代发：元山发现一批文化厚重的自然景观 元山发现一批自然生成，文化厚重的景观。该景观以元山乡共和村七组为中心，面积约18平方公里。为元山最大平原，“白岩脚”峭壁长约 公尺，高约 公尺把山梁和平原分开。据当地群众讲，自明末至今，这块地域就有“五门九寨”和“一城、二景、三洞”之说。 一、进出五条路，分别是观音寺、后坝沟、烂湾子、石洞口、肖家坎；且每条路在明清时期，每路出入境处都有简易“关隘”，一遇兵灾由该地民众轮流值守，现在两处遗址；九寨为刁家、大雁山、插旗山、云台山、寒牛山、马口山、大寨山、笔架山、王家山九寨。这些寨大都寨门、寨墙完好，是明末清初这一带百姓躲避兵灾的场所，至今巍峨雄峙 。 二、“一城堡二景致三洞穴”是： 1、神秘的柳枝城堡。城堡基础为座东南向西北（神秘）建筑，石质基础。此地李姓口碑传说为唐代。现有龙门、甬（照）壁（或称石屏风）、城墙（围圆约6500米）、给排水系统、城门4道、配套工程的东、西花园、水阁凉亭等基础部分。且大部分设施已垮塌；只部分遗址仍旧完好。传说这是公元681年后，巴州府为谪贬太子李贤所建的“住所”（所以大门敢称龙门），但到基础完工木工开斧那一天，几支喜鹊将木渣含上向今巴州方向飞去。人们跟随喜鹊追去，发现木渣在今双鹿乡五堡城。但州官到现场看，柳枝城、五堡城地势皆好，但无河流（养龙），故请废太子仍在巴州居住。此时，不知是谁将为李贤修城之事，夸大其词去长安举报，害得李贤被其亲母（武则天）派人所杀，柳枝城址被遗弃，无人敢在地基上修建房屋。直到明末，大部基础已被藤萝荒草淹没。清初才由李姓先祖九鼎“插占”，也只利用了部分，大都改用途和继续废置。解放前因人口众多，才在当年地基上修了些房屋，成了今天样子。 2、魁星镇邪与天女散花。【1】清初，李家虽人丁发展很快，但没有出过文人，且每天傍晚，人们在今魁字山下水井取水时，总觉在今魁字处时有时无一个女人披头散发的影子坐在岩上，人们很是害怕，于是由当地道士李时昌，去终南山请一道士用朱砂书一巨大魁字 “镇邪”。从此岩上不再有女影，且山下在近200年内，出过5个文生、贡生、廪生（其中县令1人）；大多数民众的文化、思想、面貌都发生了很大变化。【2】七社农田平整、灌溉便捷，民风淳厚，历无诉讼，是平昌的“风水宝地”之一。传说一日。西王母由侍女陪同，在南天门口观望人间美景。王母高兴拍手曰“好景”！不想惊动一捧花篮的侍女，她一趔趄，竟将篮中花朵散出，降在白岩脚临山脚一带变成石头，大者逾丈，小者盈尺，深陷泥中至今无法移走，四周10里再无第二，成为一道独特的风景。 3、天生三洞分别为①藏牛洞：在“白岩”峭崖立壁山下树林结合部，约有面积40平方米。明末清初，此洞为百姓避险防灾之地，清咸丰十一年（1861）冬月，蓝大顺农民起义军的朱二统领（不知名）率众万余，占岳家寺、江口场、趋元山境欲去得胜占通江经过本地，乡民为避其势众，将全部耕牛牵入洞中保存，临近乡邻耕牛均未受损，为纪念，民众一代一代称此洞为“牛圈二台”。②女儿洞：距藏牛洞右约50米，又一天然山洞，深约50米，宽约100米，共5000多个平方的洞穴，明清时中间用土筑成隔墙，洞口用石条砌成防护“城门”，内设有贮藏室和水井，亦是为躲避“朱贼子”（朱二统领，《巴州志．纪乱》载）。五路九寨的成年女孩全部藏匿于此，有当地贡生李卓然带民众在此据守，“朱贼子”到白岩脚攻击数次都被洞外“滚木擂石”砸退而不克。由此后，该洞就被后人称之为“女儿洞”。③临渊洞。洞下有深不可测的深渊“黄水潭”故称。在临渊洞右侧有两根巨大的石笋（未测量），笋身距山岩1-2米，人不可过，基部立于白岩脚斜坡上，数千年不动，至今令人咋舌；又距地面50米处壁陡的崖石上，有石造扶梯二处，有天然缝隙（只容住一人），上置有简易遮雨瓦棚，临地坎处有石灰泥墙，故又称“花石洞”，其中一处有滴水。山下居民李时昌常年在此修道。传说他能“驾簸箕云”和“撒豆成兵”。清嘉庆三年入“巴州白莲教”，大都在川、陕、楚一带的老林，随义军头领苟文明一道与清军作战，至七年，不幸被俘，在西安被朝廷下令“点了天灯”（巴州南龛坎有其名记载） 三设想：㈠只培修柳枝城全部基础，修旧如旧，自然景观只需陪补、装扮、“勾勒”；㈡田地宜引进高附加值的粮食品种，不再重复现有品种；㈢一但形成旅游资源，游客的饮食不再重复肉食，要做成有白岩脚的特色。 如此，一处“自然生态、民间文化大观园”成矣！ 何茂森、罗均发 2015年10月 |
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发表于 2015-10-19 20:44
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