公元1601年）进京赶考，果然天随人愿，三善进士及第，金榜二甲第八名，录南宫——礼部翰林院。明朝司马练国事所撰《赠兵部尚书中丞王公墓志铭》开篇就写明了这些：“大中丞王公者，一代名硕也，讳三善，字尤名，别号彭伯。自杭（州）家于永（城），至累赠中丞。……，一时廪学宫者四人，王氏白眉，尤称叔子，叔子即公也。公自作诸生，每试辄第一人，选入成钧，复居第一人。学使者王柱石公深器重之，令其弟太史哀白公，聘公训其子淑汴，得成进士。哀白公……咸击节曰：‘中州之瞿塘也。’万历丁酉举于乡，辛丑第南宫，当馆选，……。”

（二）

公正廉洁敢直言心胸坦荡显忠诚

         王三善不仅文采出众，而且豁达大度，不受世俗礼法限制。明朝颁有禁令，不准儒生议论国事。而三善竟敢冒天下之大不韪，广交英雄豪杰，文人志士，一起谈诗论政，寻求治国良方。当友人提醒他时，三善却说：“治国不当，何畏人言。”可见他心胸坦荡。
      万历二十八年（公元1601年）进京赶考的王三善，进士及第，金榜二甲第八名，录南宫——礼部翰林院任编修。按一般的规律是不可能直接当编修的，因为，编修是入阁的必由之路，是做官、升迁的关键，进来先做个“庶吉士”，即三年观政见习，经考试合格，才能升任编修。就连大名鼎鼎的张居正，世宗时代的著名宰相，开始也是先当了副七品的庶吉士。而张居正少年号称“神童”，也是进士及第，王三善直任编修，可见其定是才高八斗。但是，这一切也遭人嫉妒，总有人想把他挤出翰林院。后来，因一次“遗韵”（诗词不押韵），被人抓住不放，连连上疏弹劾，终于将王三善调了出去，改任“荆州司理”。对这次变动，三善毫不气馁，而是在更广阔的天地里，做出了让人称道的业绩。
   《赠兵部尚书中丞王公墓志铭》为明代司马练国事撰写，与王三善应是同时代的人，其叙述当为可信。文中有这样的句子：“授荆州司理，廉明之誉，甲于湘郢。所至善平反，……。”王三善到荆州后推翻的第一个案子是一桩“反明”死刑案，荆州是历史古都，所辖除现在的湘、鄂两省之外，还有豫、桂、黔、粤的局部，地处偏远，区域广大，天高皇帝远，政令多棚架。地方官府勒索民财，欺上瞒下，胡作非为，有一个贡生对此不满，当众说了几句公道话，便被官府以“反明”抓进监狱，定为死罪。王三善以为，死罪对一个人来说是天大的事，切不可掉以轻心、草率从事，他通过明查暗访，澄清了事实，给那贡生平了反，放出了牢笼。王三善办案清廉，不贪不占，在百姓中享有盛名，使荆州官畏民悦，时至今日，要做到“官畏民悦”也是一个较高境界。
      王三善在荆州政绩突出，得到了朝廷的肯定，一道旨意，又被调进了京城，而且进了“开府”。开府即——“内阁”，朱明王朝怕大权旁落于宰相之手，干脆不设“宰相”之职，由内阁作为皇帝的咨询班子，而内阁组成，全是“六部”的最高官员，王三善以一个六品“司理”的资格进入开府，确是朝廷对他的极大信任和重用。王三善深感皇恩，更加兢兢业业，恪尽职守。他进开府便遇到了“楚宗变异”一案。有人指责“楚宗”对皇上不忠，在帝王时代，政治上最大的罪名莫过于此。其原因是奸臣当道，陷害忠良。众人又是随声附和，人云亦云，即有明白者，也是敢怒不敢言。而王三善刚正不阿，直言上疏，列举了大量事实，证明楚宗对皇上一心无二，更无“反明”之心。为其洗雪了冤屈，去掉了“变异”的帽子，后来，楚宗终于无罪开释。王三善这种置生死于度外的大气，使朝野震撼,受世人尊崇。其《墓志铭》中这样写到：“……，后至开府，楚宗有异变，独公力持其冤，天下壮之。”
