营山双林因葬两名翰林而得名？

南山老灵 · 发表于 2015-9-8 06:19

探秘]营山双林因葬两名翰林而得名？

2015-09-06 06:43:59 来源：南充晚报

核心提示：据双林乡党委书记侯卫东介绍，历史上，双林乡不仅出现有翰林，当地还有十六国时安乐公主捐建的龙兴寺，乡境内的黑马山，相传曾为义军驻扎地。

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双林乡翰林公园一景（资料图）

　　“壮哉双林，翰林之乡……钦翰林之名望兮，德厚流光。感翰林之恩泽兮，惠我桑梓。”

　　这是营山县双林乡翰林公园新近问世的一篇公园赋，该赋的作者是一位名叫李荣普的营山人。据该赋所述，双林乡历史上曾出现过翰林。

　　据双林乡党委书记侯卫东介绍，历史上，双林乡不仅出现有翰林，当地还有十六国时安乐公主捐建的龙兴寺，乡境内的黑马山，相传曾为义军驻扎地。

　　双翰林成为当地乡名来源一说

　　双林乡距营山县城约50公里，由于至老林一段公路正在硬化改造，路有些难走。

　　“双林乡名的由来，我们也说不清。”探访双林历史文化，记者开门见山问道。然而，当地文化站的工作人员道不出缘由。

　　“几年前，营山县政协编写过一本小册子，名叫《营山县乡镇地名志》。”据双林乡乡长龚高强介绍，这本小册子中有关于双林乡来历的介绍：双林因双林坝而出名，分前坝、后坝，各坝葬有一名翰林，故双林。

　　双林坝在哪里呢?在双林乡双林村党支部书记彭明辉的引导下，记者来到乡政府所在地。“这里历史上就是双林乡的后坝。”彭明辉指着双林乡落成仅几年时间的乡政府办公大楼说，目前双林完小所在地就是双林乡的后坝。

　　历史上，双林坝上建有一牌坊，相传为纪念双翰林而建。在当地老人口口相传的记忆中，坝上还建有翰林坟。“牌坊早在清末就毁掉了，而坟没有谁看见过。”双林场上八旬陈老汉说。

南山老灵 · 发表于 2015-9-8 06:51

那么，历史上双林究竟有没有翰林，当地乡镇地名志中所说的两名翰林，究竟是谁呢?就在记者感到困惑时，数年前营山问世的《营山揽胜》一书，揭开了当地双翰林身世之谜。

　　据李荣普考证，历史上双林出了两名翰林，他们分别是前坝的侯盛宗，后坝的侯文才。“两名翰林在《营山县志》上分别有记载。”李荣普说，只不过两名翰林出生的年代各异，侯盛宗出生于宋高宗建炎年间，侯文才出生于明嘉靖年间。

　　现有史料显示，侯盛宗从小好学，少年得志，荣登进士，后进入翰林院供职。俗称“侯翰林”。

　　而侯文才进翰林院后，一度下派为官，任湖广茶陵知县。任职期间重视教育、大兴水利，深得民众爱戴。后升任直隶顺德府同知。告老还乡后，在济川修建了一座观音桥。

　　龙兴寺壁画部分保存入“省保”

　　从双林乡场上向西，沿着一条村道水路弯弯曲曲前行，约3公里路程后，一座外观保存完好的寺院出现在眼前。它就是当地人所说的“龙兴寺”。

　　让人有些诧异的是，毗邻寺院居住的村民，系南充文史界权威人士、年逾百岁的原南充地区文化局副局长王化老人的长女王素碧。原来，这里是王化的老家。

　　“这座寺院经过几次维修，如今得以保护下来。”70多岁的王素碧打开寺院大门，让记者入内参观。如今的龙兴寺实际上只保存着一座大殿，其余的建筑物早已荡然无存。大殿墙壁上方，横向排列着残留的壁画。壁画是彩绘的，图案尽是民间供奉的神仙类人物。色泽灰暗的彩绘与白色的墙体辉映，形成视角上强烈的反差。

　　在王素碧的指点下，记者在大殿前一杂草边，看到一块石碑。石碑是龙兴寺的简介，上面刻写的文字显示，龙兴寺大殿位于营山县东北的双林乡龙兴村，距县城48公里。建于明成化十年(公元1474年)，坐北朝南，“墙壁上的画系明代壁画”。王素碧介绍，数年前，龙兴寺升格为省级文物保护单位。

南山老灵 · 发表于 2015-9-8 06:52

那么，历史上双林究竟有没有翰林，当地乡镇地名志中所说的两名翰林，究竟是谁呢?就在记者感到困惑时，数年前营山问世的《营山揽胜》一书，揭开了当地双翰林身世之谜。

　　据李荣普考证，历史上双林出了两名翰林，他们分别是前坝的侯盛宗，后坝的侯文才。“两名翰林在《营山县志》上分别有记载。”李荣普说，只不过两名翰林出生的年代各异，侯盛宗出生于宋高宗建炎年间，侯文才出生于明嘉靖年间。

