「助老之家」论语诠解2

cobblestone222

【原典】贤贤易色
1·4子夏曰：“贤贤‚易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【注释】
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生。
‚贤贤：第一个“贤”字做动词用，尊重的意思。第二个贤指贤者。
【原意】
子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要够竭尽全力，服侍君主能不惜献出自己的生命，同朋友交往要言而有信。这样的人，尽管没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【启示】内诚于心、外信于人
此处子夏谈到守信，守信是中华民族的传统美德。几千年来，“一诺千金”的佳话不绝于史，广为流传。诚实守信是一个人立足社会的基础，也是一个人应有的基本道德品质。对于我们来说，诚信更多地体现在日常的工作和与人相处的过程中。我们常说“内诚于心，外信于人”，其中“内诚于心”是指内在的一种品质、信念；“外信于人”是指在与他人或社会交往时所表现出来的具体行为及价值所向。所以，“诚实”和“守信”是相互统一的，守信是以诚实为基础的，离开了诚实就无所谓守信。“狼来了”的故事人人皆知，那个放羊的小孩最终为他自己的不诚实付出了惨重的代价，因为在别人眼里他已经没有诚信可言。
诚信缺失的影响极其深远，对于个人而言，孔子曾说“人而无信，不知其可也”，一个人如果没有诚信，他就不可能顶天立地于社会上，诚实守信是一个人立身处世之宝，只有诚实守信的人，才会在社会上得到自己的价值认同；对于政府而言，“信达于诚，方能勤政”，政府作为社会的管理者，应该时刻谨记政府不诚，民心易失，坚决杜绝朝令夕改，开“空头支票”、搞“形象工程”的行为。领导干部诚信意识的确立不仅对社会上各种组织和个人有表率作用，而且对培育全社会的诚信意识有关键意义。如果政策朝令夕改，说变就变，政策制定者以言代法，那就会失信于民，这正是社会信任度下降的重要原因之一。这就要求某些习惯于“直接拍板”的决策者放下“身段”,自觉“去长官化”，在制定某项公共决策时，不要对此决策先有结论或明确意向并完全控制决策的进程，使决策程序流于形式。
【案例】韩信报恩
汉朝的开国功臣韩信，年幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，即使这样，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体、食不果腹的生活。有一位为别人当佣人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲那样对待老人，韩信诚实守信的品格值得我们学习。