[人民网]《我的5.12》《与春相遇》（金奖）

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　　又一本日历翻过，又一个新春到来之时，风、阳光和视野里一切都很清新，都像草绿色的感受与心相遇，像《诗经》说的：“邂逅相遇，适我愿兮”，像残云开处又是阳光一片。

　　相遇之美点缀风景并与风景渗入岁月，渗在细雨就淅沥成思念，就是细致的相思，是童年山岗上奔跑的记忆，是红梅倾吐的惬意。相遇之时，读天读地读萌芽的枝头，读《北川，十个人的春节》，读这样或类似这样的句子：“春天来了，希望还会远吗？”读着读着，就有感人的故事，有泪有笑有悲有喜有痛有爱有思念和期待汹涌而来，就感到所有日子都是承受，感到人生必须坚挺着才能承受岁月，承受千山万水和千滋百味，承受天崩地裂和难以稀释的凝重。汶川地震告诉我们，痛苦常常不请自来，常以不速之客的角色袭击生命，袭击本来就不轻松的人生。但人生作为一种承受，其意义就是坚强，就是在来不及防范的灾难面前让信心绽放，让形形色色的痛苦被希望融化，融入春天到来的节奏。面对痛苦，被地震夺去５位亲人的经大忠虽然唏嘘，虽知道“把遇难者忘掉是不可能”，但作为北川县长，作为一个与民同在的羌族硬汉，他不仅选择承受而且选择承担，选择了融入工作之中，让更有意义的事情去抵销痛苦，冲减痛苦。一位失去爱女的北川中学教师也说：“生活还要继续。生活需要寄托，需要希望”。人间好多事情，正是承受痛苦才能感悟，正所谓“大其心则能体天下之物”。北川人正是这样，正是有了寄托让消融痛苦，有了希望才让痛苦让路，让青石垒就的羌寨春色满眼，让坚韧的故事与追求同时动人，让古老的文化劫后重生，让大山深处姹紫嫣红。

　　有雪的日子往往很短，躲不过的苍凉却很长很长，却显得苞蕾醒目而持续，而让人品尝季节滋味，品尝枝头的活力与生机。这也是说，越是苍凉越有景象蓬勃，越有幸福的感受轻而易举，轻易让人陶醉其中。这又是说，与春相遇是种幸福，而承受幸福也是考验，也需在幸福漩涡里处之泰然。说实话，我很佩服北川人不屈不挠，更感叹他们懂得报答，懂得把幸福感受与人共享。还记得那个废墟里的“夹缝男孩”吧？还记得他展示的生命的坚强吗？春节前，那个叫廖波的北川学生竟拄双拐四处感恩，竟驰骋球场单腿投篮，竟说考上大学要学土木工程，要“造牢固的房子”，让在废墟中与同学的约定成为现实。在他周围，更多人则擦干祭奠的眼泪，为前往援建者唱歌跳舞并斟酒端菜，端上“梅菜扣肉”意味春天，用“鲜藕炖猪蹄”寓意美好，寓意生活像藕丝延续不断。农妇胡升琴新房完工杀猪庆祝，又用春联表达心声：“齐鲁人民情谊重，北川乡亲感恩深”。北川人就是这样，用坚强意志承受痛苦，以感恩之心承受幸福，承受与关怀一同到来的欣慰，承受寒风吹不走的春色。北川人让人知道，要生活就必须承受，必须承受真也承受梦，承受从冬到春、从飘零到萌芽过程的所有酸甜苦辣，以及爱恨情仇、喜怒哀乐。学会承受，才能在痛苦到来时不至潦倒，在幸福来临时不会沉溺，在春天到来时意气风发地唱着笑着，让希望破云而出。

　　相遇春天有芽破土，有耕耘的节奏经久不逝。这种节奏越过枝头，让你感受蓬勃也感受深刻，感到聆听春雷像“孔子闻韶”，像听见“汪洋万状之东海”，听见万物和谐的意象。于是，作家张炜说，“闻韶”也是承受，是承受历史和声，承受无可比拟的东方声韵。《韶》作为两千多年前的中华交响，竟让堂堂孔子那样痴迷，那么感到“尽善尽美”，感到“三月不知肉味”。如今，闻韶乐难，以平常心去闻韶乐更难。今日的饮宴无节制，往往酒肉成河，使人只顾饕餮而难自拔，难以像圣人闻乐，在“乐”或“诗”“书”中修心养性，修炼淡定从容的气质。真的，经过修炼才会欣赏春天，才能把春色看作精湛的演奏，才能以平常心去承受烂漫，承受烂漫过程的千变万化。因为在烂漫或严酷的现实面前，功利心太重是站不住的。近去汶川的人说，灾难夺不走灾区春天，也夺不去灾民笑脸。即使历尽磨难，即使震址满目疮痍，临时住所简陋，那里的人们依然用羌红、年画表达新春喜悦，用搓麻、打牌显示乐观天性，用羌笛、唢呐抒发内心憧憬，他们没有灾难后的沮丧，也看不出重建家园的劳累，每个人都活得顽强而安详，都以处变不惊的心态与春同在，以一心一意经营生活的行动展示坚韧，展示泰山崩于前也要过得爽的达观，展示压抑不住的信心与自豪。有人说得好，一个人真正忍受磨难就会忘记磨难。在磨难中更能表达勇气和爱，更能唤醒人性中的良知。

　　一个季节有一个季节的滋味。春天带来烂漫也带来喧闹，承受喧闹同样需要坚韧，需在喧闹声中勇于奋发又甘于平淡，否则，很难承受春后的孤寂，很难承受风雨以及风雨骤来时的失落与无奈。又遇春天，又有五光十色和花开花谢告诉我们，学会承受并能心平气和地承受，才能在承受痛苦中倍加珍惜幸福，在承受失败时更能坚定信心，在承受责任时体会崇高，在承受友情时完善心灵，进而进入人生新高度，提升生活新境界。

　　春天是花花绿绿的时尚，承受才是经典。

　　春天是个温暖的怀抱，承受温暖就是好好生活，好好地爱……