从“寒衣节”的传说看民俗文化的多面性

不教书的 · 发表于 2015-11-9 13:05

从“寒衣节”的传说看民俗文化的多面性

11月12日就是农历的十月初一了。这天叫做“十月朝”，也叫“冥阴节”，属于三大祭祖节（清明节、中元节和冥阴节）之一。这个节一般考虑冬天到了，地下的先人们需要添置衣服御寒了，于是后代子孙就给先人们送“寒衣”了。这本来也是孝道文化里追远慎终的一个体现，彰显我们民族孝敬先辈，不忘祖根的优良传统，不可厚非。

可是，关于这个节还有一个令人啼笑皆非的传说，它却折射出人性的另一面——欺诈性。或者说叫做为富不仁的坑蒙拐骗偷的阴暗心理。

据说有这样一个故事——

蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。

回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境。

某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了。"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？

慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊？"慧娘说："你烧的纸就是阴间的钱。"这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。

在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸。慧娘慷慨地送给乡亲，这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。不到两天，积压的纸被抢购一空。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。

看看时下乡下的丧葬文化，这个传说的启示值得社会关注：它的阴魂正在乡间任随疯长，对于怕背负“不孝子孙”恶名的孝男孝女，被它摄取了魂魄，任由其摆布了。如给从来遵从礼教的老人“送小三”了，更不说大量的奢侈品，也是逝者生前企慕而没满足心愿的高档货哟！一个民族如把幸福梦依托在身后，岂不是民族的悲哀？

我们挖掘了优秀的民俗文化遗产，如翻山铰子，就是满当当的正能量，而道士、乡下民俗引导人士们在道场里外祭出的众多发明项目，真的不值得视而不见听而不闻了。