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<< 竹 赋 >>
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竹者，古之君子之所爱也。
岁寒四友，与梅，兰，菊并列。
无梅之冷艳，无兰之幽香，无菊之淡定。
竹之品格，以气节为要，所谓高风亮节者也！朗朗乎有古君子之风。
上下五千年历史，中国文化在竹林幽深之处萌芽生枝，终成大国气象；
纵横千万里文明，人类智慧借片片竹简得以薪火相传，所以蔚为大观。
九嶷山下，斑竹凝泪，赋屈子九歌之灵感。
马陵道边，铁马金戈，藏孙子兵法之玄机。
向孔夫子编《诗经》以兴观群怨表思无邪，辑《春秋》述微言大义谴乱臣贼子不以竹简乎？
想司马迁写《史记》究天人之际，通古今之变，成史家绝唱，无韵《离骚》，亦终日以竹简相伴也。
千古魏晋风度，竹林七贤高步绝尘风神俊朗，咏人生百年，千岁之忧，流芳泽及百代；一帖兰亭集序，群贤毕至曲水流觞修竹茂林，观宇宙之大，察品类之盛，俯仰岂止一世！
五柳先生归去来兮之际，独倚东篱之下，悠然南山，竹影婆娑，多少真意，不可言喻。
王摩诘吟诗作画悟禅之余，曾独坐幽篁之间，弹琴长啸。每每行到水穷处，坐看云起时。
蜀中之智慧先贤东坡居士歌罢大江东去，叹 “宁可食无肉，不可居无竹”。道出千古文人在理想和现实，高洁和流俗，大义和实惠之间的决然选择。
板桥画竹，从竹梢在寒风中的呼啸，听出民间疾苦之声；
阿炳作曲，板胡丝弦拉出幽咽二泉映月，曲终人散，但见明月照流水。
光影流转，大导演李安在竹林清溪中舒剑凌波，畅诉千古侠客情，使西方观众为之眩目，为影视创作开辟新视觉。。
色彩变幻，大师张艺谋在花海雪原外寻根竹林，埋伏十面悲喜剧，令竹子在全球发扬光大，视之为中国文化象征之符号。
竹之入诗、入画、入文、入影，时时处处，皆有清俊健朗之韵致；不落流俗之高格。
竹之为用，可为器物，可为食物，可为枕席，可为座卧之具；曾为婴儿之摇篮，曾为少年之竹马，曾为村姑之香波，曾为炊妇之饭筲，曾为笠翁之钓秆……
乡村老牛，一生默默，经一根竹篾绳和农夫命运紧紧相连；田中稻菽，粒粒辛苦，最后由竹筐同田野秋色盛回农家院落；江上纤夫，负一条缆绳和险滩激浪抗争生死，城中秀士，握一管洞萧和楼里知音洽通款曲。
竹叶有情，荡去世上多少尘污与不公；
笛管流韵，抚平人间多少郁郁不得之志
青梅竹马何在，仍迷倒思心徘徊无数代，成痴男怨女状；
五湖明月犹朗，曾照遍古往今来多少人，在孤舟寒江上；，
今之竹也，借现代科技之光辉，重新焕发勃然生机；竹炭、竹醋、竹材、竹纸、竹食、竹纤维，竹化工，竹营养液，竹高分子制品，一室之内，琳瑯满目，千万年独特植物之精华，经探幽发微，尽成为新世纪绿色经济之瑰宝。
为环保计；是绿化大地发展循环经济最佳之选择
为生态计，是保持水土净化地球环境最优之植物；
为富民计，是帮助山区农民脱贫致富最好之物种。
以是观之，竹之君子品格，还在于含光不露，献身益人且乐此不疲。伐且不衰，生机旺盛出类拔萃，仅此而论，竹之有品，有节、有情，有韵，有生机，当为四友之首，木中之冠。
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楼主: 平昌人看平昌
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发表于 2009-3-12 17:30
