上帝永远站在被侮辱被损害的人这一边

鲁心怡

上帝永远站在被侮辱被损害的人这一边 
[ 中华是我亲爱的家 ]
如果问我，上帝是左派，还是右派？

我要说，上帝是左派。

上帝之子耶稣在登山宝训中指出：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。憐恤人的人有福了，因為他們必得憐恤。清心的人有福了，因為他們必得見神。使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的”。这段话充分表明了上帝关心穷困弱苦的人，同情穷困弱苦的人的命运，而严厉谴责虚伪、欺压百姓、自高自大、损人利己、凶残成性的各种卑劣之徒。

上帝之子在传播神的真理时，关心下层民众疾苦，通过显示一件件神迹，使瞎子复明、聋子听见、死人复活，使麻风病人的皮肤干干净净，使穷人有衣有食，使受苦受难的人得到幸福。

上帝之子劝导富人关心穷人，帮助穷人改变贫困的处境。他看不起冷酷自私、贪得无厌、对穷人的疾苦无动于衷的富人，说：“有钱财的人进上帝的天国是何等的难啊！骆驼过针眼比财主进天国还容易呢！”

上帝之子怜悯妇女。在那个时代，妇女是没有社会地位的。她们深受世人歧视。上帝之子耶稣的爱心广博深厚，以平等、尊敬的态度对待妇女，关怀妇女的苦难，向妇女传授天国的道理，接受妇女加入信徒的队伍。也因此，耶稣获得了广大妇女的敬仰和爱戴。

上帝还为受伤害的女性辩护。在一些恶人试图用石头将一个行淫的女人处死，并以刁难的态度请示耶稣给予批示时，耶稣说：“我也不定你的罪，去吧，从此以后别再犯罪了。”

不但如此，还要秉持公平正义。在《旧约》的“阿摩司书”中，有这么一段话：“你们要求善,不要求恶,就必存活。要恶恶好善,在城门口秉公...要使你们歌唱的声音远离我;因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。”

这一切，都表明上帝是左派，看不起暴君，看不起见利忘义的小人，看不起伪君子，看不起玩弄权术的政客，看不起爱财如命、为富不仁的商人，看不起欺压百姓的官吏，看不起为虎作怅的学术鹰犬。弱者利益、公平正义、大多数的福祉、被损害被损害的人的权利和自由，在上帝的心中，有着重如泰山的地位。

但是，上帝的教义，远不止于此。

上帝的教义还告诉人们：人不能只关心物质生活，更应关心精神生活。耶稣说：经书上这样写着，“人活着，不能单靠食物，而要靠上帝口中所说的一切话。”只关心物质生活，而不关心精神生活，这种生活态度，不但降低了人的生活标准，而且必然使人的品德败坏，为了物质生活的满足而无所有用其极。

上帝的教义还告诉人们：不要用仇恨的态度去对待自己的敌人，而应当用爱去改变和争取自己的敌人。耶稣说：你们人人都知道这样的格言，“应当爱你的友邻，恨你的仇敌”，只是我告诉人们：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的人祷告。这样，你们就可以做天父的儿子了。天父让太阳照好人，也照坏人；降雨给义人，也给不义的人。上帝的博爱和宽容值得你们效法。

上帝的教义还告诉人们：要善待生命，不可滥用暴力。耶稣说：“凡杀人的，难免受审判”；要诚实，“不可作伪证”；要忍耐，“惟有忍耐到底，才能获救”；要热爱真理，“只有真理能使人得自由”；要有服务他人的胸怀，“人子来不是要受人的服事，乃是要服事人”；要诚心诚意信仰上帝，“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”。耶稣还告诉人们，真正的奴仆不是被剥夺人身自由，而是精神上的无知、道德上堕落、心灵上贫乏：“我实在告诉你们，所有犯罪的，就是罪的奴仆。”

这样看来，作为左派的上帝，其教义比尘世生活的各种左派，要广阔得多，深刻得多，因此既能改善每个弱者的命运，又能感召每个强者的心灵，使世界的和谐成为可能，使人们获得更加美好的生活成为可能。

在一些人宣称上帝是右派，主张上帝是站在强者这一边、站在权势和富豪这一边时，我则旗帜鲜明地主张，上帝是左派，上帝站在弱者这一边，站在公平正义这一边，站在被侮辱被损害的人这一边。在在被侮辱被损害的人受苦受难时，上帝也在受苦受难，分担着他们的痛苦，并给他们战胜痛苦的力量。

在希特勒、萨达姆、斯大林等一个个独夫民贼都以左派自居时，我却知道，他们不是左派，而是假左派。他们只是打着左派的名义，蒙骗民众，使民众甘心为他们所奴役，而他们自己却过着奢侈靡烂、丧失廉耻的生活。我还知道，这个世界上还有许许多多其他的人以左派自称，不过我认为他们中的大多数并不是名副其实的左派，而不过是投机取巧、没有原则、没有利他之心、沽名钓誉之徒。

许多人说，中华亲爱家是右派，他们的理由是：中华亲爱家热爱民主，热爱自由，反对个人崇拜，主张权力分立。是不是称中华亲爱家为右派，是他们自己的事。而中华亲爱家却是以左派自称。在中华亲爱家心中，弱者的权益，社会的公平正义，被侮辱被损害的人的权利和自由，有着很重的地位。