县志误收魏了翁《题杨素墓》诗辨误

南山种豆翁

县志误收魏了翁《题杨素墓》诗辨误

南山种豆翁

    彭遵泗（乾隆版）《丹棱县志》(简称《彭志》)卷十一下《艺文志》收南宋蒲江人魏了翁（1178——1237）《题杨素墓》诗一首。诗云：

    追思初摄大夫事，得助堂前拜舅姑。

    三十三年归梦枕，一生一死隔黄垆。

    时危剩着人间我，境换遥怜向者吾。

    伯兮叔兮今已矣，逝偕众季勉终图。

    继彭遵泗（乾隆版）《丹棱县志》后、光绪版、民国12年版《丹棱县志》均依承《彭志》而将此诗收入县志。直到民国37年版《丹棱县志》时，修志者对此质疑并加了一段按语予以辨析：

   “前志，杨素墓据光绪志称有魏了翁题外舅提刑杨大夫墓诗。并未录出杨大夫何名，又无序言可据，而遂加之于杨素者，何也？考杨素称号多曰素翁，并不言及为提刑。至于朝散大夫之爵名，则见《李文简公神道碑》，或为其子孙贵显所得封赠未可知矣。凡志乘之重，贵乎实录有据，不得依稀仿佛，擅书爵里，以欺后人耳目，方称信史。又，前志所称杨素为魏了翁舅氏。按《宋史·了翁本传》为宁宗庆元五年（1199）进士，历仕宁宗、理宗两朝。杨素则为神宗、哲宗时人。相去六七朝代，百年有余，了翁何尝为素之婿乎？此更误矣。又按《李文简神道碑》载：“妻杨氏，同邑赠朝散大夫素之孙。”了翁与文简子壁、埴皆同朝，彼言为其舅氏，反出文简之前，此真言之不察更明矣此。宜削去“舅氏”之言，乃称是。”

    对此段按语，笔者虽然个别地方有待商榷外，总体来看是质疑有据，言之成理。

    对此，邱荣国先生也曾撰文《魏了翁<题外舅提刑杨大夫墓>诗误入县志考辨》予以剖析，认为《彭志》是误将南宋蒲江人魏了翁《题外舅提刑杨大夫墓》改为《题杨素墓》收入县志,是失察误收。笔者认为邱荣国先生在该文中的所论所析甚为的当，令人信服。

据《蒲江县志·人物·魏了翁》载，魏了翁生于宋孝宗淳熙五年（1178），嘉泰二年（1202）24岁时，与资州提刑杨熹之女成婚。端平元年（1234）十月，魏了翁57岁时奉诏进京离开泸州准备赴京。路过资州时，为其岳父杨熹扫墓，作《过资州展外舅提刑杨大夫墓祝文》和《题外舅提刑杨大夫墓》诗。县志中的有关记载和诗中涉及的时间、人物、事件都铁证无疑地证明此诗是写给他岳父杨熹，而不是写给丹棱人杨素的。

    在此笔者不想再多言赘述，只想再略补论如下：

    县志中辑收的南宋蒲江人魏了翁（1178——1237）《题杨素墓》，可以说跟北宋丹棱人杨素毫无丝毫关系。史志中关于的杨素生卒年代虽然不详，但对其孙杨炜（1093——1148）、南宋蒲江人魏了翁（1178—1237）两人的生卒年代却都有明确的记载。魏了翁出生时，杨素的孙子杨炜都作古三十年了。据此推断魏了翁至少与杨素相距一百多年了。说南宋人魏了翁是北宋人杨素的女婿可能吗？再说诗中前四句“追思初摄大夫事，得助堂前拜舅姑。三十三年归梦枕，一生一死隔黄垆。”时间、事件写得何等清楚！可以说没有哪一件与杨素会发生丝毫关联？

再则，李焘（1115---1184）为杨素之孙女婿，而魏了翁（1178—1237）与李焘之六子李壁、七子李埴为好友。说魏了翁是杨素之女婿，可能吗？

另外,杨素本是一介布衣,从未入仕做过官,何曾做过提刑一职?所谓赠朝散大夫,也是死后因其子贵显而得的封赠罢了。

因此,笔者认为彭遵泗先生确实是误将魏了翁《题外舅提刑杨大夫墓》诗，改为《题杨素墓》收入县志了，建议若今后丹棱县要重修县志，对此，一定要予以改正。

泊人

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