      明末，已是从兴盛走向衰败的王朝，皇帝昏庸，政治腐败；奸臣当道，结党营私；行贿受贿，风气败坏。此时，科举考试的主考官可是一个肥缺。科考中，“割卷传递，冒名顶替，怀挟请代，……”，如此等等，花样百出。要想做到这些，非向考官贿赂不可。考官收了银子，自然睁一只眼闭一只眼。结果，科考录取之人，鱼龙混杂，泥沙俱下，良莠不齐。王三善两次任秋季会试的主考官，他拒绝贿赂，严格风纪，不论是皇亲国戚、官宦子弟；也不论是布衣百姓、寒门秀才，一视同仁，唯才是举。《铭》文中这样概括：“两聘秋闱，甚得士，四川六人中居其两，山左则一房尽第南宫，有两至部堂者。”可见，经王三善录取之人，皆为真才实学的贤士。
      朝廷政治上的软弱，必然导致奸臣结党营私，争权夺利，甚至发展到了要求世袭“天官”的程度。朝廷的“六部”是具体的权力部门，即：吏、户、礼、兵、刑、工，这六部又以吏部为首，故称吏部尚书为“天官”。“科举”选才，还算封建社会一项较好的制度，吏部是管人管官的部门，如果吏部尚书也世袭，社会制度是一种倒退。而“天官”世袭一说一经传出，便得到了一些大臣们的支持。当然，此议要能实现，拥护者必有好处。这些人煽风点火，串联勾结，一时间，朝廷上下难得安稳，以至影响了正常秩序，此事谁来顶住？练国事在王三善的《墓志铭》中这样写道：“天官一席自有前辈衣钵之说，问鼎者以大力奥援之，当事者屈于清议，借公奖恬，遂破衣钵之说。”当时，众臣齐推公正廉明、德高望重的王三善站出来说话，反对“天官”世袭，才算平息了一场风波。王三善和众臣们的努力，对朝廷来说，是一件有重大历史意义的事情。
      王三善的政绩与种种作为，在朝廷和老百姓中威望大升，历史往往有这样的倾向，将一些好人好事、编辑成故事传说，附会在某个名人身上，以产生更大、更深远的影响。据说，《香罗带的故事》，也是王三善所为。
      ——明代，浙江乌程守备唐通，奉命往杭州校阅军马，留妻林慧娘与子唐芝在家。唐芝之师陆世科偶染感冒，唐芝以母之罗带捆缚锦被送与先生御寒发汗。唐通返家后，往陆世科处探病，见林慧娘罗带，疑妻不贞，勒逼林慧娘夤夜往叩陆世科房门，以试其奸情真假。陆世科斥林慧娘淫奔，拒不启户，留书辞馆而去。唐通疑虑既释，再次别家，途宿黑店，为自卫，愤将店主宋名斩杀。
      时值军令催行，唐通仅携去宋名之首级离去，而将衣裳、马匹遗落店中。次日为地保所见，误以为唐通被害。报官后，知县王三善命传林慧娘前来认尸。地保至唐家，恰值唐通表弟杜之秩前来借贷，杜之秩知唐通外出，乘机调戏林慧娘。地保见状，错疑二人有染，想从中敲诈，林慧娘怒责之，地保恼羞成怒，将二人扭至县衙，诬陷林慧娘因奸谋夫。知县王三善未便妄决，暂将慧娘等寄监待。
   陆世科辞馆赴试，金榜高中，出任浙江巡按。调审林慧娘一案时，因忆往事，臆断林慧娘情实无屈，遂将二人判斩。王三善力阻无效，暗遣二差往唐家中捉拿可疑之人，以雪冤狱。适唐通功成返里，为二差误捕。公堂之上，唐通向陆世科说明往事，林慧娘之冤始得昭雪。