　　现有史料显示，侯盛宗从小好学，少年得志，荣登进士，后进入翰林院供职。俗称“侯翰林”。

　　而侯文才进翰林院后，一度下派为官，任湖广茶陵知县。任职期间重视教育、大兴水利，深得民众爱戴。后升任直隶顺德府同知。告老还乡后，在济川修建了一座观音桥。

　　龙兴寺壁画部分保存入“省保”

　　从双林乡场上向西，沿着一条村道水路弯弯曲曲前行，约3公里路程后，一座外观保存完好的寺院出现在眼前。它就是当地人所说的“龙兴寺”。

　　让人有些诧异的是，毗邻寺院居住的村民，系南充文史界权威人士、年逾百岁的原南充地区文化局副局长王化老人的长女王素碧。原来，这里是王化的老家。

　　“这座寺院经过几次维修，如今得以保护下来。”70多岁的王素碧打开寺院大门，让记者入内参观。如今的龙兴寺实际上只保存着一座大殿，其余的建筑物早已荡然无存。大殿墙壁上方，横向排列着残留的壁画。壁画是彩绘的，图案尽是民间供奉的神仙类人物。色泽灰暗的彩绘与白色的墙体辉映，形成视角上强烈的反差。

　　在王素碧的指点下，记者在大殿前一杂草边，看到一块石碑。石碑是龙兴寺的简介，上面刻写的文字显示，龙兴寺大殿位于营山县东北的双林乡龙兴村，距县城48公里。建于明成化十年(公元1474年)，坐北朝南，“墙壁上的画系明代壁画”。王素碧介绍，数年前，龙兴寺升格为省级文物保护单位。

南山老灵 · 发表于 2015-9-8 06:53

那么，历史上双林究竟有没有翰林，当地乡镇地名志中所说的两名翰林，究竟是谁呢?就在记者感到困惑时，数年前营山问世的《营山揽胜》一书，揭开了当地双翰林身世之谜。
　　据李荣普考证，历史上双林出了两名翰林，他们分别是前坝的侯盛宗，后坝的侯文才。“两名翰林在《营山县志》上分别有记载。”李荣普说，只不过两名翰林出生的年代各异，侯盛宗出生于宋高宗建炎年间，侯文才出生于明嘉靖年间。
　　现有史料显示，侯盛宗从小好学，少年得志，荣登进士，后进入翰林院供职。俗称“侯翰林”。
　　而侯文才进翰林院后，一度下派为官，任湖广茶陵知县。任职期间重视教育、大兴水利，深得民众爱戴。后升任直隶顺德府同知。告老还乡后，在济川修建了一座观音桥。
　　龙兴寺壁画部分保存入“省保”
　　从双林乡场上向西，沿着一条村道水路弯弯曲曲前行，约3公里路程后，一座外观保存完好的寺院出现在眼前。它就是当地人所说的“龙兴寺”。
　　让人有些诧异的是，毗邻寺院居住的村民，系南充文史界权威人士、年逾百岁的原南充地区文化局副局长王化老人的长女王素碧。原来，这里是王化的老家。
　　“这座寺院经过几次维修，如今得以保护下来。”70多岁的王素碧打开寺院大门，让记者入内参观。如今的龙兴寺实际上只保存着一座大殿，其余的建筑物早已荡然无存。大殿墙壁上方，横向排列着残留的壁画。壁画是彩绘的，图案尽是民间供奉的神仙类人物。色泽灰暗的彩绘与白色的墙体辉映，形成视角上强烈的反差。
　　在王素碧的指点下，记者在大殿前一杂草边，看到一块石碑。石碑是龙兴寺的简介，上面刻写的文字显示，龙兴寺大殿位于营山县东北的双林乡龙兴村，距县城48公里。建于明成化十年(公元1474年)，坐北朝南，“墙壁上的画系明代壁画”。王素碧介绍，数年前，龙兴寺升格为省级文物保护单位。

