“走进北川”与“走出北川的”思考 二月初暖乍寒。我搭乘班车到北川地震遗址，当班车颠簸至北川县界的时候，也许是随着地势的增高，也许似乎是发生在此地的这场罕见的时空事件所带来的后怕而产生的心理作用，我隐隐约约地感觉到一股股寒气阵阵袭来，“深闺习文，外行加衣”的特有职业习惯，使我很快从包里掏出所带衣服披上。在竖立的风衣领后,我的瞳孔正从另外的一个角度去面对眼前的一切...... 
这是北川地震遗址中的一所小学，我站在这空旷无人的空间中，静静地注视着眼前的一切，渐渐地我似乎听到了最简朴的“咿哩哇啦”的读书声，这里过去的时空似乎在与我展开心灵对话，面对这种残存，我似乎感悟到了它已经成为图语的涵义：对于漫长繁衍的无尽未来，它将是古老 的警钟长鸣！ 
羌族文明是一种古老的残存文明，和今天的地震遗址一样，仅仅代表的是一种精神文化符号、一种旅游现实价值的单纯存在，而它本质上并不代表在这里的永久聚居，恶劣的山水地形根本不适应在那里狩猎耕种。 
这地震遗址的最大意义是什么?它的最大意义就应该理解为“生命”.这就是给我们的最大启示,它犹如敲响于全世界千年内的最大警钟.这是用鲜血和生命的实证来书写的，今天让世界“走进北川”的唯一最大的而且是仅存的东西就是“生命的警钟”。 
既然，今天的龙门山系存在着两大板块间的断裂带，是地震活跃区。特别是这场灾难,我们看到了自然对人类文明的瞬间毁灭：死亡、伤残、失去家园......面积范围之广是前所未有的！那么，我们的人类在这场灾难后要考虑的是什么？那就是要顺应自然，从一个千年繁衍的角度出发。 
我们所要做的是让这些生活在这块土地上的人们尽快远离他们原有的栖息地。我们何必还要将自己的财富去重蹈有可能在百年后或很多年后的继续发生的“地质灾害”的悲剧上呢？任何地质专家都不可能去把握十足地去预测未知的未来。 自然在毁灭这些的时候是怵目惊心的,但它也给我们在重建中给予了希望和启迪.我们这次惊奇地发现：一边是不忍心再照下去的心痛，北川是地震烈度如此强烈之下的所谓“四”川(汶川.北川.青川.青木川)中的“最痛”.但另一边是与它如此紧邻的绵阳、德阳、成都一线的人口密集区（几千年残存的聚居地），并没有遭到毁灭性的打击。如果它们也如此，那后果就不堪设想。 因此。我们人类行为的每一考虑，必须从最坏的情况去想。既然它们存在靠近或处在“地震断裂带”的危险，我们何必还要逆自然而为之。因此，我们的规划应当从千年文明繁衍的角度去出发，去重新立意考虑问题。
“走出地震断裂带 ，走出北川”将是我们应该讨论的第一问题，那么，现在，就我们所了解的北川新县城的新址已设在安昌镇东南（原安县县城）的地方，我们认为这一点，政府是迈出了艰难成功的一大步。但另一方面，是否是应该将规划重建的“走出北川”的大主题放得更远一点。灾难是祸，但同时也给我们警示了未来计划的“福”，这个福就是重新设立我们现在的规划建制，及文化形式上的县制保留，尽最大可能的将人们的实际“生活存在”去融入绵阳等地较安全地带的大城帮生活，建立世界上最大的“成德绵广”城帮文明！较小程度地去规划实际的原龙门山系居民的“原地必须存在”的重建计划。 
事实上，目前部分的北川人都以或打工或经商等不同形式地进入了或绵阳或更远的地方去生存了，今天走进“北川”的现实意义就是为了祭奠一下已故的家人，“让世界人民走进北川”是为了敲响人类“生命的警钟”，吊唁那些失去生命的人们；“让羌民走出北川”是为了让他们溶于大城帮生活，这个大城帮就是绵阳、德阳成都一线，这一线本来就四川经济产业的龙脉。把它们连接在一起是能很轻松办到的。悲剧不能重新上演！ “走进北川”和“走出北川”的论题正方兴未艾地展开，我的这一思考仅供参考。
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发表于 2009-3-29 14:52
