雅致中国（组章）

汪建中 · 发表于 2016-1-16 15:44

                                       中国之雅，全因中国二字，起了厚厚的包浆。
　　
                                                                                          ——题记
　
　　
　　1、《美玉》
　　
　　这是一块石头吗？当然是！这是石中君子，石中雅士，捧着它，亿万年才铸就的温润和素雅，会在片刻让你成为一个谦谦君子、儒雅之士。
　　石美为玉。这世界，唯有中国人把玉之美奉为信仰。
　　圣贤说君子无故玉不离身。佩着，戴着，挂着，握着，怀揣着、陈设着……无论怎么着，一块羊脂玉，就会温润你的一生。
　　有玉相伴，与玉为伍，或行走江湖，或激荡红尘，或贫困潦倒，或富贵显赫，都不会超越玉之德的疆界，会与玉一道静穆、内敛，闪耀出低调的光华。
　　君子之贵，贵在其品其德全都温之如玉。
　　石美为玉。这世界，唯有中国人把玉之美视为哲学。
　　圣哲说玉有五德——仁、义、智、勇、洁。每一德都是华夏气质，在这样的气质里，进则可以问鼎天下，退则能够安守田园。
　　我们佩戴着这五德，沿着长江黄河，一路走来，把玉之德和人之德融为一体，把玉之品和人之品合二为一。从此，我们戒骄、戒狂、戒傲、戒恶，在中庸平和里择善而终。
　　五千年不灭的光芒，每一缕都从美玉里发出。
　　五千年不死的民族，每一个都在璞玉里延续。
　　中国大吗？很大很大！但是，再浩大的中国，再光亮的文明，全都浓缩在一块洁白而温润的美玉里。
　　美玉之美，被信仰一番番打磨，被哲学一年年雕刻，它因此成全了中国文化，玉润着雅致的中国。
　　一块玉石，它有石之坚硬，有石之不朽；它是玉，有玉之清雅，有玉之高洁。中国人爱玉，更爱美玉承载的信仰与哲学……
　　
　　2、《茶道》
　　
　　一把铸铁壶，一把紫砂壶，几个青花杯，一张红木茶桌，无论怎么摆放，不用额外解释，谁都明白，这就是最最中国风的了。
　　赏茶、分茶、煮水、洗茶、冲茶、闻香、品茗，这一系列程序，无需加以说明，谁都知道，这就是最最中国味了。
　　一杯茶，在中国，香浓了两千年，点点滴滴，都是最地道的中国味。史书翻过去一页又一页，朝代更换了一个又一个，新月残月轮番了好多年，茶，还是这茶；味，还是这味。不变的是茶客风度，永续的是茶道精神。
　　茶道之道，在于公道，一个公道杯，几盏青花瓷，不分生疏，不计贵贱，来的都是客，公道杯里流出的茶汤，一样地古道热肠，一样地义薄云天。
　　茶道之道，在于德道，赏茶德的清纯，品茶道的雅洁，一招一式，不是表演，这是一个极致风雅的仪式。这仪式，是构筑茶文化大厦的隆重基石。
　　茶道之道，在于礼道，无礼不足以为茶，不敬不足以茶道，感恩天地，泣谢祖先，至善至美，一杯茶，浓缩了华夏最为儒雅的文明。
　　茶道之道，在于仁道，茶至幽，水至柔，心至静，一杯清香的茶汤，足以让愚者平添几分智者的气度，足以让屠夫回归人性的本善。
　　中国在铸铁壶里煮了几千年，在紫砂壶里泡了几千年，把这样的中国味倒进茶杯里，怎不叫人心醉？