南山老灵 · 发表于 2015-9-8 07:12

　据营山县学者研究，龙兴寺原名“苦竹寺”。苦竹寺的修建，与一段战乱相关。
　　原来，大成皇帝李雄逝世后，其养子李班继位，由大将军李寿辅佐。不料两人后来相互残杀，险些亡国。后来李班的手下轼杀李班，拥立李期为帝。后李寿东山再起，率军从涪陵攻入成都，改国号为汉。李期羞愧自缢而死。李寿身后由长子李势继位，改元太和。其间，暴政滥杀无辜。
　　李势有个妹妹，名叫安乐公主。其人温顺贤良，天姿国色，聪明睿智，常劝兄长多施仁政，怜爱黎民，结果不被李势入耳。
　　再说当地老林镇有位高僧，对年年战乱颇为不安，一心想建一座寺院以修炼佛法普度众生。得知安乐公主仁慈，于是赶到成都上门求见。安乐公主对高僧施以接待之礼后，对其谈及年年战乱之事，公主于是捐资，在双林修建了苦竹寺。
　　黑马山一度驻扎义军队伍
　　双林乡与普岭乡之间，有一座高山，当地人称之为黑马山。
　　“黑马山海拔在800米以上，比太蓬山和陈大寨还高。”龚高强介绍，黑马山上很平坦。由于山上全是松柏混交林，长势茂盛，夏天是个避暑胜地。
　　探究黑马山名的来历，当地人介绍说，此山远看呈黑色，形如战马奔腾，故取此名。
　　站在黑马山上，可眺望黑马山主峰。天气晴朗时，可以看到营山县城。在当地人看来，黑马山就是一块当地的珍稀植物园，这里生长着许多叫不上名的植物，以及一些飞禽。“历史上，这里曾建有黑马寺、兴隆庙、观音庙、三清宫等。”双林完小校长肖虹说。
　　一座看似并不起眼的山头，为何当年曾建有如此多的寺庙呢?当地有这么一段传言：唐朝时期佛教盛行，有位得道的高僧云游至黑马山时，见其景色宜人，环境幽静，于是住了下来。后来在山上修建了黑马寺。

南山老灵 · 发表于 2015-9-8 07:13

明朝时，有人在山上修建起兴隆庙，之后不久，观音庙、三清宫相继而建。
　　漫步黑马山林间小道，时不时可见一些石头上钻有一些孔。当地人说，山上曾驻有义军，这些石头就是用来拴马的。
　　当地史料显示，晋惠帝永安初年(公元304年)春三月，成都王李雄带着四儿李期和养子李班，父子三人骑马来到营山太蓬山，瞻仰了父亲李特读书时的遗址，又到附近的黑马山，游历了父亲屯兵讨伐晋贼之地。之后感慨万千，发誓继承父亲遗志，讨伐晋贼。并于此即兴写下檄文《讨晋檄》。
　　之后，李雄屯兵黑马山，在四处发布檄文同时，操练兵勇。随后统兵伐晋。所到之处，势如破竹。光熙元年(公元306年)冬，惠帝死，怀帝继位。十年后西晋亡。
　　污水坑上建起休闲翰林公园
　　下午时分，三三两两的村民，来到翰林公园，沿着林间小路散步，或在广场上练起了健身舞。
　　“昔日蚊子漫天飞，臭气熏天，如今这里花香鸟语，成为村民们休闲的好去处。”双林村五组村民王朝林，是当地翰林公园建成的见证者之一。据其介绍，随着场镇的发展，双林乡近些年来面貌发生很大变化，但随之带来的生活污水污染，却在居民们心中挥之不去。
　　“以前，场上居民生活污水排放处，形成一个大的排污池。”侯卫东说，当地不少居民反映，戏称此处为“沼泽地”。2013年，双林乡党委、政府听取居民们意见，决定对该“沼泽地”进行整治。在外工作的双林乡籍爱心人士，很快捐赠近80万元，连同乡上相关项目资金整合，当地花费200万元，将“沼泽地”打造成为“翰林公园”。
　　公园内，两位翰林身着古式服装，手捧圣旨，脚踩家乡大地。翰林公园广场上，一尊汉白玉雕塑，将历史上当地侯姓两翰林形象再现。

南山老灵 · 发表于 2015-9-8 07:15

　走过公园条条小道，各种植物长势茂盛。“公园里一些标志性设施，以及一些景点，全是外乡创业的当地人捐资而建。”侯卫东说，双林乡在外创业人员的家乡情结，令人感动。“双翰林汉白玉雕像，就是在深圳创业的双林乡于忠朝、李远红、李红民等3人捐资建成的。”
　　漫步翰林公园，当地正加紧筹建的农耕文博园扯人眼球：雕花木床、火药枪装弹皮袋、织布机、一大批带有田园泥土芬芳的农家生产、生活用具，一步步映入眼帘。“乡上筹措的该文博园，得到各村的大力支持。”彭明辉说，在乡上的动员下，各村加紧收集村民过去曾使用并保存下来的生产生活用具。他们村收集到的雕花架子床，历史近200年。
　　“为弘扬双林的历史文化，村民熊明鉴将自家祖传的织布机捐了出来。”龚高强说，熊明鉴是双林粮站退休职工，他捐织布机的举动，在村民中产生巨大的感召力。（记者李波）