遗失的文化—香道之品香

对和错

熏香文化汉后逐渐盛行，盛唐后熏香已经很普遍了，五代的罗隐有一首诗写道：“沉水良材食柏珍，博山炉暖玉楼春。怜君亦是无端物，贪作馨香忘却身。”进入宋代，经济文化高度发展，士大夫对物质生活的高标准严要求，从精神层面着力倡导和提升，中国传统文化中的琴、棋、书、画以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈现出博大雄浑的态势。熏香至此也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚闻香，并制定了最初的仪式。
      今天，日本的香道有100多个流派，大体分为“御家流”与“志野流”。前者是贵族流派，图风雅，重气氛，香具豪华，程式繁中求柔；后者是武家（士）流派，重精神修养，香具简朴，程式简中有刚。在日本，习练香道是一门非常神秘深奥的艺术，从最初的闻香，到第二年练香灰造型，到第三年进入综合练习，经过4年才给"初传"证书，进级到师范"皆传"级需要15年，升到“奥传”一级则需要25至30年。
      然而在熏香文化发源地的中国大陆，经过唐宋元明清的盛行，到了清未以后，由于战乱频仍，士大夫的精神生活趋于粗疏萎顿，香席的仪式与诗、词、乐、舞、棋等纯粹的艺术一样日渐式微，这炉香传至清末，终于在风雨飘摇中火尽灰冷了。
     现在 除受日本影响较深的台湾地区，还有少数人在研究香道外，香道在中华大陆地区已经销声匿迹。
     插花、饮茶、弈棋、熏香等生活艺术都源于中国，它们组成了汉民族世俗文化绚丽多彩的一部分，而传入东瀛后，被人家玩到了道的层面，不仅仪式感大大增强，而且成为上流社会及市民阶层都乐于接受的修身养心的生活哲学。
    不得不说，在这样一段历史的岁月中，我们遗失了香道。

四川手机网友00

玩物丧志。

等待的夕阳

四川手机网友00 发表于 2015-3-20 09:15
玩物丧志。

你可能错了，这是志生发出的气。;P

小女人娥子

第一次这么详细的看到香文化的介绍。仿佛似懂非懂。

对和错

香具的种类

　　香具除了最常见的香炉之外，还有手炉、香斗、香筒（即香笼）、卧炉、熏球（即香球）、香插、香盘、香盒、 香夹、香箸、香铲、香匙、香囊等。造型丰富的香具，既是为了便于使用不同类型的香品，同时也是一些美观的饰物（参见中插彩页）。

　　香炉　香炉是最常见的香具，其外形各式各样，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形等。材质多为陶瓷、石料或铜等金属。明清以来流行铜香炉，铜炉不惧热，而且造型变化多端。其他材质的香炉，多在炉底放置石英等隔热砂，以免炉壁过热而炸裂。

　　手炉　手炉是可握在手中或随身提带（带有提樑）的小熏炉，类似暖炉。多为圆形、方形、六角形、花瓣形等；表面镂空，雕琢成花格、吉祥图案、山水人物等各式纹样；材质多为黄铜或白铜。

　　香斗　又称长柄手炉，是带有长长的握柄的小香炉，多用于供佛。柄头常雕饰莲花或瑞兽。香斗在唐代已经很流行。香斗所烧的多为颗粒状或丸状的香品。

　　香筒　香筒是竖直熏烧线香的香具，又称“香笼”（以区别于插香用的小筒）。造型多为长而直的圆筒，上有平顶盖，下有扁平的承座，外壁镂空成各种花样，筒内设有小插管，以便于安插线香。其质材多为竹木、玉石或象牙。

　　卧炉　卧炉用于横向点燃线香，也称横式香熏。类似于香筒，但横竖方向不同。

　　熏球　熏球又称香球，呈圆球状，带有长链，球体镂空并分成上下两半，两半球之间以卡榫连接。球体内设有小杯，以承轴挂于中央，无论熏球如何转动，小杯始终能保持水平，杯内的香品也不会倾倒出来。由于这种精巧的设计，即使把熏球放到被子里也不会倾覆熄灭，所以也称“被中香炉”，其原理与现代的陀螺仪相同。

　　香插　香插是用于插放线香的带有插孔的基座。基座高度、插孔大小、插孔数量有各种款式，以适用于长短粗细不同规格的线香。

　　香盘　香盘又称香台，是焚香用的扁平的承盘，多以木料或金属制成。

　　香盒　香盒是放置香品的容器，又称香筥、香合、香函、香箱等。形状多为扁平的圆形或方型，材质多为木制，体积大小不等。香盒既用作容器，也是装饰香案、居室的物品。

　　香夹　香夹用于夹取香品。

　　香箸　香箸即“香筷”，多为铜制。

　　香铲　香铲常用来处置香灰，多为铜制。

　　香匙　香匙用于盛取粉末状或丸状香品。

　　香囊　香囊用于盛放香粉、干花等香品，以便于随身携带或挂佩，多为刺绣丝袋，也常把绣袋再放入石、玉、金、银等材质的镂空小盒里。系有丝线，能挂在颈下的也称为“佩香”

对和错

篆香十步法：

①准备香具
②放置香灰-

③搅拌香灰,
④匀平香灰
⑤放置香篆
⑥添香粉
⑦理香粉
⑧取香篆

⑨点香篆
⑩品香

二、学习“篆香法”需要注意的几个地方

1.心静：练习打香篆或演示打香篆时，要平心静气；
务实：香炉底部的香灰一定要压平实，即平整结实；

3.中庸：在篆模里铺香粉时，要掌握好力度，香粉压的太紧和太松都不好，太紧会造成起篆时篆型断裂，太松会造成起篆后篆型垮掉

4.细节：起篆前，用左手的食指按住篆柄顶部，右手持香勺（或香铲）从各个方向轻轻敲击篆柄中部，使篆模与篆香分离，然后再起篆

5.点睛：可点燃一支线香来引燃篆香，此为有凤来仪；

6.节俭：篆香燃尽，可用香铲将灰铲去，炉底香灰可再次练习使用。
三、篆香的历史及其相关诗词
   唐宋时将香料做成篆文形状，点其一端，依香上的篆形印记，烧尽计时。据宣州石刻记载：“（宋代）熙宁癸丑岁，时待次梅溪始作百刻香印以准昏晓，又增置午夜香刻。”故又称百刻香。它将一昼夜划分为一百个刻度，用作计时器，还有驱蚊等作用，在民间流传很广。秦观《减字木兰花》：“断尽香炉小篆香。”
    宋·李清照 《满庭芳》词之一：“篆香烧尽，日影下帘钩

    明·刘基 《喜迁莺》词：“画角断，篆香清，斜月淡疎棂

    清·纳兰性德 《酒泉子·谢却荼靡》词：“篆香消，犹未睡，早鸦啼。”

四川手机网友00

有宋一代，应该说在一定程度上繁荣了商业。但是好象连一部正式的国家法典都没有编撰，整体上是国势衰微。文化的兴衰，是有其历史根源的。就好似今天的中国，无数人已经只是在玩味开革开放带来的繁荣果实了，开拓创新的精神离他们远去，这也是当今士大夫们的写照，只是形势变化了。我不排斥为增加生活情趣而产生的各种文化，但似乎进取与乐享的调和并不好把握，大宋至少如此，然而中世纪欧洲的男人，却可以身着绣花、蕾丝征服世界。

iagry

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