发些于四川相关的资料

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（道光）曰：“尔扬州系在江北，所出粮食足供本处支用否？”余（张集馨）曰：“不足。近则仰给里河，远则仰给川、广。”上曰：“何说？”余对曰：“里河如东、泰各场一带，产稻极多，收成极早，并有两熟者；距扬不远，一水相通，故粮价遇丰年亦极平减，地方虽水陆交冲，而粮石取之不竭。”上曰：“仰给川、广之说何谓也？”余对曰：“四川沃野千里，素称鱼米之乡，其成都十六属田地，皆倚都江堰水灌溉，向无荒年，每秋成后，商贾由长江运载而下，如楚、皖年丰，沿途便无截留，直至仪邑扬子江边卸载，拨入扬州，只水道数十里耳！”

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道光对四川态度
道光对四川刑名的看法：
上（道光）曰：“四川刑名之繁，甲于海内，妆（张集馨）当京官自然知道。每年勾到时，四川一省就要占住一天，缓决黄册堆积满地。四川实系皮气所钟，洞胸贯胁之案，层见叠出。我见缓决本内，颇有该入情实者，不过因入实之案已多，稍从宽大耳，亦诛不胜诛。汝到任时，要自拿主意，不要听劣幕救生不救死之说。彼等有何学识，不过以积德行好之说动人，不知死者含冤，凶徒漏网，这才是真正造孽呢！且汝不必预存成见，比如去年情实者一百二十起，汝办秋审时如可矜闵者，即比上年少几起何妨？如案情较重，即比上年多几起亦无不是。总是他们自作自受，与人何尤？若感于生死之说，我每年值勾到时，竟可一人不勾，有是理乎？”

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生死靠运气：
刘燕庭廉访在任时，凡外州县解来匪犯，或先责小板四百，然后讯供；或带至城隍庙，令犯人跪于神前，先揲一筊，如系阳筊则免死，如系阴笠则在神前责毙，或头浆迸出，或肢体断折，惨酷不可言状。而劫杀之风未泯者，由所办未得其要领也。

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四川游民：
川省游民极多，每每三五成群，在集场滋事，被捦至署，装以木笼，名目不一，或曰坐笼，或曰站笼，断其水食，一日而毙。在情真罪当者，亦当按律惩办，明正典刑；倘地方官喜怒任情，已不免残伤民命；甚至乡保、团众捆送至官，官又不察，但凭单词，不容分诉，立毙其命，更恐上干天和。州县习以为常，各上司恬不为怪，余严禁之，恐未必即能丕革也，是有望于后之来者。

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川人土法制大炮：
向在闽省防堵，见漳州委员所铸铁炮，不但膛口不与炮口吻合，火门亦不端正，彼时幸未用耳，用则炸裂无疑。蜀省有匠名邱林者，铸造大铜炮一千七百斤者一尊，小者重百余斤、数百斤十余尊，皆精致无瑕。匠头邱林，皆老于铸炮者也，年七十余，率子侄世其业。其法先作炮心，极坚极细之泥糊于木上，层层浇裹；又包以炭末加以灰土，其灰色白，不知何物，密不示人，炮心晒干，无些微不平匀处。然后支灶二区，以紫铜板溶化如水，略投以铅，带铜流走，挖巨坑将炮心植立于下，上留小口，将铜汁迸灌，俟小孔溢出，即不再灌。三日后，从土将炮起出，用铁通条将炮心泥沙拨剔净尽，膛内光匀圆滑，再开火门；凡开火门，总宜在药后，便不后坐。炮成，试之有准。大炮省城不能点放，舁至灌县，觅宽闲处燃之，亦有准。
    查勘秋审，是年亦无出入，余盖三阅秋谳矣。每次俱七八
    百起，情实百余起，为各直省所未有。

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任性的仁寿令刘钧贻：
州县贤愚不齐，仁寿令刘钧贻，因县内连报劫案，司中督捕甚急，刘令遂将盗犯十五人解省，皆极口呼冤。余谓盗犯到堂鲜不抵赖，希图免脱，及邻境拿获正盗，起获真赃，所供皆无此十五人名；且十五人彼此不相识，盗亦不识此十五人。余大骇诧，札调刘令来省亲审，提群盗环质，刘令俯首无词，盖为捕役所愚弄也。其昏庸尚可恕，不料老羞成怒，竟将此发回之十五人概行监毙，是则有心为恶矣，予以撤任不足蔽辜。此外如犍为令段荣恩、金堂令李希邺，南川令赵旭初，皆以非盗为盗，余万不敢迁就属员，草菅人命。

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买卖游戏：
四川民情浮动，买卖地亩，几同儿戏，每有朝为售主，夕作买户者。地方官沾润税契银两，以肥身家，数日无契请印，州县提粮差追比，是以茶坊酒肆，每讲论田土，差役必从中百计怂恿，甚而讲论未定，差役即报官勒税，稍涉辩争，即押入卡房，其风由来久矣。

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官家是如何放炮的：
官将去任，减价勒税，名曰“放炮”。繁剧地方，放炮一次，可得万金，或五七千金不等。官累重者，日放谣言，云将去任，减价催税；差役又遍乡里传知，百姓贪图小利，纷纷投税。其实并无去任之说，名为“太平炮”。又有新官甫经到任，亦减价催税，名曰“倒炮”。

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四川的游民：

对（张集馨）曰：“成都十六属，全恃都江堰水灌溉，从无荒歉，所谓沃野千里者是也。四川本鱼米之乡，不但本省民食充足，并且接济两湖、江南，民间生计不甚艰难，惟游手好闲者太多，是以地方易于滋事。”上（道光）曰：“游民何以如是之多?”对曰：“四川水陆通衢，陆路由陕西、甘肃自宁羌州入蜀；水路由湖北宜昌至重庆、夔州入蜀。来往商旅，无论舟车，皆雇觅纤夫，负绳牵挽，盘旋而上，至蜀则纤夫无用，若辈到处无家，无资回籍，下水船只，不雇纤夫，流落异乡，群居为匪，是以每次办一啯匪大案，胁从者半属游民。”

雨后斜阳

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