清邑人彭珣《黄金庙记》

南山种豆翁

                                  清邑人彭珣《黄金庙记》

   丹崖(亦写作棱)，古南安郡(亦写作县)。介岷峨之间，襟沧浪之渚。故人文之盛不减，濶云风气之醇，甲乎梁益，诚名区也。所以山川钟毓，林木扶苏，类多古迹崇刹焉。况上可福国，下可庇民，修真悟道，古今共赖者，可无血食于兹哉？邑西七十里许，群山纠纷，或奔或伏，蜿蜒曲折。而萃于三溪之故道，有峡名黄金，曾建许旌阳祠而祀之，创于宋绍兴戊辰，元末兵燹，遗址尚存。明成化时，都人士重修，实邑之壮观也。厥后，荆棘榛芜，风雨毀败，庙貌依然，而廊庑破裂，此仁人君子所目击而增悲者。雍正已酉秋，适有董事等，慨然以补葺为己任，鸠工庀材，缀狐腋而成裘，翦飞花而製锦，栋宇维新，丹艧焕彩，神所凭依，其在斯乎！爰缀数语，以永其巅末。

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     丹崖(亦写作棱)，古南安郡(亦写作县)，介岷、峨之间，襟沧浪之渚。故人文之盛不减渊、云，风气之醇甲乎梁、益，诚名区也。

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    彭珣，彭端淑之父，明末怀远将军彭万昆之子。据县志载，彭珣，字璧，号三溪先生，清康熙朝贡生。彭珣一生不谐于俗，不以仕宦进取，专治易学，学识渊博，在家致力于对七个儿子（端洪、端淑、肇洙、遵泗、端洋、大泽、端澄）的教育。后因以子贵，赠承德郎，加赠奉政大夫，妻王氏，封安人，又封宜人、恭人。(见民国12年版•《丹棱县志》巻六•人物志•增谥•第20页)

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【注释】：〔1〕、渊、云：汉代文学家王褒和杨雄的并称。王褒，字渊；杨雄，字子云，二人皆以赋着称。 〔2〕、风气之醇甲乎梁益：“风气”，风尚习气。“醇”，同“淳”，淳朴。“甲”,居于首位的，超过所有其它的。“梁益”，古蜀地梁州、益州的并称。指蜀地。〔3〕、名区：指有名之地或名胜。清代赵翼 《游洞庭东西两山》诗：“家乡有名区，垂老乃未到。” 〔4〕、修真悟道：学道修行，感悟人生真谛。   〔5〕、 血食：谓受享祭品。古代杀牲取血以祭﹐故称。这里可讲作前来 祭祀朝拜奉献祭品。 〔6〕、纠纷：交错杂乱貌。作环绕讲。〔7〕、萃：聚集。〔8〕、三溪：即玉柱溪、二龙潭、黄金峡三条溪流之总称。据县志载县境内之水道，一支由邑西总冈新场发源, 南流为玉柱溪、二龙潭、黄金峡。三溪之水合于黄金峡后，沿峡流出。故亦名三溪峡或亦名黄金峡。  〔9〕、许旌阳：许逊（239年－374年），晋代江西南昌人，道教著名人物。晋太康元年（280）举孝廉，出任旌阳令，故人称许旌阳。许旌阳作为汉族民间信仰的神仙之一，在江南地区留下了斩蛟龙治水的传说，受历代朝廷嘉许和百姓爱戴，誉为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”，又称许天师、许真君。〔10〕、宋绍兴戊辰：宋高宗绍兴戊辰，即宋高宗绍兴十八年（1148）。〔11〕、明成化：明代成化(公元1465--1487年)是明宪宗的年号。 〔12〕、都：明、清时地方基层行政区划名，相当于区或乡。 如顾炎武《日知录》引《萧山县志》：“改乡为都,改里为图。”如《儒林外史》：“族长严振先,乃城中十二都的乡约,平日最怕 严大老官。” 〔13〕、厥后：从那以后。“厥”，这里作代词“那”。〔14〕、荆棘榛芜：形容荆棘丛生的荒凉景象。〔15〕、庙貌：庙宇。  〔16〕、廊庑：即堂下四周的廊屋。 “廊”，无壁，仅作通道；“庑”，则有壁，可以住人。〔17〕、雍正己酉：即雍正七年(1729年) 。〔18〕、缀狐腋而成裘，剪飞花而制锦：缝制狐狸腋下的小块毛皮而成裘衣，剪取飞落的花瓣而织成锦缎。比喻积少成多或集众力办一件事。〔19〕、丹艧(音huò获) 焕彩：涂饰的红色颜料色彩非常绚丽夺目。“丹艧”,涂饰的红色颜料。“焕彩”, 就是发出光明绚丽的色彩。〔20〕、凭依：附着;依靠。〔21〕、爰：于是。