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为官清廉数十年，死后无钱安葬的陈寿
为官之道必须讲廉洁，从古至今都是官员恪守的应尽职责。陈寿就认真履行了自己的一生清廉。他是江西新淦（今江西新干）人，是明朝中期的一位名吏，历任吏部给事，右佥都御史，延绥巡抚，陕西巡抚，兵部侍郎等职，退休后，又进一品级尚书，这也是明朝文官的最高级别，为六部长官。
陈寿家境贫寒，但不是自己应得的东西，他分毫不取。他当官之后，一直保持清正廉洁之风不改，他曾任吏部给事时，身为高官，他牢记父亲的教诲，任刑官容易冤枉人，而言官冤枉起来人就非常厉害，他对那些违法的贪官权贵，从不畏惧，大胆弹劾，毫不留情，当时颇有权贵的万贵妃的兄弟，明宪宗宠信的僧人继晓，陈寿都敢上书弹劾，他甚至为此受刑也在所不惧。
由于陈寿为官刚直，清正廉洁，不贪不占，被提任右佥都御史巡抚延绥，当时延绥地区经常遭到少数民族各部骚扰，有次各部首领率众来战，陈寿率领少数骑兵诱敌深入，有些将领急于出击，陈寿制止他们，独自来到帐外，与数十骑兵坐在凳上一边吃东西，谈笑风生，敌人见状，怕有埋伏，急忙撤退，就在敌人慌忙退却的时候，陈寿下令出击，结果大败敌军，而后，再向朝廷请功报捷的时候，有人劝他在功劳簿上写下他隨征的几个子弟，陈寿拒绝这些人的好意并对他们说“我的这些子弟既不习弓箭，更不会打仗，怎么能让他们同那些浴血奋战的将士们一同领功受赏呢"！陈寿在延绥几年，多次打退边远少数民族的进犯，使当地百姓安定下来，他本人屡次受到朝廷的嘉奖，被调往京师。
陈寿进京不久，因为不肯向专权太监刘瑾折腰，惹怒了他，陈寿被判罚米，虽然陈寿位居高官，却拿不出米来，刘瑾也知道他家里一贫如洗，居然豁免他的罚米。
时隔不久，陈寿又被朝廷派往巡抚陕西，他一到任，就惩治了贪污毡幠数万余款的掌权太监廖堂，并下令将这笔钱封存，以备灾年赈济灾民，同时陈寿还下令拘捕廖堂到府县的爪牙，他们见势不妙，一个个四下逃散，再也不敢鱼肉百姓。陈寿被调往南京任兵部侍郎的时候，陕西的百姓都不让他离去，哭着拦住他的车辆整整一天，都没挪动半步，怎奈圣命难违，陈寿苦口婆心地向百姓言明自己的苦衷，老百姓最后才不停的呼喊着”陈大人“，一直送了几十里地。陈寿为官四十年，可告老退休后，连自己的房子都没有，一直居住在南京一位朋友的两间年久失修的房子里，陈寿死后，家中只有书籍，却没有钱装殓安葬，多亏了昔日的同事，将尸骨埋在南京郊外，过了几年，陈寿的亲友不忍心他的尸骨埋在异地，又筹了一些钱，才将她的遗骨归葬在家乡。
陈寿一名封建时代的官员，却能官清法正，两袖清风，廉洁奉公，恪尽职守，临财不贪，是什么原因能促使他坦荡无私，为民谋福，他们遵循孔子提倡''是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则”坚持动、行、言必须有道，坚持三个标准，在政治上讲忠，在伦理上讲孝，在经济上讲义，忠、孝、义就形成了三个行星，围绕着“五个权威旋转，也就培养了陈寿这样的廉政官员，恪守了君子爱财取之有道，非礼勿动，非礼勿言，非礼勿视，非财勿取。
而现今我们的一些高官，像周永康、令计划、郭伯雄、谷俊山、徐才厚之流，在入党誓言中振振有词，却离经叛道，唯利是图，贪得无厌，他们把国家和人民的利益抛在脑后，目无法纪，他们虽然名义上入了党，思想并没入党，他们崇拜拜权主义和拜金主义，钻进钱眼里，视金钱高于一切，不行正道，走歪门邪道，形成大官大贪，小官小贪，从而使腐败从个性腐败发展到社会性腐败，甚至蔓延到各个行业，当然社会的文化传统和风俗习惯都影响到腐败的产生和蔓延。腐败分子不顾国家、社会、人民的利益，牺牲他人的利益为代价，置良知、道德、党纪、国法于不顾，被金钱吞噬，变成一堆垃圾，最终被掩埋或焚烧。
陈寿这样的廉政官员，将永远活在老百姓心中，他将流芳千古，永垂不朽！
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发表于 2015-8-7 21:38
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