王文才主编《水寨茶乡夹门关》第11期第2版 2014夹门关春茶民俗文化节刍议 彩彩 2014年4月26日至29日，成都乡村文化旅游节邛崃分会场，暨夹关春茶民俗文化节，在邛崃市夹门关举行。该文化节开展了开幕式（祭茶神、文艺节目表演）、环龙门山骑游、茶艺表演、制茶斗茶、山歌对唱、趣味运动会、灯舞表演、放生会、赛龙舟、抢红鸭、星月艺术节等活动。看重建、品美食、观表演、采春茶……来自美国、俄罗斯、葡萄牙、尼日尔和波兰等十余个国家的数十位外国友人，以及邛崃、蒲江、雅安、名山、芦山等市县镇乡的上万名观众饱了眼福。
该文化节的节目，大都具有夹门关特色，这是值得肯定的。但是观众评论式的批评也不少，以至于一有人提起该文化节，就有人说：“夹门关搞文化宣传的人是吃干饭的，只知道拿纳税人的钱！”、“组织者对夹门关的文化传统球经不懂！”、“组织太差！”、“没有整好！”、“臊皮！”……这些话，群众之所以有意或无意地向笔者说，是因为在夹门关人们的心中，笔者是搞文化宣传的。听到这些话，笔者既不敢解释，更不敢反驳。一解释，那些搞惯了的人就更不客气地问：“难道你们是欻求的！？”只是披着搞文化宣传皮皮的笔者，只能一个劲地道歉和感谢：“对不起，因为是灾后第一次搞这样的活动，事情多，很多细节都没有考虑周到，让大家失望了，请多海涵！”“感谢你关心夹门关的发展，跟我们提这么多好的建议，以后我们一定尽量做得让大家满意些”……群众不知道笔者是“耗子钻风箱”、“癞疙宝滚潲缸”！为了组织者以后类似的活动，搞得尽可能地“至善至美”，笔者梳理了一下，群众的意见大约有如下十条。 一、事前没有任何报纸说要搞本次活动，就连《水寨茶乡夹门关》上，也没有透露过只言片语。有人说，“本次活动上面不同意搞，是夹门关自己偷来搞的，不需要大张旗鼓”。 二、事前街上没有一条标语说要搞本次活动，就连政府门口都没有提示。有人说，“本次活动不是夹关政府搞的，与夹关政府无关”，还有人说，“这次活动不是夹门关政府搞的，是成都市政府来搞的”。 三、事前没有召开过夹门关知名人士的座谈会或筹备会，许多人都不知道要搞本次活动，就连《水寨茶乡夹门关》编辑部的人都不知道。有人说，“本次活动不是夹门关人搞的，与夹门关人民无关”。还有人说，“夹门关政府本来就瞧不起夹门关的文人，只要上面的领导认可，就可以升迁，不需要把夹门关的文人打成钱！水既可以载舟也以覆舟，这话只是老百姓说说而已，没有那么严重。” 四、大街小巷没有张贴活动日程安排，只有郭坝一张，还不足一平米。就是这不足一平米的日程安排，也没有注明活动地点，让口碑相传慕名而来的游人，像“没头苍蝇到处乱窜、四处询问”。 五、夹门关的“庙会”、“抢河鸭”，历来都是在农历3月28日。口碑相传慕名而来的观众，大多数是冲着“庙会”和“抢河鸭”来的。没有在这天看到“庙会”和“抢河鸭”，怨声载道，大呼上当了、受骗了，甚至“日足二骂”，嘴巴极不干净。让老外们有到了“蛮夷之地”的感受。
六、“山歌对唱”节目，事先没有对歌手进行筛选，也没有对歌词进行锤炼，更没有对山歌的旋律进行提纯。以至于歌手的形象、歌词的内容、山歌的旋律都不令人满意。说这是“庙会居士在唱劝化文”、“孝子在哭伤”……夹门关的山歌极其丰富、优美，《水寨茶乡夹门关》也收集和新创作了不少，只要“拿来”或“稍加收拾”，效果都不会是这样的。 七、“抢河鸭”的鸭子，应该是正宗的“河鸭”，不应该是“笆笆鸭”。“笆笆鸭”从小到大很少见水，体力不足，一见水就“晕水”，加上装在麻袋里放出，就更“晕”，更不知所措。所以，一下就被“运动员”捉住了几只。观众辛辛苦苦地等了几天，“抢河鸭”的过程几分钟就完事了，十分很扫兴。以前民间组织的“抢河鸭”活动，几十只鸭子从香严寺下放，几十个人在河中抢来抢去几十分钟，直到永寿桥都还没有抢完。从来就没有出现过“鸭子一下水，就被人一下捉两只”的现象。 八、“抢河鸭”的解说员，形象气质都不能“代表夹门关”，声音既没有磁性，更没有激情。“夹门关形象”、“夹门关气质”、“夹门关语言”……虽然不一定全像宋世雄、韩乔生、陶伟、孙正平、黄健翔……但，至少不应该是那个样子。 九、据说召开文化节的那几天晚上，熊营湖的彩灯都没有开，“外地游客来看什么？”，夹门关人不解，“一把好粉为什么要抹在后颈窝？”。 十、游人反应，本次“夹关春茶民俗文化节”，没有各商家和文艺团体来助威搞“交流会”，就少了一份热闹，就失去了夹门关的“坝坝会”的特色。据说某某文艺团体主动来助威交流，夹门关没有人接待，最后由老百姓私人接待，在郭坝与夹门关民间团体联合了一番，就悻悻而去。有人说：“夹门关政府照远不照近……”
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发表于 2014-11-10 18:12
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