也说苍溪狮儿

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     “元坝狮舞，源自西汉，根植苍溪，通过世代相传，现已成为我省第三批非物质文化遗产之一。元坝狮舞完美地融合了苍溪地方武术、杂技、舞蹈等许多艺术元素，其阵势、舞姿、出场、表情达意、鼓乐伴奏都独具魅力，吼出了心底的渴望，舞出了斑斓梦想。

　　苍溪狮舞之所以在元坝镇得以光大，原因有二。其一，元坝镇是古义阳郡治所地，民间艺术、文化积淀深厚；其二，元坝镇，是古苍溪水陆交通枢纽，从来商贾云集，文经繁荣。

       元坝狮舞有大狮舞与小狮舞之分。大狮舞一般在节日、庆典的集市欢乐场上表演。它们是群狮团舞，借锣鼓唢呐助阵，借烟火炮仗壮威，形成一派群狮下山的威武场面。它们或借高台跳跃翻腾，或平地起势，打滚擞皮，以彪悍夸张的舞姿与技艺折服观众。小狮舞仅三五个人就能完成。他们是独狮独舞，一般是过年过节，走村窜户，到家户人家去讨个吉祥。但无论是大狮舞还是小狮舞，元坝狮舞都有北方狮舞的雄猛奔放之锐气，还有南方狮舞的灵活奇巧之技法，更有川北苍溪内敛沉着之气韵。《农民日报》《经济日报》等多家媒体对苍溪元坝狮舞进行过报道。”

       我想，这是现代的苍溪狮儿。

       我想说的，是我儿时见过的苍溪的狮儿。

       据苍溪文化志载：《汉书  礼乐志   孟康注》曾对狮灯有过记载。苍溪民间狮灯沿为习俗，世代相传。自清乾隆以后，川北一带出现了笑头和尚引狮的耍法，带有浓厚的喜剧色彩，因而舞狮成为群众喜闻乐见的文娱活动。解放前，庙垭乡花家坝的跌拌狮儿闻名全县，颇受群众称赞。

苍溪民间狮舞分两类。一类是高脚狮，表演者腿上绑着3尺多高的木脚衬，一人扮笑头和尚，戴大头面具，手执拂尘逗狮作乐；二人舞狮。另一类是地狮儿，除狮舞的一般动作外，还表演“破阵”。文阵三十六、武阵七十二，合计一百零八阵。民间一般以板凳、方桌等摆阵。把戏剧、杂杂技、舞蹈、游戏等融为一体，利用哑剧、喜剧等特点表演，非常逗人喜爱。旧时，缺嗣乏后的人家，请狮儿到家，由笑头和尚牵引着狮儿到主家床上玩耍，复牵院中，就地翻滚，生出几个小狮，嬉戏欢腾，以示多子多福。

       庙垭的花家坝有跌拌狮儿，除一般狮舞动作外，还能钻罗圈、梭桌子等。

       其实，狮儿的表演程式，共和国立国初亦是如此。

       那狮儿的道具，是自己绑扎的，没有现在的华丽。狮子头，是用两道竹圈扎成，厚纸糊裱。额头上有九个包，眼似铜铃，闪闪发光，鼻胛肥大、鼻孔圆阔，血盆大口、张合自如。狮皮系用双层麻布缝制，上绘狮毛。股后有麻制尾巴。狮头狮皮之色调，是以红、绿、墨为主，色调古朴、造型刚毅。笑头和尚的面具，也是自己制作，先用黄泥巴做出一个坯子，再用纸糊。第一层用清水，后边用糨糊，晒干后，从后边划个缝、再脱模，再缝好，再彩绘。

       五十年代初，春节期间，多有乡下的狮儿进城表演，经老西门、县门口、城隍庙坝儿、到人民舞台，雄壮的鼓乐，一路边走边舞，很是热闹。

       看狮儿的时候，真可谓是人山人海。记得在人民舞台看狮儿，我和大哥哥们去，爬在那些拉红苕种来的大洒背堆上，还看不见。我一不小心，跌在了那洒背缝中，把脚后跟的冻疮划破了，鲜血直流。看狮儿的场面，便也深深地烙在我的脑海中。

       时间过去了五十多年，时下已不见当年的狮儿，看那前述的狮舞，道具华丽、场面宏大，可总觉得少了本土的气息。再说，那融南方北方的狮舞于一体的元坝狮舞，没了本地的特色，与电视上见到的如出一辙，便更加怀念当年的苍溪狮儿。

2015-9-25草

薛西斯

路过。