      如王三善唯上是从，不力阻浙江巡按陆世科，林慧娘不就冤死刀下了吗？再如，王三善要不深入办案，不派人前往捉拿疑犯，无端一条“香罗带”，还要葬送一条命。此案被编排成剧，许多剧种演唱，常演不衰，《香罗带》、《李慧娘》皆是，长期以来，堪称经典。
      要说《香罗带的故事》有传奇的成分，那王三善力保淮南巡抚李三才的事件，可是当朝一件大事。此时，王三善已入“铨司”，他面对的是，首辅一品大员沈一贯，其嫉妒次辅沈鲤，曾致书李三才，意对他笼络，共同对付沈鲤。而李三才偏不买账，还回信说，沈鲤是正人君子，为国忠心耿耿，望两位辅臣精诚合作，为大明江山社稷想。这一下得罪了沈一贯，他操纵齐、楚、浙“三党”之徒，大肆诽谤、中伤李三才，欲置于死地而后快。真正为大明江山社稷着想，顶风站出来的是王三善，要知道，这一回的对手可是当朝首辅，一品大员，一人之下，万人之上的重臣，而他身后，还有一帮党徒。王三善的《墓志铭》中写道：“特疏论淮抚李三才”，这时，满朝噤声，只有王三善一人力挽狂澜，接下来一句堪称经典：“且单身清勘”。他力陈李三才的人品及功绩，终使皇上震动，准了王三善的上疏，压下了弹劾李三才的一场闹剧。王三善“又发书于顾泾阳先生，謂其不当遥执朝政。”从而，户部主事顾泾阳被降为桂阳判官，而淮南巡抚李三才，提升为户部尚书。这一升一降，震惊朝野。
      峣峣者易折，皎皎者易污。王三善刚正不阿，自然招来一些人的嫉妒，《铭》文中叹曰：“而疾公者交章弹射，至二十余疏”。这种情况下，王三善“循例假归而已”。皇上了解其忠心与为人，对那些奏章不加理睬，并对上疏的人一一进行了斥责与处罚。
      王三善回乡之后，“恂恂于乡党，闭户读书、娱亲、灌园而已。未几，起公以考功，掌大计。”王三善不仅没有沉寂，反而又成了吏部的“考功郎”，负责对“外官”的考察。他敢于革除积弊，不畏权势，不怕丢乌纱帽，大胆管理行。”王三善以“右佥都御史”之职，巡抚贵州，并持节杖斧钺，统帅三军，投入了一场保疆土、平叛乱的大战役……
。王三善的后人王剑秋、王涛认真研究明史，他们认为，王三善在原有的考核标准之上，一定要强调四点：1、反对空话，注重实效；2、真正做到赏罚分明；3、贯彻朝廷诏命迅速，文书奏报及时；4、各级地方官员要突出政绩。只有通过这样的考察，才能切中时弊。从而使官吏的作风逐步得到扭转；地方官府的工作出现新面貌。
      “旋以忧归，服阕”。正当王三善整顿官吏作风初见成效之时，其母病故的噩耗传到京城，他旋即辞官回家，三年守孝。服满，刚刚脱去孝衣，朝廷又下诏令，“起公掌文选”。“文选”负责全朝文官的选拔任命，是一个要害部门，此任足见朝廷对王三善的重视与信任。那么，他干的如何，“公持心虚公，爱惜人才，欲化方隅，偕之大道。”王三善做到了大公无私，不拘一格降人才，携手并肩治国为民。但是，明朝已是风雨飘摇，政局混乱，令王三善大失所望，“公借妻丧以行”，他又一次辞官回乡。
      公元1620年，光宗皇帝即位，荐贤举能之际，朝廷召王三善回朝，委任太常太卿，即掌管宗庙礼仪、祭祀礼乐。“时蔺酋称乱，黔省告急，以节钺借才于公，公毅然请

行。”王三善以“右佥都御史”之职，巡抚贵州，并持节杖斧钺，统帅三军，投入了一场保疆土、平叛乱的大战役……