关于中国教育，最基本的却在书本中找不到的知识

一树幽花

          须防仁不仁 于 2014/12/11 0:07:46 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

       1 华表的含义。

    说起华表，几乎人人都知道，是中华的象征。但说到华表的含义，知道的人微乎其微。即使百度百科里，对华表含义的解释也很暧昧。

    华表的起源，是“谤木”，即诽谤之木。在中国远古时期的部落，其民主制度已经相当完善，首领都是全体部落人员选举产生。“谤木”则是一种及其完善的监督制度。

    “谤木”具体是这样的：在部落首领的家门口，矗立一根巨大的去了皮表面光滑的圆木，部落的任何成员如果对首领不满，就可以在谤木上刻上一道痕迹，称作“对首领的诽谤”。不问任何理由，哪怕是出于别有用心，只要谤木上的痕迹达到一定数量，那么首领就必须罢免，全体部落成员再选举新的首领。这种监督机制的先进，真正体现了“群众的眼睛是雪亮的”，即使现代西方国家的议会恐怕也会相形见绌。

    另外需要了解的是，“诽谤”这个词远古与当今的意思完全不同。“诽谤”现代的意思是造谣诋毁他人，是违反道德和法律的行为。而在远古，“诽谤”一词专指“谤木”制度，并无它意，是每一个部落成员的正当权利，不但谈不上不道德，恰恰相反，“诽谤”是敢于议论，敢于担当，是正直正义的体现。

    中华的华表——“谤木”制度，是集权的牢笼，是斩杀专制者的利剑。

    课本上总是说，历史在不断进步的。实际上，人类的创造力确实在不断进步，但社会制度却在不断倒退。随着时光流逝，社会制度由全体普选退化到贤德禅让，再到“枪杆子里面出政权”的“天下下”。在王侯眼里，华表无疑是最大的眼中钉。但是，华表所体现的巨大普世价值，刀剑是无法抹杀的。权力的盗贼们只好另辟蹊径，依然把谤木立在家门口做样子，但是改变华表的外表，使其体现威严，并把“诽谤”一词引申出“劝诫”的意思。到了秦始皇统治天下，这位始皇帝过于信任枪杆子，觉得没必要做样子，索性把宫门口的谤木撤去，并立法规定，“诽谤”乃灭九族重罪。到了汉朝，那个不读书的后来者总结了始皇帝的教训，觉得还是做做样子好，于是，盗贼的家门又立起谤木，其形状威严怪异，“谤木”之意全无，倒更像一种皇家装饰。再往后，“诽谤”一词也变得为道德所不容，为常人所不齿。

    如今，在威严耸立，蟠龙缠绕的那根石柱上，你可想象出华表的原本含义？