　　是的，心醉，醉于一种优雅，醉于一种韵味。
　　
　　3、《线装书》
　　
　　面对一本线装书，即便是目不识丁的人，也会顿生敬意——
　　向它十足的书卷气致敬，向它儒雅的中国蓝致敬，向它幽静的墨香和纸香致敬，更是向它一线装订着的中国风致敬……
　　那种繁体的文化观感，那种竖排的中国魅力，那种活字印刷的古拙韵致，合拢去或是打开来，精神的愉悦，足以叫人身心陶醉。
　　无需书脊，不用勒口，一针一线就可以穿越千古，就可以装订经典。将它存放于明式古典的书架，或是装进雅致的红木提盒，或是束在裱糊着中国蓝的书匣里，那份典雅与庄重，又有谁能拒绝？
　　面对这样的书，怎么叫人百般惜字？怎么令人一生尚文？
　　家有这样的书，怎不使人家风儒雅？怎不享誉书香门第？
　　捧读中国蓝的线装书，寒窗不再寒，书生不再穷。满腹诗书闯天涯，朝为田舍郎，暮登天子堂，线装的丝线，一头连着乡野阡陌，一头连着天朝大殿；一头连接天地玄黄，一头连着绝世华章。书香浸透的人生，从此就可激扬天下，从此能够点燃生命。
　　读横排的书籍，脑袋总是左右摇摆，这叫人想到否定、否定……
　　读竖排的古籍，脑袋总是上下点头，这让人想到肯定、肯定……
　　是的，我们在竖排的线装书里一路肯定着走来，文化因肯定而坚实，文明因肯定而灿烂。
　　一壶茶，一张琴，一本线装书，天地至雅，古今至魅，莘莘学子，万世书生，在书香、茶韵和琴声里，风流而倜傥了。
　　
　　4、《月洞门》
　　
　　月洞门，圆月之门，一切的圆满吉祥，都被一道月门象征了。
　　行走在这样的月门里，她就是嫦娥，他就是吴刚。
　　月门内的树，不是桂树却胜似桂树。月门内的桥，不是鹊桥却胜似鹊桥。月门内的堂屋，不是月宫却胜似月宫。月门的内亭台、楼阁、庭院、鱼池、假山、花园，一切的一切，就这样被圆圆的月门映衬得诗意盎然、满堂紫瑞。
　　漫步在这样的月门内，她就是天仙，他就是贤达。
　　月门不上木门，有门的月门不是月门，是门隔，隔断了满庭院美的流韵。
　　月门不安门槛，无门槛的月门，随时恭迎八方来客、四海宾朋。一袭高朋，有笑有说，穿过月门，赏花园，观鱼池，登楼台，品佳茗，听古琴、看戏剧，这份雅兴，这份优乐，怎是一个快哉了得？
　　月门之妙，妙在正圆，圆一世祥瑞，圆千秋福祉。
　　月门之美，美在洞开，开一楼锦绣，开满园春色。
　　这就是中国之门，这就是文化之门，门里看外，门外看里，看圆门洞开，纳福纳祥，永不盈缺，永不关闭。
　　
　　5、《长亭》
　　
　　长亭外，古道边，芳草碧连天……
　　是的，这是《送别》。十里长亭，千山万水，今朝一别，西出阳关是否真的就再无故人？如果没有，又何处听乡音？何处叙乡愁？
　　送别的酒，在长亭内，道声珍重，泪已两行，一杯浊酒话别离，何年何月再与君把酒邀月，共叙衷肠？
　　长亭外，就是天涯路，挥一挥手，一路向远方，一世深情就这么带走。拱一拱手，君且珍重，复一年的念想从此开始。
　　古道西边，垂柳依依，芳草萋萋，长相望，泪四行……此情此景，伤了长天鸿雁，悲了满山落霞。
　　而如今，长亭不再，古道不再，有的只是现代的站台，是码头，是熙熙攘攘的候机大厅……
　　多想，多想再在十里长亭里备一壶浊酒，邀长天秋月，请西山落霞，再一次与君共消这千年的离恨与别愁！
　　或者，背着行囊，大笑出门，独自踏上天涯路，从此把空落的长亭留赠给地老天荒……
　　
　　6、《古琴》
　　
　　不远万里，循着琴声而来的，就一定是知音了。
　　不忍聆听，掩面而去的，也一定是知音了。
　　知音知音，知这琴音，悟这琴音，念这琴音。他或者她，因此而来，又因此而去，哪怕漫漫长路，哪怕重重关山。
　　来了，识琴前之人，听弦外之音，在静寂无声处，感悟心灵的怦然共振。
　　去了，想琴前之人，念弦外之音，在秋水长天间，最忆萍水相逢的缠绵。
　　一张古琴，七根琴弦，弦弦都是灵音，声声都在呼唤，在江湖之外，在红尘之上，呼唤一种相知，寻觅一种相随。
　　古琴之古，古而不老，琴者，禁也，禁人于邪恶，劝人于正道。琴声者，玉音也，如若实难琴瑟一生，那就做个隔山隔水的知音，或者，做个隔世离空的知己。
　　天地之间，何以解忧？惟有抚琴。古往今来，何以遣怀？惟有琴音。琴之德，琴之道，琴之情，一切尽在大弦与小弦间。
　　古琴之古，不古的是世态人心，不老的是琴瑟真情。一张古琴，千里知音，从此后，两相知，永难忘……
　　今夜，卖剑赎琴，且独自畅琴明月下，一任琴韵苍茫，声声向太古……
　　
　　7、《水墨》
　　
　　立体的中国，在长江，在黄河，那里樯橹咿呀，春水碧波，花影悠扬。
　　平面的中国，在锦帛，在宣纸，上面山川逶迤，茅亭古树，天地苍茫。
　　书斋里，画案上，一砚徽墨，几管狼毫，挥挥洒洒，晕晕染染，故国山河竟空灵如梦，诗意如风。
　　中国人求圆，不求满，留下几许空白，让遐思去填补，任神思去飞扬。
　　着墨于山水，就是着墨于情怀；而着墨于风物，是暗喻品格与志趣。画山画水画风物，吞吐着心中的万千气象，驰骋在梦里的缤纷世界。
　　泼墨也好，单色也罢，花非花，树非树，山川亦非山川，含蓄就含蓄到似是而非，淡远就淡远到若有若无。
　　水墨浓淡，晕染得虚虚实实，实实虚虚，不求通晓，但求意会，把老庄的哲学在淬炼得炉火纯青。
　　在水墨间忘怀世态，又在水墨间构筑天下，此山非彼山，彼山可以隐身，此山却可安魂。水墨的文人画，或者，文人的水墨画，全都在灵魂深处，拥抱水墨的山河。
　　在水墨的天地间，黑非黑，白非白，那是千古不变的中国意境。
　　这意境，叫做不渝的丹青……
　　
　　8、《围棋》
　　
　　黑色的卒子，白色的卒子，就这么穷追猛打，就这么疯狂围剿，一片混战，哪里还需要楚河汉界？
　　弧形的小小棋子，优雅地夹在食指与中指间，落与不落，取决于杀还是不杀？灭还是不灭？
　　落下，也许是杀，也许又是被杀。生死就在一念间，成败也在一念之间。一场无声又无情的圈地运动，在三百六十一个交叉点间刀光剑影地展开。
　　棋盘上的黑白阵营，并非是打成一片，而是打成一团，死逼、围困、剿灭，是它不变的主题。没有杀声不等杀声已停息，没有硝烟不等于硝烟已散尽，于无声处，黑白之间，围剿与反围剿，杀戮与反杀戮，正在酷烈地上演。
　　说是暗藏杀机，却是在公平公正中布局。
　　说是奸诈狡猾，却是在公开透明间博弈。
　　这是韬略之战，是智谋之争，至于胜者，那是棋高一着，智胜一筹，绝非暗地黑手、背后暗箭。
　　这是君子之战，胜也是君子，败也是君子。
　　这是君子博弈，胜也无敌，败也无敌。
　　中国围棋，在黑山白水间起落千年，把恶战引为风雅，将杀戮变为怡情。
　　围棋，围住的不是敌人，是君子情怀。
　　
　　9、《青花瓷》
　　
　　雕花窗前。平头案上。静穆地摆放着一对青花梅瓶。
　　阳光透过花窗，细细碎碎又层层叠叠，安静地闪亮在梅瓶上。
　　这是古中国的意境，这是古神州的气质，古典得叫人迷醉，叫人心疼。
　　不忍心惊动它们，就这么坐在平头案前，与它们安安静静地对视。
　　看那些缠缠绕绕的缠枝莲，看莲枝头绽放的朵朵花蕊。那些花蕊自然是幽香着的，自然是水灵着的，把这个小小的书斋幽香成了一块小小的荷塘。
　　古书里说，缠枝莲又叫万寿藤，多吉祥的名字啊万寿！万寿着满瓶的青花幽梦，万寿着缠枝们缠绕出的东方之美，万寿着雕花窗外的山山水水、花花草草。苏麻离青勾勒的枝枝条条，从此将家国情梦带进千年的瑞祥。
　　不忍心打搅它们，就这么坐在平头案前，与它们静默无声地对话。
　　这是中国蓝，是中国图案，描绘在纯洁无瑕的白瓷上，这是釉下青花，这是梦里青花，它低调，它静穆，它雅致，它就这样把深藏内心的那份千年静雅，缠缠绕绕在了洁白的瓷胎之上，它就这么缠绕出瓷的国度。
　　这是素淡又奢华的青花，这是宁静又活泼的缠枝，缠缠绕绕复着绕绕缠缠，这是藤蔓的家族，这是莲荷的姊妹，它们互相缠绕着，搀扶着，它们抱成一团，不离不弃。
　　就这么在缠绕中繁盛着，就这么在缠绕中盛开着，藤蔓的坚韧，花蕊的幽香，青色的素雅，就这么把清丽而古朴的中国美勾画在了俏丽的梅瓶上了。
　　白瓷如玉，青花似梦，如玉如梦的梅瓶，撒满了细细碎碎的阳光，吸纳着斑斑点点地温暖。在雕花窗前，在平头案上，此情此景，缠枝含烟，莲花吐瑞，老釉幽微着古典，一对妖娆梅瓶，在这世间，伴随过几世情缘？
　　故国青花，青花故国，陪衬过几许红粉胭脂？又风雅过多少碧罗轻纱？
　　
　　10、《沉香》
　　
　　一缕青烟，缥缈随风，似有……似无……
　　满堂暗香，境由心造，时浓……时淡……
　　伊人古琴，朦胧之间，一声声，正仰问青莲。
　　青莲何处？在那里，是否依然百年一幽梦，天地共霞觞？
　　而此刻，灯火阑珊，月在纱窗，任青烟摇曳，凌空而去，香了唐诗，熏了宋词，醉了蜀郎心房。
　　沉香之沉，沉于水，沉于八闽大地，沉于香城之南水中央。
　　而我今夜，在水一方，在心之岸上，静静地品赏一抹幽香，还有伊人的古琴，声声都在仰问的青莲，正次第开放。
　　烟飘袅，境随风，身在人间，心却在天堂，正如是，一帘清月照幽微，消尽水沉天香。
　　可焚，可闻，可佩，可赏，还可把玩，还可入药。沉香之沉，沉于千年，沉于众香之首，一缕青烟，竟熏透二十五史，以及史书以外的落霞与残阳。
　　鼓琴，饮茶，清谈，品香，香道之道，道法庄严，香道之香，香于雅洁。沐浴，更衣，净手，以礼佛的仪轨，礼香。以拜天的圣洁，拜香。
　　这是中国式香道，也是中国式繁缛。繁缛因为程序的庄重，繁缛出于清雅的仪式。这世界，是中国人最早把沉香侍弄成一颗天心，一种信仰。
　　沉香之沉，沉在水，沉在土，沉在地老天荒，然而，最是不沉的，是袅袅青烟，是白木流香……